? ? ? ? ? ? ? 斷舍離讀書感悟

? ? ? ? 斷舍離是一種優(yōu)雅的生活方式，也是一種果斷的生活智慧和態(tài)度。人的一生剛開始總是在做加法扬卷，經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的路，才造就了現(xiàn)在的自己酸钦，等低頭靜下來(lái)的瞬間怪得，想想自己需要什么，學(xué)會(huì)斷舍離钝鸽，給生活留有空間。斷是指斷絕不需要的東西庞钢，舍是指舍棄多余的廢物拔恰，離是脫離對(duì)物品的執(zhí)念，敢于告別和摒棄一些舊的習(xí)慣和觀念基括。

? ? ? ? 先從我個(gè)人進(jìn)入易效能這一事來(lái)說(shuō)吧颜懊。從小到大我基本是睡覺達(dá)人。從小就喜歡睡懶覺风皿，在周末我有時(shí)可以睡一圈兒河爹，就是12小時(shí)，就感覺沒有比睡覺更美好的事啦桐款，我身高1.76,家人都說(shuō)我是睡出來(lái)的身高咸这。成家以后，我們家先生也一直縱容著我這個(gè)習(xí)慣魔眨，也沒想改變我媳维，我睡覺時(shí)他會(huì)把門輕輕關(guān)上，該干嘛干嘛遏暴，從不打擾我睡覺侄刽，只要我不耽誤自己的事兒就好。直到2016年的八月份的一個(gè)周末朋凉，同學(xué)組織去好遠(yuǎn)的山上避暑聚會(huì)州丹，于是相約早晨六點(diǎn)啟程，我突然發(fā)現(xiàn)晨間時(shí)光無(wú)限美好杂彭∧苟荆空氣清新，小鳥鳴叫亲怠，隨著太陽(yáng)冉冉升起蚁鳖，熱愛生活的人們開始運(yùn)動(dòng)。有晨跑的赁炎，練嗓子的醉箕，打太極拳的钾腺，趕早市買菜的。突然感覺自己以前荒廢了好多地晨間時(shí)光讥裤，多少大好時(shí)光都睡過(guò)去了放棒。后來(lái)關(guān)注健康養(yǎng)生以后，總有大量的信息涌入我的腦海己英，許多有關(guān)早睡早起和深度睡眠间螟，以及睡眠周期的一些知識(shí)沖擊著我的大腦，加之辦公室的一位年輕同事喜好打牌损肛，生活無(wú)規(guī)律厢破，體檢查出直腸癌更是刺激到我，直到2018年的三月治拿，一次偶然的機(jī)會(huì)摩泪，我被感召到易效能時(shí)間管理。進(jìn)入1.0踐行劫谅。分組進(jìn)群我就傻眼了见坑，群里要求五點(diǎn)半之前打卡。因?yàn)樾陆蛢?nèi)地有兩小時(shí)時(shí)差捏检，我一般八點(diǎn)起床已經(jīng)很早了荞驴，第一念想就是提出要求，更換到有新疆伙伴的群去踐行贯城，回復(fù)無(wú)果熊楼，教練與我私信聊天，說(shuō)很多易效能人都是在五點(diǎn)鐘起床能犯，在太陽(yáng)還沒有升起之前孙蒙，他們已完成了晨跑，在大家剛剛準(zhǔn)備起床的時(shí)候悲雳，他們已經(jīng)完成了自己的學(xué)習(xí)蛻變挎峦，這樣的人怎么可能不優(yōu)秀，他們?cè)诿刻煸缟暇鸵呀?jīng)甩大多數(shù)平庸的人好幾公里合瓢，于是我被點(diǎn)燃坦胶，心想只有脫離舊習(xí)慣的地心引力，夢(mèng)想才能騰飛晴楔。于是每天將表鈴定在5:25顿苇，按照進(jìn)程在頭一天先聽=葉武斌老師的100講的內(nèi)容，按時(shí)打卡接龍税弃，有時(shí)打完卡還會(huì)睡回頭覺纪岁，當(dāng)我有察覺時(shí)，我開始與自己內(nèi)心對(duì)話则果，我到這里早起的意義在哪里幔翰？是和一群伙伴相互激勵(lì)學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的漩氨，而不是敷衍自己，只是打卡接龍遗增，也起不到失效叫惊，豈不是失去了意義，又堅(jiān)持了幾天做修，加上單位工作繁重霍狰，早上表鈴響起，就想那怕再睡三五分鐘都是幸福的饰及。轉(zhuǎn)念一想蔗坯，滿足自己睡幾分鐘的欲望，伙伴們都在為我一人打卡接龍操心著急燎含，影響小組集體榮譽(yù)宾濒。那不是太自私，偏離主題方向了瘫镇，于是對(duì)自己說(shuō)困難是財(cái)富鼎兽，大恩典來(lái)了答姥，如果我邁出這一步铣除，就已經(jīng)走在成功的路上了。就這樣鹦付，我倒逼自己尚粘，一次次的與自己較量，最終把這個(gè)習(xí)慣固化了下來(lái)敲长，所以舍棄舊的習(xí)慣和觀念尤為重要郎嫁，也是思想上斷舍離的一種方式。

