這本書的全名為《正面管教：如何不懲罰、不嬌縱地有效管教孩子》，按理說疟位，我們這個年紀(jì)是不容易去關(guān)注槐脏、也不會去選擇閱讀這種類似“育兒方法”的書籍店乐。的確艰躺，它不在我的閱讀計劃內(nèi)，而我讀到這本書能接觸到這本書完全是因為我的姐姐眨八，在一個周末和我她吃飯時她向我推薦了這本書腺兴，她的推薦理由是“我覺得這本書不僅是對孩子，對任何人之間的溝通都有啟發(fā)廉侧，推薦你看看页响。”

于是我將信將疑地讀起了這本書伏穆，一讀便停不下來拘泞，受益匪淺。

相互尊重與合作是相處的基礎(chǔ)

何為正面管教枕扫？想要了解這一概念陪腌，我們首先要明確“管教”一詞的定義。

“管教”（discipline）來源于拉丁文discipulus或disciplini烟瞧，意思是“真理和原則的追隨者”或“受人尊敬的領(lǐng)導(dǎo)人”诗鸭。由“管教”的詞源我們可以知道，管教的動力是自發(fā)的参滴，而不是來自外界的控制强岸。我們平時說到“管教”孩子，常常會把“懲罰”等詞語聯(lián)系到一起甚至劃上等號砾赔，用獎勵和懲罰作為“管教”孩子的方式蝌箍，但無論是獎勵還是懲罰，都是外界他人判斷是否給予的暴心，所以為“外界的控制”妓盲，而依照管教的定義出發(fā)，“管教”孩子應(yīng)該是使孩子成為真理和原則的追隨者专普，學(xué)會自我控制悯衬，學(xué)會自律，讓自己成為自己前進的動力檀夹。

明確了“管教”一詞的概念之后筋粗，“正面管教”的概念就很好理解，正面管教就是以互相尊重與合作為基礎(chǔ)炸渡，在孩子自我控制的基礎(chǔ)上娜亿，培養(yǎng)孩子的各項人生能力。

那么蚌堵，提出“正面管教”這一概念的原因是什么呢暇唾？這具有什么必要的意義嗎？

不論是老師或是家長，我們都會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的小孩會比之前更有“個性”更“反叛”一些策州。是因為二十世紀(jì)中期以來發(fā)生的一系列重大社會變化，第一個是今天的成年人已經(jīng)不再給孩子樹立順從和服從的榜樣宫仗，當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展够挂，孩子可以接觸到的信息越來越多，禮教藕夫、規(guī)矩等約對人的約束作用越來越小孽糖，大人們也逐漸忘記了自己需要以身作則地為孩子樹立榜樣；第二個是現(xiàn)在的孩子很少有機會培養(yǎng)責(zé)任感和上進心毅贮，如今社會發(fā)展越來越快办悟，物質(zhì)生活豐富，大多數(shù)家庭的孩子不再需要從小就為家庭生計擔(dān)憂努力滩褥，相反病蛉，社會學(xué)校與家庭對孩子的關(guān)注越來越多，以愛的名義給予的也越來越多瑰煎，孩子們認(rèn)為很多東西是自己應(yīng)得的铺然，不需要付出努力就可以得到。以上兩個變化酒甸，給孩子提供培養(yǎng)責(zé)任與上進心的己會越來越少魄健，所以我們更要在教育孩子的過程中，在互相尊重與共同承擔(dān)責(zé)任的基礎(chǔ)上建立合作關(guān)系插勤，與孩子共同建立規(guī)則沽瘦，尊重孩子，讓孩子成為自己的決策者农尖，這比一味的要求孩子懲罰孩子或者嬌縱孩子更有效析恋。 人與人之間的相處又何嘗不是如此呢？人與人之間最理想的狀態(tài)即是友好的合作關(guān)系卤橄，而相互尊重是產(chǎn)生友好合作關(guān)系的基礎(chǔ)绿满，即人與人之間良好的相處模式一樣是建立在相互尊重與合作這一基礎(chǔ)之上的。

“暫涂咂耍—調(diào)整—溝通—合作”的方法論

書中有大量的例子去例證以尊重與合作的態(tài)度與孩子相處對孩子有長期正面積極的作用喇颁。而尊重與合作的態(tài)度的理念之下配合其的是“暫停—調(diào)整—溝通—合作”的方法論嚎货。我看完后不禁思考橘霎，與孩子相處的是如此，和他人相處又何不是如此呢殖属？

