《勸學(xué)》（必修三）
1离斩、荀子在《勸學(xué)》中連用了“冰烟逊，水為之而寒于水”等五個(gè)比喻姐帚，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己吏垮，改變自己障涯，從不同的角度和側(cè)面來闡述“? ? ? ? ? ? ? 罐旗，? ? ? ? ? ? ? ? ”的觀點(diǎn)，同時(shí)也說明君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己唯蝶。
2九秀、孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，又說：“生而知之者上也粘我，學(xué)而知之者次也鼓蜒。”荀子在《勸學(xué)》中提出“? ? ? ? ? ? ? ”的觀點(diǎn)征字，活到老學(xué)到老都弹，繼承并發(fā)展了孔子對學(xué)習(xí)的認(rèn)識。
3匙姜、劉禹錫詩云：“芳林新葉催新葉畅厢，流水前波讓后波〉粒”和荀子《勸學(xué)》中的“? ? ? ? ? ? ? 框杜，? ? ? ? ? ? ? ? ；
袖肥，? ? ? ? ? ? ? ? 咪辱，? ? ? ? ? ? ? ? ∽底椋”都表達(dá)出學(xué)生可以超過老師或后人超過前人的思想油狂，這與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致寸癌。
4专筷、“? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ? ”灵份，通過“木”仁堪、“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況填渠。
5弦聂、荀子認(rèn)為人的知識鸟辅、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的莺葫》肆梗“金”要鋒利，需“就礪”捺檬；人要改造成為“? ? ? ? ? ? ? ”的君子再层，就要“? ? ? ? ? ? ? ”，可見堡纬，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的聂受。
6、荀子《勸學(xué)》中“? ? ? ? ? ? ? 烤镐，? ? ? ? ? ? ? ? 蛋济。”強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理炮叶。
7碗旅、“? ? ? ? ? ? ? ”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人镜悉，是因?yàn)椤? ? ? ? ? ? ? ”說明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理祟辟。
8、古代詩文中侣肄，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句旧困。而《荀子·勸學(xué)》中則用“? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ? 茫孔《Ｔ”來形象論述積累的重要性。
9缰贝、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性馍悟。《老子》中說“九層之臺剩晴，起于累土锣咒；千里之行，始于足下赞弥∫阏”荀子在《勸學(xué)》中說“? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ? ”绽左。
10悼嫉、只有堅(jiān)持，才會(huì)成功拼窥。正如《荀子戏蔑、勸學(xué)》中說：“? ? ? ? ? ? ? 蹋凝，? ? ? ? ? ? ? ? ；? ? ? ? ? ? ? 总棵，
” 鳍寂。
11、“蚓無爪牙之利情龄，筋骨之強(qiáng)”卻能“? ? ? ? ? ? ? 迄汛，? ? ? ? ? ? ? ? ”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然“? ? ? ? ? ? ? ”的“? ? ? ? ? ? ? ”形成鮮明對比骤视，突出了學(xué)習(xí)必須用心專一鞍爱，才能獲得成功。
12尚胞、《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)硬霍，即“? ? ? ? ? ? ? ”。在后面又用好馬劣馬的比喻闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的道理的句子是：“? ? ? ? ? ? ? 笼裳，? ? ? ? ? ? ? ? ；? ? ? ? ? ? ? 粱玲，? ? ? ? ? ? ? ? ” 躬柬。
13、強(qiáng)調(diào)君子與普通人并非有何差異抽减，只是善于借助外力的一句是：“? ? ? ? ? ? ? 允青，? ? ? ? ? ? ? ? ”。
《師說》（必修三）
1卵沉、《荀子?勸學(xué)篇》指出：“青颠锉，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)史汗∏砺樱”這與韓愈《師說》中“? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ? ”的觀點(diǎn)是相同的停撞。
2瓷蛙、《師說》一文批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，明確的指出了從師的標(biāo)準(zhǔn):? ? ? ? ? ? ? 戈毒，? ? ? ? ? ? ? ? 艰猬，
，? ? ? ? ? ? ? 埋市。
3冠桃、柳宗元曾在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞?dòng)袔煛Ｓ械勒m嘩笑之食听√酌矗”這與韓愈師說中“? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? 碳蛋，? ? ? ? ? ? ? ? 胚泌。”所描述的現(xiàn)象一樣肃弟。
4玷室、中國是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在《師說》一文中指出教師作用的一句是:? ? ? ? ? ? ? 笤受，? ? ? ? ? ? ? ? 穷缤。
5、《師說》一文不僅有嚴(yán)密的論證思路箩兽，而且有簡潔生動(dòng)的語言表達(dá)津肛，文中“? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ? 汗贫∩碜”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。
6落包、求學(xué)需要實(shí)事求是的精神部蛇，不懂的就要去探求，或是向別人請教咐蝇，正如《師說》中所說“? ? ? ? ? ? ? 涯鲁，? ? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? 有序，? ? ? ? ? ? ? ? 抹腿。”旭寿，否則警绩，就會(huì)像韓愈在《師說》中批判的對象一樣：本末倒置，聰明人做出糊涂事來许师，“? ? ? ? ? ? ? 房蝉，? ? ? ? ? ? ? ? ∥⑶”
7搭幻、在《師說》中韓愈所指的老師和教小孩子讀書的老師是不一樣的，即“? ? ? ? ? ? ? 逞盆，? ? ? ? ? ? ? 檀蹋，? ? ? ? ? ? ? ? 。”
8．唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者韓愈在《師說》中俯逾，對當(dāng)時(shí)恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆：? ? ? ? ? ? ? 贸桶，? ? ? ? ? ? ? ? ，其中桌肴，“久”字寫出了當(dāng)時(shí)恥師現(xiàn)象已成陋習(xí)皇筛，“難”字寫出了從師學(xué)習(xí)的重要性。
9坠七、《師說》一文通過“古之圣人”與“今之眾人”對比水醋，批判了“? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? 彪置，? ? ? ? ? ? ? ? ”的錯(cuò)誤態(tài)度拄踪。
10、韓愈在《師說》中寫道拳魁，時(shí)人在從師學(xué)習(xí)的問題上惶桐，對其子和對自身有不同的態(tài)度，對其子“? ? ? ? ? ? ? ”潘懊；對自身“? ? ? ? ? ? ? ”姚糊。
11、《師說》中卦尊，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是：? ? ? ? ? ? ? 叛拷，? ? ? ? ? ? ? ? 。
12岂却、韓愈在《師說》中慨嘆，因士大夫之族與巫醫(yī)樂師百工之人對待從師學(xué)習(xí)的態(tài)度不同裙椭，產(chǎn)生了一種出人意料的結(jié)果：“? ? ? ? ? ? ? 躏哩，? ? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? 揉燃，? ? ? ? ? ? ? ? 扫尺。”
13炊汤、韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：? ? ? ? ? ? ? 正驻，? ? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? 抢腐，? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 姑曙，? ? ? ? ? ? ? ? 。
14迈倍、《師說》中說士大夫之族恥學(xué)于師的原因：? ? ? ? ? ? ? 伤靠，? ? ? ? ? ? ? ? ，
啼染，? ? ? ? ? ? ? ? 宴合。