? ? ? ? 伙伴們讓我們帶著對(duì)未來(lái)的希冀祈噪，對(duì)歲月的斷舍離一起步入下一個(gè)未知泽铛，在時(shí)光的荒野里，接受所有辑鲤。

? ? ? ? ? ? ? 《終生學(xué)習(xí)》心得

? ? ? ? 這本書闡述了事業(yè)成功之外盔腔，其他方面也要學(xué)習(xí)，人不能過(guò)階段性的人生月褥，這樣會(huì)偏頗弛随，比如健康，情緒宁赤，思維舀透，人際關(guān)系，事業(yè)决左，財(cái)富六個(gè)方面排序愕够。

? ? ? ? 健康用吐納的方式鍛煉走贪，血管是鍛煉通過(guò)冷暖交替。

? ? ? ? 情緒管理人不是理智動(dòng)物链烈，人是感性動(dòng)物會(huì)思考厉斟，情緒為什么來(lái)？情緒后面都有什么故事强衡？這都是需要我們思考的擦秽。通過(guò)改變故事，算是一個(gè)腳本漩勤，情緒就沒有了感挥。最好的故事是要講感情，通過(guò)圖片改變故事越败，小時(shí)候的經(jīng)歷触幼，把一個(gè)負(fù)面的東西換成正面積極的就會(huì)好很多。這里面還講述到畫面早于語(yǔ)言究飞，情緒后面有科學(xué)原因置谦。

? ? ? ? 思維管理怎樣跳出自己的圈圈。用是的……然后……接話亿傅，不用是的……但是……對(duì)話代箭，隨機(jī)應(yīng)變树瞭，嘗試改變進(jìn)入別人的角色去表演，用另一人的角度去思考，從自己固定的思維跳出來(lái)氢卡，會(huì)對(duì)觀念感興趣绘证，因?yàn)樯鐣?huì)多元化的仅炊，需要從不同角度弄诲，不同維度去思考問題，看待問題盯串。

? ? ? ? 關(guān)系氯檐，人人處在關(guān)系之中，處理好各種關(guān)系是人生的必修課体捏。這其中既包括人與人相處的人際關(guān)系冠摄，也包括人與社會(huì)的關(guān)系、個(gè)人和組織的影響力译打。

①影響力六大原則

研究影響力耗拓，不得不提的就是《影響力》的作者西奧迪尼，他是公認(rèn)的權(quán)威奏司，黃征宇就去參加了他的影響力課程乔询。

西奧迪尼總結(jié)了影響力的六個(gè)方面，也可以概括為六大原則韵洋。

第一竿刁，互惠性原則黄锤；第二，稀有性原則食拜；

第三鸵熟，權(quán)威性原則；第四负甸，一致性原則流强；

第五，社會(huì)認(rèn)同原則呻待；第六打月，喜好原則。

? ? ? 了解這些原則蚕捉，既可以運(yùn)用到自己的工作和生活之中奏篙，獲取更大的影響力，也可以用作自己的思維武器迫淹，抵御不良的影響力影響自己秘通。

? ? ? 事業(yè)有三個(gè)問題:問題太多，力不從心敛熬，世界變化太快肺稀，需要了解事情背后的意義和需求是什么，包括自己需求荸型，客戶需求盹靴，員工的需求炸茧。先認(rèn)識(shí)人瑞妇，再解決集體智慧，用大頭腦的作用梭冠，集思廣益辕狰，解決問題。