人與人的相處中常常會有矛盾與沖突姐叁，在正面管教的案例中，家長與孩子遇到?jīng)_突和矛盾時溝通解決的方法是“暫停—調(diào)整—溝通—合作”外潜，這一方法何不適用于與他人的相處之中呢原环？在與人的相處中我們難免會有沖突與矛盾，若我們不能很好地控制自己過激的情緒時处窥，我們的大腦就處在一個“原始腦”的狀態(tài)嘱吗，大腦中只有“戰(zhàn)”或“避”的選擇，在“原始腦”支配的過程中滔驾，人們難免會說出一些傷人的話或是做出一些不理智的行為谒麦，這個時候說出的話做出的事都是失控的，人們會互相攻擊哆致，互相傷害绕德，這樣既不尊重他人，也不尊重自己摊阀。這個時候我們就需要短暫積極的“暫统苌撸”，如暫停對話驹溃，或是在自己要在下一個動作之前做幾個深呼吸城丧，嘗試跳出這個不理智的狀態(tài)。并在這個“暫屯愫祝”的過程中亡哄，去思考與調(diào)整自己的情緒與狀態(tài)，使自己平靜下來布疙，去思考這件事為什么會變成這樣蚊惯？我們究竟在爭執(zhí)什么？我們是否有必要爭執(zhí)灵临？——這就是“調(diào)整”的過程截型。

這個“調(diào)整”的過程，其實就強迫自己脫離“原始腦”的過程儒溉，使自己能用理性的大腦思考問題宦焦。當(dāng)你調(diào)整好自己的狀態(tài)之后，就可以用和善而堅定的態(tài)度向?qū)Ψ教岢觥皽贤ā钡难埗倩痢：蜕萍词怯梅e極正面的語氣試圖與對方開啟溝通波闹，如“我想我剛剛有一些激動，可能這之間有什么誤會”“我想聽聽你的想法”等涛碑，讓對方知道你是愿意站在他的角度思考與看待問題的精堕，你是尊重他的看法與想法的，和善的語言是表達尊重最好的方式蒲障。當(dāng)對方感受到你的尊重歹篓，并且你去詢問對方的立場觀點時瘫证，對方也會從“原始腦”中的“站”或“避”兩個選項中脫離出來，轉(zhuǎn)移注意力庄撮，去思考并和你表達他的立場與觀點背捌。此時你不僅自己進入了“暫停—調(diào)整—溝通—合作”這一方法論的邏輯中洞斯，也巧妙地將對方引導(dǎo)進這一方法論地邏輯之中载萌，使雙方建立一個互相尊重的基礎(chǔ)。

此時雙方已經(jīng)處在一個相互尊重的狀態(tài)之中巡扇，這個時候進行進一步溝通是最好的，及時地去了解對方地觀點與立場垮衷，再與自己的觀點立場進行對照厅翔，可以很快地發(fā)現(xiàn)爭執(zhí)與矛盾產(chǎn)生的原因（絕大部分的矛盾都是立場與角度不同所造成的誤會），只要發(fā)現(xiàn)了爭執(zhí)的原因搀突，找到了矛盾的所在點刀闷，很多問題也就迎刃而解——這是“溝通”環(huán)節(jié)中的任務(wù)。

發(fā)現(xiàn)問題就要解決問題仰迁，這就是“合作”這一環(huán)節(jié)的任務(wù)甸昏。如上述所言，絕大部分黨的矛盾都是由于人與人之間立場與觀點不同造成的矛盾徐许，如日常生活中的飲食差異施蜜、民族信仰差異、生活習(xí)慣差異等雌隅。人與人之間不同的觀點與立場是一個人原本的“規(guī)則”翻默，但人與人之間的差異性決定了人與人在相處時產(chǎn)生矛盾是必然的。我們換一個角度來思考問題恰起，人與人之間會產(chǎn)生矛盾并不是一件壞事修械，我們可以把這個事情作為一個進一步了解彼此的契機——我們可以根據(jù)這次遇到的事情彼此溝通說明，并約定好下一次發(fā)生類似的事情時要怎么解決检盼，雙方彼此制定一條“新的規(guī)則”肯污，可以極大程度地避免重復(fù)而無意義的矛盾與爭吵，使雙方可以更友善地相處吨枉。

私以為蹦渣，與學(xué)習(xí)如何與孩子相處也是一個學(xué)習(xí)如何與人相處的過程，雖然這本書是教導(dǎo)家長如何與孩子溝通东羹，但其中包含的原理與方法同樣也適用于大部分的人際交往中——尊重他人剂桥，抱著良好的“合作”態(tài)度與他人相處，做一個溫柔而堅定的人属提。