1、教學活動中的教與學是教育者與受教者在社會交往中形成的一種特有的社會現(xiàn)象，是一種溝通與合作的現(xiàn)象岁诉。
2、在終身學習的理論中跋选，知識的傳遞功能已從原有的中心地位上被排擠出來涕癣，以各種信息為媒體的溝通功能，以及通過思考前标、見解和知識交換為指標的價值評價與判斷功能坠韩，取而代之距潘。基于此只搁，在新的教學功能理論中音比，教學首先是被作為社會過程來理解的。教育者與受教者以大量的信息為背景氢惋，在教學中注重對信息的分析洞翩、加工與綜合，以及課堂教學與校外學習的整合明肮，這是教學活動的一種新的也是最根本的功能菱农。
3、我們應(yīng)從語言的角度來把握教學活動柿估，即教學是語詞的教學循未。
4、教學是語言文化與溝通文化的創(chuàng)始過程秫舌，也是奠定每一個學生學力成長與人格成長之基礎(chǔ)的過程的妖。教學，是擁有教學理論素養(yǎng)的教師與學生進行溝通的文化足陨，這種文化是現(xiàn)實的交互主體性關(guān)系的一種表現(xiàn)嫂粟。在教學中，教育者與受教者作為擁有各自不同語言文化和溝通文化的前代與后代墨缘，作為成人與成長中的新一代星虹，作為各自在現(xiàn)代社會中生存的個人，在溝通與溝通關(guān)系中進行心靈的碰撞镊讼，從而提供了“發(fā)現(xiàn)世界”宽涌、“發(fā)現(xiàn)自我”、乃至“互相發(fā)現(xiàn)”的契機蝶棋。
克林伯格強調(diào)卸亮，現(xiàn)代社會要求于人的“交互主體性學習能力”及其他一切素質(zhì)，唯有在實踐溝通與合作的關(guān)系中玩裙，借助于活動才能得以發(fā)展兼贸。
美國學者波依爾認為，學校應(yīng)當是教師和學生這兩類主體“交互作用”形成的“學習共同體”吃溅，“學習共同體”的中心使命是使所有兒童都有接受優(yōu)質(zhì)教育的權(quán)利溶诞。教育目標應(yīng)為兒童的全人格形成而設(shè)定，即為兒童的教育需求决侈、社會需求很澄、情感需求、身體需求、道德需求而設(shè)定甩苛。因此，“學習共同體”首先是合作文化的環(huán)境俏站，每一個成員之間應(yīng)有更多的合作與關(guān)懷讯蒲。
5、由于“兒童時代是語言學習的世代肄扎，“學習共同體”的最基本目標應(yīng)當是發(fā)展每一個兒童的書面語言和口頭語言墨林，基本的語言能力是一切學習的基礎(chǔ)。語言包括語詞語言犯祠、數(shù)學語言和藝術(shù)語言旭等。
6、教學對話原理：不管哪一種教學方式占支配地位衡载，這種互相作用的對話是優(yōu)秀教學的一種本質(zhì)性的標識搔耕。在克林伯格看來，教學原本就是形形色色的對話痰娱，擁有對話的性格弃榨。
7、構(gòu)成學業(yè)負擔的要素主要取決于每個學生的“認知結(jié)構(gòu)”水準和“學習動機”水準梨睁。對于認知結(jié)構(gòu)低下的學生來說鲸睛，即使書包里僅有一本書，他們也會感到“不堪重負”坡贺。
8官辈、基礎(chǔ)學校在考慮學科設(shè)置之前必須就“核心知識”作出界定。所謂“核心知識”遍坟，系指所有人擁有的普遍經(jīng)驗和賦予我們生活以意義的人類存在所不可或缺的條件拳亿。這里通常包括：人民周期、符號使用政鼠、集體成員风瘦、時空意識、審美反應(yīng)公般、天人相依万搔、生產(chǎn)消費、高尚生存等等官帘。
9瞬雹、基礎(chǔ)教育階段特別是義務(wù)教育階段的教科書一般受到國家的直接控制，體現(xiàn)了鮮明的政治性格和歷史性格刽虹。
10酗捌、21世紀的新型基礎(chǔ)教育所需要的是培養(yǎng)學生在未來瞬息萬變的社會中的"生存能力”，并為此設(shè)計，組織相應(yīng)的使學生成為學習活動之主體的應(yīng)答性的學習環(huán)境胖缤。這意味著未來的教學模式將從“人--人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭?-環(huán)境”系統(tǒng)尚镰。
11、新型的教學規(guī)范：教師設(shè)計哪廓、學生參與狗唉、對話指導(dǎo)。具備4R：豐富性涡真、回歸性分俯、關(guān)聯(lián)性、嚴謹性哆料。