? ? ? ? 財(cái)富控漠，賺錢是一種財(cái)富蔓倍，凝聚財(cái)富，智慧是一種財(cái)富盐捷，財(cái)富增值投資有一級(jí)市場(chǎng)和二級(jí)市場(chǎng)偶翅，一級(jí)市場(chǎng)找獨(dú)角獸。要有成長(zhǎng)性心態(tài)碉渡，真正成為全方位的成功 聚谁。

? ? ? ? 每個(gè)人也是如此，每一個(gè)困難滞诺、每一個(gè)失敗形导，都是我們英雄征途的一部分环疼，都是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的基石。只有經(jīng)歷一段長(zhǎng)長(zhǎng)的英雄征途之后朵耕，我們才有可能更好地認(rèn)識(shí)自己炫隶、改變自己。

? ? ? ? 終身學(xué)習(xí)的理念阎曹，也就是挑戰(zhàn)自己伪阶、完善自己、實(shí)踐英雄征途处嫌，它是一趟無(wú)止境的旅程望门，永遠(yuǎn)未完待續(xù)。

? ? ? 《怎樣才是最好的學(xué)習(xí)》心得

? ? ? ? 學(xué)習(xí)是人類永恒的主題锰霜，作者列舉了九個(gè)國(guó)家的教育體制和教育方法各有不同筹误。為了家人、社會(huì)和國(guó)家而學(xué)習(xí)集體比個(gè)人重要癣缅，關(guān)聯(lián)性比獨(dú)立性重要厨剪。通過(guò)東西方國(guó)家學(xué)生的自我介紹，可以得出：西方文化重視的是“個(gè)人和獨(dú)立性”友存，所以西方學(xué)生在自我介紹的時(shí)候主要會(huì)講“我很誠(chéng)實(shí)”祷膳、“我喜歡音樂”等自己的性格和行為。而東方文化重視的是“集體性和關(guān)聯(lián)性”屡立，所以東方學(xué)生大多會(huì)講自己在哪所學(xué)校上學(xué)直晨、家里都有哪些成員、與朋友或者家人的關(guān)系如何膨俐、在所屬的團(tuán)隊(duì)中處于什么位置勇皇、起著什么作用等，通過(guò)社會(huì)性的關(guān)系描述自己焚刺。

