一個(gè)人真正的資本，不是美貌，也不是金錢泪姨，更不是學(xué)問，而是自帶的翅娶，不會(huì)隨著歲月變遷而消失的“精神長(zhǎng)相”蜕提。
人之長(zhǎng)相，分體貌和心靈靶端。
五官之美如花開艷陽谎势，直接凛膏；而精神之美似暗香浮動(dòng)，需依托它浅，靠修養(yǎng)方能呈現(xiàn)译柏。
顏值可以美容，但掩蓋不了本色姐霍；氣質(zhì)可以塑造鄙麦，但脫離不了本性。
心有境界行則正镊折，腹有詩書氣自華胯府。
精神長(zhǎng)相，是一種看不到的能力恨胚，這個(gè)能力決定了一個(gè)人的精神力量骂因。
1. 會(huì)說話是一門學(xué)問，有分寸是一種修養(yǎng)赃泡。
“言而當(dāng)寒波，知也；默而當(dāng)升熊，亦知也俄烁。”
語言最能暴露一個(gè)人级野，恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候說話是智慧页屠，沉默的恰當(dāng)也是一種智慧。
知道怎么說話蓖柔，知道何時(shí)說話辰企，知道不亂說話，是一種了不得的軟實(shí)力况鸣。
子禽問墨子：“多說話有好處嗎?”
墨子答道：“蒼蠅牢贸、青蛙，白天黑夜叫個(gè)不停镐捧，叫得口干舌疲潜索，然而沒有人去聽它的。
但你看那雄雞愤估，在黎明按時(shí)啼叫帮辟，天下震動(dòng)，人們?cè)缭缙鹕硗嫜妗６嗾f話有什么好處呢由驹？重要的是話要說得切合時(shí)機(jī)。”
我們常常評(píng)價(jià)一個(gè)人情商高蔓榄，很會(huì)說話并炮，其實(shí)正是因?yàn)樗迷谶m當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)說適當(dāng)?shù)脑挘炔蛔屗穗y堪甥郑，也顯得自己大方得體逃魄。
你越會(huì)說話，別人就越快樂澜搅，別人越快樂伍俘，就會(huì)越喜歡你；別人越喜歡你勉躺，你得到的幫助就越多癌瘾，你會(huì)越快樂。
人生是由你的一言一行沉淀組成的饵溅，你怎么說話妨退，決定你是誰，甚至決定你過得好與不好蜕企。
口為禍福之門咬荷，懂得謹(jǐn)言慎行，照顧他人感受轻掩，才是智慧之舉幸乒。
2. 以貌取人真的很公平。
在朋友圈曾看到過這樣一個(gè)段子：
性格寫在唇邊放典，幸福露在眼角逝变。
站姿看出才華氣度基茵，步態(tài)可見自我認(rèn)知奋构。
表情里有近來心境，眉宇間是過往歲月拱层。
衣著顯審美弥臼，發(fā)型表個(gè)性。職業(yè)看手根灯，修養(yǎng)看腳径缅。
一系列的觀點(diǎn)看起來有些絕對(duì)化，卻也頗有道理烙肺。
到了一定年紀(jì)纳猪，你的形象里就帶著你走過的路，讀過的書桃笙，愛過的人氏堤，歷過的事，哭過的淚和灑下的汗搏明。
這世上鼠锈，總有人好看闪檬，總有人越來越好看，為什么不能是你购笆？
好看粗悯，不止是膚淺的漂亮，更是舉止端莊同欠，待人謙卑样傍、談吐優(yōu)雅…… 所有的驚艷，都來自長(zhǎng)久的準(zhǔn)備铺遂。
很久以前铭乾，有一個(gè)手藝人，手藝嫻熟娃循，很多人上門買雕塑炕檩。
但他又和其他人不一樣，喜好雕塑妖魔鬼怪捌斧。
有一天笛质，他照鏡子的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己的相貌變得很丑：不是五官發(fā)生了改變，而是整個(gè)面相兇惡捞蚂、丑陋妇押、古怪。
后來姓迅，他到一個(gè)寺廟里敲霍，找方丈求助，方丈說：我可以給你治療丁存，但你必須先幫我雕刻100尊觀音像肩杈。
于是，手藝人就開始不斷研究觀音的神情解寝，德性和表情扩然，有時(shí)甚至到了忘我而代入的境界。
半年之后聋伦，當(dāng)他把富有善良夫偶、慈悲、寬容形像的觀音雕塑出來后觉增，他急忙去寺廟找方丈兵拢，對(duì)方丈說：請(qǐng)您務(wù)必幫我治病。
方丈沒說話逾礁，從背后拿出鏡子说铃，笑了笑說：你的病已經(jīng)好了。
