2017-03-28 華杉
定，天有定理着降，人有定心差油，胸有定見(jiàn)，志有定向鹊碍⊙嵫常“知者不惑，仁者無(wú)憂侈咕，勇者不懼公罕。”這智勇仁三達(dá)德耀销，都靠一個(gè)“定”字楼眷。人生在世，就活一個(gè)“定”字熊尉，你要做的事情罐柳，一直在堅(jiān)持。你對(duì)社會(huì)和事物的立場(chǎng)和看法狰住，從未改變张吉，這就是君子之定。如果定不下來(lái)催植，定不了事肮蛹，總是因?yàn)槎ú涣诵纳自瘢ú涣诵模偸且驗(yàn)橛兴苫舐字摇n慮省核、恐懼。則要問(wèn)自己昆码，疑惑什么气忠？憂慮什么？恐懼什么赋咽？
【來(lái)書(shū)云：周子曰“主靜”旧噪，程子曰“動(dòng)亦定，靜亦定”冬耿，先生曰“定者舌菜，心之本體”。是靜亦镶、定也日月，決非不睹不聞，無(wú)思無(wú)為之謂缤骨，必常知爱咬、常存、常主于理之謂也绊起。夫常知精拟、常存、常主于理虱歪，明是動(dòng)也蜂绎，已發(fā)也，何以謂之靜笋鄙？何以謂之本體师枣？豈是靜、定也萧落，又有以貫乎心之動(dòng)靜者邪践美？
理無(wú)動(dòng)者也。常知找岖、常存陨倡、常主于理，即不睹不聞许布，無(wú)思無(wú)為之謂也兴革。不睹不聞，無(wú)思無(wú)為蜜唾，非槁木死灰之謂也杂曲，睹箕昭、聞、思解阅、為一于理，而未嘗有所睹泌霍、聞货抄、思、為朱转，即是動(dòng)而未嘗動(dòng)也蟹地；所謂“動(dòng)亦定，靜亦定”藤为，體用一原者也怪与。】
陸原靜寫(xiě)信來(lái)問(wèn)：
周敦頤先生說(shuō)“主靜缅疟》直穑”程顥先生說(shuō)：“動(dòng)亦定，靜亦定”存淫，先生您說(shuō)：“定者耘斩，心之本體”。這靜桅咆、定括授，絕不是不看不聽(tīng)，不想不做的意思岩饼，而是時(shí)刻知道荚虚，時(shí)刻存養(yǎng)，遵從天理的意思籍茧。那時(shí)刻知道版述、存養(yǎng)、遵從天理硕糊，這已經(jīng)是在動(dòng)了呀院水！這不是未發(fā)之中，是已經(jīng)有所發(fā)動(dòng)了呀简十！怎么說(shuō)是靜呢檬某？怎么說(shuō)是本體呢？難道這個(gè)靜和定螟蝙，是貫通心的動(dòng)靜嗎恢恼？
王陽(yáng)明回信說(shuō)：
天理是不動(dòng)的，時(shí)刻知道胰默、時(shí)刻存養(yǎng)场斑、時(shí)刻遵從于天理漓踢，就是不看不聽(tīng)，不想不做的意思漏隐。不看不聽(tīng)喧半，不想不做，不是槁木死灰青责⊥荩看、聽(tīng)脖隶、想扁耐、做，都專(zhuān)注于天理产阱，沒(méi)有其他的看婉称、聽(tīng)、想构蹬、做王暗，這就是動(dòng)卻不曾動(dòng)。程顥先生說(shuō)的“動(dòng)亦定怎燥，靜亦定”瘫筐，就是體用一源的意思。
這里解釋一下：
陸原靜的問(wèn)題铐姚，也是泥著文句策肝，糾著字眼來(lái)問(wèn)靜和定。
如果要糾字眼隐绵，周敦頤的“主靜”的“靜”之众，和程顥的“動(dòng)亦定，靜亦定”的“靜”依许，不完全是一個(gè)“靜”棺禾。主靜，更多的是講要心靜峭跳，我們通常說(shuō)的膘婶，你要能靜得下來(lái)，心里總是鬧騰蛀醉，就無(wú)法修養(yǎng)自己悬襟。程顥的“動(dòng)亦定，靜亦定”的“靜”拯刁，更偏向于狹義的脊岳，身體的靜。也可以把周敦頤的“主靜”稱(chēng)為“主定”，“動(dòng)亦定割捅，靜亦定”的“定”奶躯。心靜，就是心定亿驾。
定嘹黔，是天有定理，人有定心莫瞬，胸有定見(jiàn)参淹，志有定向。而這人有定心乏悄，胸有定見(jiàn)，志有定向恳不，都定在那天理上檩小。
天理之外的，都不看不聽(tīng)烟勋，不想不做规求，這就是不為外物所移，堅(jiān)定不移卵惦。
要想堅(jiān)定不移阻肿，不為外物所移，那就不要老拿外物來(lái)“考驗(yàn)”自己沮尿，因?yàn)槟悴灰欢ń?jīng)得起考驗(yàn)丛塌。怎么辦呢？就要“靜”畜疾，盡量不接觸赴邻，不收聽(tīng)，不收看啡捶，不亂說(shuō)姥敛，不亂動(dòng)。這就是孔子說(shuō)的：“非禮勿視瞎暑，非禮勿聽(tīng)彤敛，非禮勿言，非禮勿動(dòng)了赌∧”我們也可以改為“非理勿視，非理勿聽(tīng)揍拆，非理勿言渠概，非理勿動(dòng)。”還可以結(jié)合一句古訓(xùn)：“親賢臣播揪，遠(yuǎn)小人贮喧。”小人猪狈，不一定是道德上的小人箱沦，主要是沒(méi)有見(jiàn)識(shí)的人，他們都會(huì)影響你的定見(jiàn)雇庙。
人最糟糕的狀態(tài)谓形，就是心不定，志向不定疆前，意見(jiàn)看法不定寒跳，總是搖擺，總是在動(dòng)竹椒。為什么搖擺童太，一是自己不定，二是受外物和別人影響胸完，三是有所疑惑书释、憂慮、恐懼赊窥。
孔子說(shuō)：“知者不惑爆惧，仁者無(wú)憂，勇者不懼锨能〕对伲”這又回到智、勇址遇、仁叔收，三達(dá)德了。這智勇仁三達(dá)德傲隶，都靠一個(gè)“定”字饺律。
說(shuō)起來(lái)，“定”是第一達(dá)德跺株。
人生在世复濒，就活一個(gè)“定”字，要做的事情乒省，一直在堅(jiān)持巧颈。你對(duì)社會(huì)和事物的立場(chǎng)和看法，從未改變袖扛，這就是君子之定砸泛。
如果定不下來(lái)十籍，定不了事，總是因?yàn)槎ú涣诵拇浇福ú涣诵墓蠢酰偸且驗(yàn)橛兴苫蟆n慮盏筐、恐懼围俘，則要問(wèn)自己疑惑什么？憂慮什么琢融？恐懼什么界牡？
是什么呢？無(wú)非是毀譽(yù)得失漾抬。志向不夠堅(jiān)定宿亡，內(nèi)心不夠自信。