? ? ? “動(dòng)機(jī)”比“智商”對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)影響更大敛摘。其中采訪了一個(gè)叫牛寶寶的學(xué)生，他講“……小時(shí)候我努力學(xué)習(xí)是乳愉，是因?yàn)楫?dāng)我拿著成績(jī)單回到家里時(shí)父母會(huì)非常開心兄淫，周圍人對(duì)我也會(huì)非常羨慕。長(zhǎng)大之后仍舊努力學(xué)習(xí)蔓姚，希望自己能考入一所好的大學(xué)捕虽，畢業(yè)后再找一份好的工作，這樣我就能孝順辛苦了一輩子的父母了坡脐。雖然我不能保證一定會(huì)成功泄私，但即使是為了對(duì)得起家人對(duì)我的期望，我也會(huì)竭盡全力努力學(xué)習(xí)的⊥诼耍”對(duì)西方人而言崩溪，即使不愛學(xué)習(xí)了，也只是自身的問題而已斩松，不會(huì)產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)伶唯。因此東方人會(huì)比西方人更認(rèn)真學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)有多認(rèn)真惧盹，學(xué)習(xí)成績(jī)的就會(huì)有多好乳幸。想拿第一名？那就需要付出雙倍努力钧椰。與其他亞洲國(guó)家不同的是粹断，在中國(guó)人看來(lái)，當(dāng)一個(gè)人未能達(dá)到某一目標(biāo)的時(shí)候就會(huì)認(rèn)為不是自己的能力不夠嫡霞，也不是個(gè)人或者環(huán)境的原因瓶埋，僅僅是因?yàn)樽约翰粔蚺Α|方這種認(rèn)為只要努力就能成功的信念和他們強(qiáng)大的韌勁與耐力诊沪，幫助他們依靠意志力在學(xué)習(xí)上大步向前养筒，并能取得很好的成績(jī)。相反端姚，西方人看來(lái)晕粪，智慧是與生俱來(lái)的能力，與接受教育的人的資質(zhì)有關(guān)渐裸，而是看你是一個(gè)什么養(yǎng)的人巫湘，與其他人相比你又具備哪一方面的能力。美國(guó)的大學(xué)入學(xué)資格考試SAT（學(xué)術(shù)能力評(píng)估測(cè)試）表明昏鹃，西方人更重視與生俱來(lái)的能力而不是努力程度尚氛。SAT測(cè)試學(xué)生是否具備了獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，也就是測(cè)定有限能力盆顾，你并不是只要認(rèn)真學(xué)習(xí)就能拿到高分的怠褐，它能夠測(cè)定與生俱來(lái)的能力畏梆。相反您宪，日本大學(xué)入學(xué)考試完全是基于“信息”而設(shè)計(jì)的，想要通過(guò)這樣的考試奠涌，不僅需要智慧宪巨，還需要花費(fèi)大量的時(shí)間努力學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容。舉例愛因斯坦若生在日本又不勤于學(xué)習(xí)是肯定考不上大學(xué)的溜畅，想考出好成績(jī)捏卓，就需要接觸那些知識(shí)。亞洲國(guó)家不像美國(guó)一樣根據(jù)每個(gè)人的水平進(jìn)行授課，而是將大家集中在一個(gè)教室里怠晴，讓大家學(xué)習(xí)相同難度的課程遥金。與東方人相比，西方人自然會(huì)懶惰些蒜田，他們的學(xué)習(xí)成績(jī)自然不如東方學(xué)生稿械。

水稻文化孕育出勤奮努力的信念。種水稻比種小麥投入的精力更多一些冲粤，從“米”字上就可以看出來(lái)美莫，把“米”字分割就是“八十八”，也就是說(shuō)一粒米需要經(jīng)過(guò)88道工序梯捕。（有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)厢呵，北方人就種小麥，應(yīng)該是和中國(guó)精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有關(guān)傀顾，屬于農(nóng)耕文化襟铭。）

東方人VS西方人：努力的程度。美國(guó)加州大學(xué)一教授說(shuō)過(guò)：“成功就是當(dāng)別人用30秒的時(shí)間去放棄的時(shí)候短曾，你卻可以擁有韌勁蝌矛、持久力和意志力〈碛ⅲ”也就是說(shuō)入撒，達(dá)成某個(gè)目標(biāo)，重要的并不是與生俱來(lái)的才能或者能力椭岩，而是我們對(duì)待某件事情的態(tài)度和努力的心態(tài)茅逮。但這并不意味著只要努力就可以做好一切事情，但是努力在競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中對(duì)能否成功起到了很大的作用判哥。（高考也是如此献雅，語(yǔ)數(shù)外三門成績(jī)并不是你上幾個(gè)高三，你有多努力和勤奮就可以提高成績(jī)的塌计，它需要能力的提升挺身。）弱項(xiàng)更被關(guān)注

? ? ? ? 贊美子女的西方人，鞭策孩子的東方人锌仅。西方的家長(zhǎng)擔(dān)心指責(zé)子女會(huì)傷害孩子的自尊心章钾，甚至?xí)?duì)孩子的學(xué)校生活產(chǎn)生不良影響，所以經(jīng)常安慰孩子热芹。而中國(guó)的家長(zhǎng)則認(rèn)為子女成績(jī)不夠好是因?yàn)樗麄儧]有竭盡全力贱傀，相信孩子無(wú)論受到怎樣的責(zé)備都能承受，所以會(huì)不斷鞭策對(duì)孩子伊脓，讓他們努力府寒。

