人生罐盔，誰不曾有過低谷時(shí)但绕？或欠了債，或丟了工作惶看，或破產(chǎn)捏顺，或失戀，或離婚纬黎，或喪偶幅骄、或……當(dāng)我們感到山窮水盡時(shí)，怎么辦本今？
此時(shí)會(huì)有兩種狀態(tài)：
一種人是萬念俱灰拆座，破罐子破摔；
另一種是到處尋找機(jī)會(huì)诈泼，一刻不停地想著東山再起。
其實(shí)這兩種情況都是下策煤禽。
那上策是什么铐达？
就是《易經(jīng)》所說的“潛龍勿用”。
“潛龍勿用”作為成語常用于形容處于潛伏時(shí)期檬果，雖尚未發(fā)揮作用瓮孙，但抱有堅(jiān)定的信念隱忍待機(jī)唐断。
因時(shí)機(jī)未到，如龍潛深淵杭抠，藏鋒守拙脸甘，待機(jī)而動(dòng)。
勿用不等于不用偏灿，而是該用的時(shí)候才用丹诀。
人在低谷時(shí)最忌諱的就是妄動(dòng)，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候我們的心是不清凈的翁垂，甚至是帶著怨恨惱怒铆遭。
所以，我們應(yīng)該明白沿猜，首先自己的一切遭遇都是因緣和合的結(jié)果枚荣，不是偶然的，而是各種條件具足之后必然發(fā)生的啼肩。
更不是指跟某人某環(huán)境有關(guān)系橄妆，如此思考就會(huì)放下怨恨和不服，不至于把責(zé)任都怪罪于單獨(dú)的某一個(gè)人祈坠、事害碾、物上，也能夠做到更大程度地接納颁虐。
其次蛮原，就是要心平氣和地去做好當(dāng)下的每一件事。
因?yàn)樾膽B(tài)決定了我們對境遇的理解和看法另绩。
當(dāng)我們心態(tài)越來越好時(shí)也一定會(huì)對各種境遇做出更積極正向的選擇儒陨。
反之，如果我們的心態(tài)不好時(shí)笋籽，那么越努力反而可能會(huì)陷得越深蹦漠。
最后就是要堅(jiān)信“所求者大，必有所忍车海；所求者遠(yuǎn)笛园，必有所待”。
每一個(gè)人生的低谷都是我們自我成長的最佳時(shí)期侍芝，一定要珍惜這段困頓的時(shí)光研铆。
很多時(shí)候正是這些時(shí)光才成就了我們未來的偉大。
曾國藩曾說：“平生所學(xué)州叠，皆在受挫受辱之時(shí)棵红。”
身處逆境要學(xué)會(huì)韜光養(yǎng)晦咧栗，該養(yǎng)精蓄銳的時(shí)候就不要著急出人頭地逆甜，該刻苦努力的時(shí)候也不要企圖一鳴驚人虱肄，該磨練心智的時(shí)候更不能妄圖幡然醒悟。
我們基礎(chǔ)打得越扎實(shí)過程就會(huì)越完整交煞；努力堅(jiān)持的越長我們的成長才會(huì)更容易發(fā)生質(zhì)的飛躍咏窿。
《逍遙游》里講到：“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力素征〖叮”
人生就是一個(gè)厚積薄發(fā)，厚德載物的過程稚茅，“竹子定律”“金蟬定律”“荷花定律”都是成就人生的真實(shí)寫照纸淮。
其實(shí)，比“潛龍勿用”更通俗易懂的對策是亚享，當(dāng)代住世佛陀于《世法哲言》中的教誡：“赴約者奔往為事咽块，中遇道障之退，更便速前也欺税，車擋雖倒掛之行侈沪，而在更利前行之策也⊥碓洌”
就是告訴我們亭罪，在事業(yè)當(dāng)中遇到困難，擋住了我們歼秽，我們暫時(shí)前進(jìn)不了应役，此時(shí)，要懂得中遇道障之退的道理燥筷，就是說途中遇到了障礙不能前進(jìn)時(shí)箩祥，有時(shí)候要先朝后面退一下，那么這稍等一下是否就更遲緩了呢肆氓？
不袍祖，暫時(shí)的后退是為了蓄積力量，瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)谢揪，以便能更快蕉陋、更好地前行。
就正如汽車要設(shè)一個(gè)倒檔一樣拨扶，每每汽車抵到障礙無法前進(jìn)以后凳鬓，此時(shí)此刻，需當(dāng)掛上倒擋倒退患民，倒退的目的是為了讓開更寬闊的路來缩举，以便能掛上更快的速度前進(jìn)。
總的一句，倒退的行動(dòng)是為前行的目的而采取的一種具體對策蚁孔。
撰稿：在? 路? ? 上
編輯：西邊的彩虹
