下面是引用的百度百科的解釋勉盅。我想也不會有幾個人能看完下面的內(nèi)容佑颇。我也就不再啰嗦我的話。
馬克思認為草娜，勞動異化包括四個方面：
一挑胸、勞動產(chǎn)品與勞動者相異化：資本家為追求最大限度的剩余價值，不斷剝削工人的勞動產(chǎn)品宰闰，工人生產(chǎn)的越多茬贵，他自己得到的卻越少，創(chuàng)造出的財富越多移袍，他自己就越貧窮解藻，“勞動產(chǎn)品是勞動的對象化，是固定在某個對象中的葡盗，物化的勞動”螟左，也是“勞動的現(xiàn)實化”；但勞動的對象化卻表現(xiàn)為對象的喪失和工人的非現(xiàn)實化觅够；工人對自己產(chǎn)品的關(guān)系成了一個異己的關(guān)系胶背。
二、勞動行為與勞動者相異化：勞動產(chǎn)品的異化是因為勞動行為本身異化的結(jié)果喘先，“工人在勞動過程中感到不是幸福钳吟，而是不幸，不能自由地發(fā)揮自己的體力與智力窘拯，而使自己肉體受到折磨红且，精神遭受摧殘”，“勞動不是自愿的勞動涤姊，而是被迫的強制勞動”暇番，因此勞動不屬于自己的，而是屬于別人的思喊。
三奔誓、人的類本質(zhì)與人相異化：“人是類存在物，不僅因為人在實踐上和理論上都把類－他自身的類與其他物的類當作為自己的對象搔涝，而且把自身當作現(xiàn)有的、有生命的類對待”和措，“人的生產(chǎn)活動就是類生活”庄呈，“自由的有意識的活動恰恰是人的類特性”，但勞動的異化使勞動生產(chǎn)活動僅僅表現(xiàn)為個人的生活手段派阱，僅僅維持自己生存的手段诬留。
四、人與人相異化：上述三點論到人對自己勞動產(chǎn)品的異化，對自身勞動的異化文兑，對自己的類本質(zhì)的異化盒刚，“而人對自身的關(guān)系只有通過人對他人的關(guān)系，才成為對他來說是對象性的現(xiàn)實的關(guān)系”绿贞，所以導(dǎo)致人與他人的相異化因块。
異化理論從“政治異化”到“經(jīng)濟異化”，最后到“勞動異化”籍铁，完成了使馬克思的理論研究發(fā)生了一個重大轉(zhuǎn)變：從針對“副本”的批判進到針對“原本”的批判涡上，即從對宗教、國家和法的批判進入到對“市民社會”（社會物質(zhì)生活關(guān)系）的批判拒名，對唯物史觀的形成有重要意義吩愧；不僅指出了“私有財產(chǎn)是勞動異化的直接產(chǎn)物”，而且還提出了“共產(chǎn)主義是私有財產(chǎn)即人的自我異化的積極揚棄增显，因而是通過人并且為了人而對人的本質(zhì)的真正占有雁佳；因此它是人向自身、向社會的人的復(fù)歸同云，這種復(fù)歸是完成的糖权、自覺的而且保存了以往的社會財富”。
（勞動異化_百度百科 https://baike.baidu.com/item/%E5%8A%B3%E5%8A%A8%E5%BC%82%E5%8C%96/473320?fr=aladdin）