? ? ? ? 東西方教育動(dòng)機(jī)之分析。東、西方人使用的教育方法截然不同：一種是鞭策株搔，一種是鼓勵(lì)剖淀。西方人在獲得某種成功時(shí)，會(huì)通過(guò)贊美纤房、成功等正面的反饋獲得動(dòng)力祷蝌，而東方人則是通過(guò)責(zé)備、失敗等負(fù)面的反饋獲得動(dòng)力帆卓。

? ? ? ? 東方人努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力源：負(fù)面反饋巨朦。正是存在這種“自我提高的傳統(tǒng)”，所以當(dāng)東方人面對(duì)失敗或是受到別人的指責(zé)剑令、批評(píng)時(shí)糊啡，他們才不會(huì)輕易放棄，而是會(huì)更加努力地去做吁津。對(duì)平均的強(qiáng)烈渴望棚蓄。與眾不同的西方人，看重融合的東方人碍脏。西方人傾向于選擇與眾不同的事物梭依，而東方人更喜歡與周圍環(huán)境融合在一起的事情。書中舉例點(diǎn)菜典尾。害怕落后的心理與東方人的學(xué)習(xí)欲望役拴。東方人的學(xué)習(xí)欲望和學(xué)習(xí)成績(jī)，正是害怕落后于社會(huì)中存在的標(biāo)準(zhǔn)所附帶的禮物钾埂。東河闰、西方人在文化和思維習(xí)慣上的差異直接導(dǎo)致了他們?cè)谶x擇上的差異。在重視集體和關(guān)聯(lián)性的東方文化中褥紫，很早之前就有“槍打出頭鳥”的諺語(yǔ)姜性，所以東方人都會(huì)用一種不友善的態(tài)度對(duì)待那些非常顯眼的人和事。因?yàn)樵跂|方人看來(lái)髓考，最好的生活就是和其他人沒有什么差別的生活部念。西方人更重視個(gè)體獨(dú)立，更向往獨(dú)立的生活氨菇，希望自己獨(dú)一無(wú)二儡炼。所以在做出某種選擇的時(shí)候，西方人更喜歡自己可以獨(dú)自擁有的门驾、稀有的射赛、突出的事物。東方人一旦落后于社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)奶是，就會(huì)認(rèn)為自己是個(gè)永遠(yuǎn)的失敗者，所以他們會(huì)想辦法讓自己身處某一標(biāo)準(zhǔn)和平均范圍之內(nèi)，這與東方人非常在意別人的眼光有密切的聯(lián)系聂沙。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家喬治赫伯特米德認(rèn)為秆麸，每個(gè)人都活在周圍人的目光中，這叫作“概化的他人”不太在意概化的他人視線的自我叫“作為主體的我”（I）及汉，在意概化的他人視線的自我叫“客體或者對(duì)象的我”（me）沮趣。在西方國(guó)家“主體的我”比較凸顯，而在東方的國(guó)家“對(duì)象的我”比較突出坷随。在東方文化圈中房铭，人們很看重“面子”。面子是其他人對(duì)于自己作用的標(biāo)準(zhǔn)温眉，也就是說(shuō)按照期待生活缸匪。當(dāng)東方人無(wú)法實(shí)現(xiàn)別人對(duì)自己的期時(shí)，就會(huì)覺得很沒面子类溢，從而無(wú)法在自己所屬的集體中發(fā)揮作用凌蔬，因此也不想讓別人失望。而在西方人眼中闯冷，面子不是第一位的砂心，別人對(duì)自己的期待、迎合他人的期待或者符合公司標(biāo)準(zhǔn)蛇耀，這樣的事情都不是最重要的辩诞，最重要的是自己是否符合自己的標(biāo)準(zhǔn)。東方人是因?yàn)橹匾晞e人看待自己的眼光和對(duì)自己的評(píng)價(jià)纺涤，而按照別人的標(biāo)準(zhǔn)生活躁倒，因此東方社會(huì)的父母往往要求子女努力學(xué)習(xí)，這也成了子女努力學(xué)習(xí)的重要原因洒琢。東方的面子文化之所以會(huì)激發(fā)東方人的學(xué)習(xí)欲望秧秉，是因?yàn)樗麄儗⒔裹c(diǎn)放在了“自己不擅長(zhǎng)的事情上”，自己不擅長(zhǎng)的地方就是自己的缺點(diǎn)衰抑，改掉缺點(diǎn)就等于提高了自己象迎。東方人成績(jī)不好的時(shí)候會(huì)比成績(jī)好的時(shí)候更加努力學(xué)習(xí)，會(huì)更加重視自己的弱項(xiàng)呛踊，以提高自己的總成績(jī)砾淌，他們的學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)越來(lái)越好。擺脫貧窮和階層的出路——學(xué)習(xí)谭网。德國(guó)哲學(xué)家叔本華曾經(jīng)說(shuō)過(guò)汪厨，天才和普通人的差別在于兩者對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度不同，普通人學(xué)習(xí)是將其當(dāng)做自己出人頭地和解決衣食住行問題的手段愉择，而天才學(xué)習(xí)是因?yàn)樗麄儗?duì)學(xué)問本身感興趣劫乱。這段話代表了西方人對(duì)待學(xué)問的態(tài)度织中，重視學(xué)問本身，追求學(xué)習(xí)過(guò)程中的快樂衷戈，認(rèn)為做學(xué)問就是探求真理的過(guò)程狭吼。在東方國(guó)家都認(rèn)為學(xué)習(xí)是能夠保障未來(lái)、決定自己社會(huì)地位的一種手段殖妇。這種根源應(yīng)該來(lái)自于中國(guó)的科舉制度刁笙。