這時(shí)候他才發(fā)現(xiàn)，自己的相貌也已經(jīng)變得正氣截汪、端莊了疾牲。
一個(gè)人若是熱情洋溢，總是面帶微笑衙解，到老了阳柔，臉上的紋路也都是慈眉善目的。
如果一個(gè)人長(zhǎng)期不笑蚓峦，面目表情僵化舌剂，越老顯得越可怕，越?jīng)]有親和力暑椰。
這就是所謂的“相由心生”霍转。
到了40歲，你就必須具備與你的年齡一汽、身份避消、社會(huì)地位相適應(yīng)的言談舉止和精神面貌。
日本文學(xué)家大宅壯一說：“一個(gè)人的臉就是一張履歷表召夹⊙遗纾”
你內(nèi)在的素質(zhì)、內(nèi)在的修養(yǎng)決定了你外在的形象和風(fēng)貌监憎，這句話一點(diǎn)也不假纱意。
你前半生說過的話、做過的事鲸阔，學(xué)到的知識(shí)懂得的經(jīng)歷偷霉，無形中都在改變你后半生的長(zhǎng)相。
3. 善良的人褐筛，根本不會(huì)吃虧类少。
《六祖壇經(jīng)》上說：一切福田，都離不開心地死讹。心田上播下善良的種子瞒滴，總有一天曲梗，會(huì)開花結(jié)果赞警。
曾子曾說：人而好善，福雖未至虏两，禍其遠(yuǎn)矣愧旦。
這是一個(gè)邊遠(yuǎn)的山村學(xué)校，食堂的伙食糟透了定罢，不是白菜蘿卜就是蘿卜白菜笤虫，而女老師的身體很弱，于是，她經(jīng)常到學(xué)校旁邊的一個(gè)小山村去買雞蛋琼蚯。
賣主是個(gè)年過花甲的老太太酬凳，她叫說個(gè)價(jià)，女老師便定了5毛錢一個(gè)遭庶，其實(shí)宁仔，女老師暗中提高了5分錢，女老師家鄉(xiāng)的雞蛋4角5分要多少有多少峦睡。
女老師看老人可憐翎苫，沒兒沒女，只靠幾只雞養(yǎng)活自己榨了，于是每個(gè)蛋多給5分錢煎谍，這老太太可憐，女老師就做一個(gè)小施主吧龙屉。
奇怪的是老太太既不討價(jià)呐粘，也不還價(jià)，這樁買賣就這么定了转捕。
買過一段時(shí)間事哭，女老師覺得老太太實(shí)在可憐，便單方面又提高了5分錢瓜富，一個(gè)雞蛋5角5分鳍咱。
這回老太太作聲了，堅(jiān)持不肯提價(jià)与柑，但女老師堅(jiān)持要單方面提價(jià)谤辜，僵持了很久，老太太終于接受了价捧。
那天丑念，女老師照舊去老太太那兒買蛋，正碰上一個(gè)蛋販子跟老太太講價(jià)结蟋。
蛋販子出6角一個(gè)的價(jià)要把蛋全收走脯倚，老太太不肯。
蛋販子說嵌屎，這個(gè)價(jià)夠高了推正。山里都是這個(gè)價(jià)。
老太太說宝惰，不是因?yàn)檫@個(gè)價(jià)植榕，而是這些蛋要賣給那位瘦老師，人家那么遠(yuǎn)到我們這里來教書尼夺，又那么瘦尊残，我希望她胖起來炒瘸，在這個(gè)小學(xué)里長(zhǎng)期待下去，孩子們需要她寝衫。
女老師頓時(shí)呆了顷扩，原以為自己是個(gè)施主，想不到真正的施主倒是老太太……
凡你對(duì)別人所做的慰毅，就是對(duì)自己所做的屎即。所以，凡事你希望自己得到的事富，你必須先讓別人得到技俐。
生命是一種回聲，你把善良給了別人统台，終會(huì)從別人那收獲善意雕擂。無論你對(duì)誰好，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看贱勃，都是對(duì)自己好井赌。
一直善良下去，只問自心贵扰，不問得失仇穗，一路芬芳，已在你的身后跟隨戚绕。
4. 知世故而不世故纹坐，歷圓滑而留天真。
《菜根譚》中有句話：“勢(shì)利紛華舞丛，不近者為潔耘子，近之而不染者尤潔∏蚯校”
在這個(gè)紛雜的社會(huì)谷誓，我們要生存，就必須要和人吨凑、和事打交道捍歪，這個(gè)過程中，把握好尺度的同時(shí)也要保留真實(shí)的自我鸵钝，也就是所謂的知世故糙臼，而不世故。
這不是輕而易舉做到的蒋伦，而是走過千山萬水去感悟和修煉的結(jié)果弓摘。
