重溫經典||南華經解讀03
面對“無所逃于天地之間”的專制者及其幫兇，莊子采取的是堅決的不合作態(tài)度博其。這看上去很簡單的“天子不得臣,諸侯不得友”套才、“間世保身”、“逃刑免患”慕淡，實際踐履起來卻極不易背伴，需要“齊于天”的大智和“勇于不敢”的大勇。像莊子這樣“乘物”而游刃有余的人峰髓，古今無幾傻寂。
“乘物”已經不易，“游于羿之彀中携兵，然而不中者疾掰，命也夫！”在如此令人絕望的境況下“游心于德之和”徐紧，更是談何容易静檬。然而莊子卻“于學無所不窺”，且激揚性情并级，齊物傲世拂檩，怡情于大自然——其親撰的著作讓魏晉時代的人們贊嘆“博物止乎七篇”。無為而治的政治主張可以說是最早的一種無政府主義（無君論）思想嘲碧。
莊子的散文批判哲學思想博大精深稻励，是我國古代典籍中的瑰寶。因此愈涩，莊子不但是我國哲學史上一位著名的哲學家望抽，也是文學史上一位不朽的散文家、藝術家履婉。無論在哲學思想方面糠聪，還是文學語言、藝術審美方面谐鼎，他都給了我國歷代的思想家舰蟆、文學家和藝術家以深刻的、巨大的影響狸棍，在我國思想史身害、文學史、美學史草戈、藝術史塌鸯、審美史上都占有極其重要的地位。
日本諾貝爾獎得主湯川秀樹唐片、美國物理學家卡普拉丙猬、英國近代生物化學家和科學技術史專家李約瑟和德國著名物理學家涨颜，量子力學的主要創(chuàng)始人海森堡都受到莊子哲學思想的影響。湯川秀樹說他得諾貝爾獎的成果靈感就是受莊子“倏與忽相遇于渾沌之地”的啟發(fā)茧球。海森堡十分推崇莊子技術哲學的思想庭瑰，并多次在講演中提到莊子的觀點。后來抢埋，海森堡又把莊子的哲學寫進了他的專著《當代物理學的自然圖象》弹灭。雷·庫茲韋爾《奇點臨近》、維克托·邁爾-舍恩伯格《大數據時代》也表達了類似思想揪垄。
至于《南華經》所亡佚的19篇穷吮，除解說3篇（《莊子后解》《莊子略要》《解說第三》（篇名不詳）皆入《淮南子外篇》）外，還有16篇饥努，其中有篇目可考者9篇捡鱼，據考證，認為是《閼奕》《意修》《危言》《游鳧》《子胥》（《釋文·序錄》）《惠施》（《北齊書·杜弼傳》）《畏壘虛》（《史記·老莊列傳》）《馬捶》（《南史·文學傳》）《重言》（嚴靈峰《老莊研究》）等篇酷愧。其中以王叔岷《莊子校釋》輯佚佚文最全最多堰汉。