《躍遷成為高手的技術(shù)》讀書心得

? ? ? 這本書闡述了現(xiàn)代信息過(guò)多，思考太少谦趣，永遠(yuǎn)在線疲吸，隨時(shí)打擾，如果人們管不了自己注意力不集中前鹅，就很容易被陷入一個(gè)大坑摘悴。

? ? ? 在當(dāng)今信息過(guò)載的時(shí)代，如果不能甄選信息嫡纠，風(fēng)清信息的好壞烦租，優(yōu)劣勢(shì)。不能很好的識(shí)局就無(wú)法去破局除盏。這里講到了每個(gè)人都有天賦叉橱，能力和技術(shù)，核心戰(zhàn)略是頭部效益者蠕。選擇高價(jià)值區(qū)做正確的事窃祝。 高價(jià)值區(qū)是指外在價(jià)值高，內(nèi)在有事高

? ? ? 怎樣形成自己的知識(shí)架構(gòu)踱侣，這里提倡的是不但單機(jī)學(xué)習(xí)要聯(lián)機(jī)學(xué)習(xí)粪小，用答案換取答案，也就是人們常說(shuō)的集思廣益抡句，這樣形成一個(gè)好的閉環(huán)探膊。 學(xué)習(xí)需要帶著硬盤的路由器，硬盤表示自己要有一定的知識(shí)儲(chǔ)備待榔，路由器要是善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)勢(shì)逞壁，吸取精華，許多人的知識(shí)提升的秘訣都是接受咨詢锐锣，思考問題腌闯。

? ? ? ? 學(xué)到的精句:

一、人類的進(jìn)步史就是大腦的外包時(shí)雕憔。

二姿骏、哀其不幸，怒其不爭(zhēng)斤彼。

三分瘦、選擇高價(jià)區(qū)蘸泻，做正確的事情。

四擅腰、站位和方向比努力更重要蟋恬。

五翁潘、 見自己趁冈，見天地，見眾生拜马。

六渗勘、 萬(wàn)事萬(wàn)物存在規(guī)律，利用規(guī)律俩莽，放大努力旺坠。

? ? ? ? 本書將通過(guò)選擇、聯(lián)機(jī)扮超、破局取刃、內(nèi)在修煉 4 個(gè)方面，幫我們真正解決“努力和回報(bào)不成正比”的問題出刷，打通學(xué)習(xí)的奇經(jīng)八脈璧疗，成為我們夢(mèng)寐以求的樣子。

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