蘇軾在63歲窮困潦倒之時(shí)，還寫下這樣的詩句：
寂寂東坡一病翁痕届，白須蕭散滿霜風(fēng)韧献。
小兒誤喜朱顏在，一笑哪知是酒紅研叫。
先說自己衰老锤窑，又借小孩子之口調(diào)侃，酒后的潮紅被誤認(rèn)為臉色紅潤(rùn)嚷炉，用自嘲來排解晚景凄涼的失意渊啰。
一個(gè)人未經(jīng)世故，容易在逆境中沉淪申屹，也容易苛以待人绘证，而飽經(jīng)世故而不世故的人，見過生活凌厲哗讥，依然內(nèi)心向暖嚷那。
周國(guó)平在《靈魂只能獨(dú)行》里說：
許多人所謂的成熟，不過是被習(xí)俗磨去了棱角杆煞，變得世故而實(shí)際了魏宽。
那不是成熟，而是精神的早衰和個(gè)性的消亡决乎。
真正的成熟队询，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個(gè)性的形成，真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)构诚，精神上的結(jié)果和豐收蚌斩。
5. 讓人舒服，是一種頂級(jí)的魅力范嘱。
《菜根譚》：“處世讓一步為高凳寺，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福彤侍，利人實(shí)利己的根基肠缨。”
為人處事盏阶，以遇事都要讓一步的態(tài)度晒奕，才是高明的人，因?yàn)樽屢徊骄偷扔谑菫槿蘸筮M(jìn)一步留下了余地名斟；
待人接物脑慧，以抱寬厚態(tài)度對(duì)人，才是有福的人砰盐，因?yàn)榻o人家方便就是日后給自己留下方便的基礎(chǔ)闷袒。
古希臘哲學(xué)家蘇格拉底才華橫溢，智慧過人岩梳，可當(dāng)人們贊嘆他的學(xué)識(shí)淵博時(shí)囊骤，他卻謙虛的說：“我唯一知道的是自己的無知晃择。”
著名文學(xué)家馬克·吐溫有一次去一個(gè)小城也物，臨行前別人告訴他宫屠，那里的蚊子特別厲害。
到了之后滑蚯，正當(dāng)他在旅店登記房間時(shí)浪蹂，一只蚊子在馬克·吐溫眼前盤旋，這使得職員尷尬萬分告材。
馬克·吐溫卻滿不在乎地說：“貴地蚊子比傳說中的不知聰明多少倍坤次，它竟會(huì)預(yù)先看好我的房間號(hào)碼，以便夜晚光顧斥赋、飽餐一頓缰猴。”
一句話逗得服務(wù)員不禁哈哈大笑灿渴。
結(jié)果洛波，這一夜馬克·吐溫睡得十分香甜。
原來骚露，當(dāng)天晚上旅館全體職員一齊出動(dòng)蹬挤，驅(qū)趕蚊子，免得這位受人歡迎的大作家遭受蚊蟲叮咬棘幸。
你身邊有沒有這樣的人焰扳，他們也許貌不驚人、也許才不出眾误续，卻在無形中有著一股別樣的魅力吨悍，讓你想要與之接近、放下心防蹋嵌，與之傾訴心中的秘密育瓜？
君子如玉，讓人舒服的人就好像一塊溫潤(rùn)的美玉栽烂。
和這樣的人在一起躏仇，就像聽一曲舒緩的音樂、品一杯醇厚的熱茶腺办、看一朵花靜靜的開放焰手、讓時(shí)光如流水般恬淡素凈。
奧黛麗·赫本被譽(yù)為女神怀喉，不僅僅因其貌美书妻，貌美的很多，并不能被全世界的人記住躬拢，也不是因?yàn)閷W(xué)歷躲履，比她學(xué)歷高的比比皆是见间。
但她用她的一生詮釋了“精神長(zhǎng)相”這個(gè)詞，她在遺言里這樣說：
若要優(yōu)美的嘴唇崇呵，就要講親切的話缤剧；
若要可愛的眼睛馅袁，就要看到別人的好處域慷；
若要苗條的身材，就要把你的食物分享給饑餓的人汗销；
若要美麗的秀發(fā)犹褒，在于每天有孩子的手指穿過它；
若要優(yōu)雅的姿態(tài)弛针，走路時(shí)要記住行人不只你一個(gè)叠骑。
這就是對(duì)“精神長(zhǎng)相”最好的解讀。
一個(gè)人真正的資本削茁，不是美貌宙枷，也不是金錢，更不是學(xué)問茧跋，而是自帶的慰丛，不會(huì)隨著歲月變遷而消失的“精神長(zhǎng)相”。
覺得不錯(cuò)瘾杭，請(qǐng)點(diǎn)贊诅病。
