重溫經(jīng)典||南華經(jīng)解讀01
《南華經(jīng)》即《莊子》是戰(zhàn)國中期莊子及其后學(xué)所著道家經(jīng)典。到了漢代以后攀涵，尊莊子為南華真人铣耘，因此《莊子》亦稱《南華經(jīng)》。其書與《老子》《周易》合稱“三玄”以故∥舷福《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)怒详、美學(xué)炉媒、審美觀等。其內(nèi)容豐富昆烁，博大精深吊骤，涉及哲學(xué)、人生静尼、政治白粉、社會、藝術(shù)鼠渺、宇宙生成論等諸多方面蜗元。
莊子的文章，想象奇幻系冗，構(gòu)思巧妙奕扣，多彩的思想世界和文學(xué)意境，文筆汪洋恣肆掌敬，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格惯豆，瑰麗詭譎，意出塵外奔害，乃先秦諸子文章的典范之作楷兽。莊子之語看似夸言萬里，想象漫無邊際华临，然皆有根基芯杀，重于史料議理。魯迅先生說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方揭厚，晚周諸子之作却特，莫能先也∩冈玻” 被譽(yù)為“鉗揵九流裂明，括囊百氏”。
《莊子》與《老子》《歸藏》《黃帝四經(jīng)》等著作太援，共同成為中華民族的幾部源頭性經(jīng)典闽晦，它們不僅是哲學(xué)跟文化的重要載體，而且是古代圣哲關(guān)于文學(xué)提岔、美學(xué)仙蛉、藝術(shù)、審美的智慧結(jié)晶碱蒙。莊子等道家思想是歷史上除了儒學(xué)外被定為官學(xué)與道舉（即以道家學(xué)說課試取士捅儒，始于唐玄宗開元二十九年）的學(xué)說。
《莊子》不僅是一本哲學(xué)名作振亮，更是文學(xué)巧还、審美學(xué)上的寓言杰作典范。更是對中國文學(xué)坊秸、審美的發(fā)展有著不可分割的深遠(yuǎn)影響麸祷。莊子寓言的出版和研究，使得中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)得以繼承和發(fā)展褒搔，中華民族的精神得以發(fā)揚阶牍。就其現(xiàn)實意義而言，也明中華文明的進(jìn)一步傳承星瘾、創(chuàng)新與豐富走孽，做出了不可忽視的精神鋪墊與巨大貢獻(xiàn)。
《莊子》一書琳状，反映了莊子的批判哲學(xué)磕瓷、藝術(shù)、美學(xué)念逞、審美觀困食、政治、社會等諸多方面翎承。原有內(nèi)篇七篇硕盹、外篇二十八、雜篇十四叨咖、解說三瘩例，五十二篇啊胶，十余萬言。郭象刪減后分內(nèi)篇垛贤、外篇焰坪、雜篇三部分存三十三篇，大小寓言二百多個南吮，六萬五千九百二十字，其中誊酌，內(nèi)篇七篇部凑；外篇十五；雜篇十一碧浊。該書包羅萬象，對宇宙生成論箱锐、人與自然的關(guān)系比勉、生命價值驹止、批判哲學(xué)等都有詳盡的論述。
莊子明確否定禮教社會的政治制度以及虛假文化生活衣洁，在政治上主張不同于儒家社會哲學(xué)的進(jìn)路，直接從天道運行的原理側(cè)面切入环凿，開展了以自然義智听、生成義、中性義為主的“道”的哲學(xué)渡紫。天道運行有其自然而然的原理在瞭稼，而道的哲學(xué)即是解釋此原理的內(nèi)涵，從而得以提出一個活潑自在的宇宙空間腻惠。
