學完本課：自己的收獲主要有
1终畅、關于明德，明德之體難以言語竟闪，是言語道斷之妙离福，而明德之用則是親切的、實在的炼蛤，是人人都可以體會的妖爷。
2、明德可以從2個角度來看理朋，一是智慧明德絮识，人人具有認知世界真相、進而把握世界的能力嗽上，這里自己就有了力量感自己本具明德次舌，能看清世界，也能把握世界兽愤，難道這不是我們生而為人的主動權嗎彼念？對外在的了解和把握，能夠積極面對和改變烹看，而不是面對境遇命運輪国拇、無奈論。
一是善良明德惯殊，人人具有發(fā)現(xiàn)世界美好酱吝，進而善待世界的能力。這里老師說發(fā)現(xiàn)世界的美好土思，這樣的視野是多么的開闊务热，在發(fā)現(xiàn)的基礎上忆嗜，并且去發(fā)揮人的能動性，去選擇善待世界崎岂，而非漠視捆毫、詆毀、埋怨冲甘，這是多少人選擇的一條路绩卤，讓自己人生和世界變成了灰色和黑暗。而我們具備發(fā)現(xiàn)美好的能力江醇，就像光一樣濒憋，照亮了世界，看到了美好陶夜，體會到喜悅和快樂凛驮，并且積極面對，彰顯我們善良的能力条辟，進一步放大這份光明黔夭，進而親民、利他羽嫡。我們是具備這樣能力的本姥。
自己在經(jīng)歷過挫折之后，從過去的積極樂觀厂僧，轉(zhuǎn)為抑郁扣草、憤懣了牛、沒有能力展現(xiàn)愛的力量颜屠，其實就是善良明德和智慧明德無意識中，被遮蔽鹰祸，無法展現(xiàn)出來甫窟。而最近兩年的學習和功夫訓練，就是逐漸明明德的過程蛙婴，就是逐漸擦亮心燈的過程粗井，讓自己的善良能力、智慧能力得到訓練街图，從刻意到能到像呼吸一樣任運自如浇衬，這樣的過程我體會就如燈照亮黑暗房間。
3餐济、善良和智慧的明德耘擂，再進一步是和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵共鳴的。而且老師說堅定地相信每個人都擁有與生俱來的明德絮姆，堅定地相信每個人都擁有智慧和善良的無限潛力醉冤，是中國文化將學為達人或者說學為圣賢作為生命追求的根本前提所有秩霍。
老師進一步距離孟子，仁義禮智信蚁阳，惻隱之心仁之端呢铃绒，羞惡之心義之端也;辭讓之心禮之端也；是非之心螺捐，智之端也颠悬。我自己也揣摩感受，惻隱之心定血，無論對人對己都有直接的感受椿疗，看人弱或者是需要幫助，內(nèi)心會有想要幫助支持和可憐的感覺糠悼，每個人內(nèi)心都會有届榄，有人對自己家人，有人對遇到的人倔喂，有點人對全天下人铝条，惻隱之心不同，仁義之心也不同席噩，這里有純度的班缰，有大小的不同。
羞惡之心悼枢，做事不能保持公正正義埠忘，則有羞惡之心，這是義之端馒索。
辭讓之心莹妒，以禮相待，尊重謙讓绰上，則有辭讓之心旨怠，這是禮之端。
是非之心蜈块，明辨是非鉴腻，明辨對錯，則有是非之心百揭，這是智之端爽哎。
以此推之，天然誠實器一，不自欺课锌，則有誠意之心，這是信之端盹舞。
仁義产镐、羞惡隘庄、辭讓、誠信皆為善良明德
是非可劃歸智慧明德
那明明德也就是將仁義禮智信發(fā)揮出來癣亚，擴而充之丑掺，推而廣之，自己踐行述雾、放大街州、并廣泛應用。這樣我們的明德玻孟、智慧善良就會越來越彰顯唆缴，甚至達到仁義禮智信的高度。
感悟：過去學傳統(tǒng)文化黍翎，總是直接用仁義禮智信來要求自己面徽、要求別人，這是圣人的境界匣掸，是需要明明德修身的過程趟紊，從開始，到發(fā)揮出來碰酝，到擴而充之霎匈、推而廣之，是一步一步來的送爸。而仁義禮智信是我們的目標高度铛嘱。
