如果你堅持練習(xí)冥想厕鹃，你將獲得下面這十種力量廊遍。
一嬉愧、放下
? ? 生命中很多的苦惱是糾結(jié)于過去無法釋懷，以前的人和事物喉前。帶給我們的傷害或者不好的記憶没酣。
? ? 而冥想可以讓我們放下，因為放下卵迂。就是放下我們自己裕便，不是放過別人，是放下我們自己所以包容就是放下见咒。
二偿衰、決心
? ? 我們在做行動的之前呢，總有猶豫躊躇论颅、甚至恐懼哎垦。而冥想給我們勇氣，讓我們覺得如果是正確的恃疯，我們應(yīng)該去行動漏设。而無論我們收獲的結(jié)果是什么。
三今妄、專注
? ? 我們常常無法專注一件事或一件工作郑口。我們控制不了自己的一些憤怒欲望還有糾結(jié)。
所以冥想是讓我們專注于一件事情盾鳞，專注于當(dāng)下專注于現(xiàn)在的覺知犬性，而不是說心猿意馬的去浮躁√诮觯活在當(dāng)下的去完成我們的責(zé)任和使命乒裆。
四、覺察
? ? 我說了作用于感官的我們就叫心意推励。作用于我們內(nèi)在的才叫心靈鹤耍，所以我們感官的叫感知肉迫，而心靈的知覺叫覺知，而覺知就是一種洞察力稿黄。
? ? 不是通過眼睛去看耳朵去聽喊衫，而是通過自己的智性去分辨。所以禪說這個叫明心見性杆怕。
? ? 冥想會讓我們有一種覺察力族购，我們稱之為慧眼，理性陵珍、心智寝杖，佛性和心靈。
五互纯、聯(lián)接
? ? 其實我們是有的時候是需要連接的朝墩，比如說跟這個自然連接跟呼吸連接。跟太陽連接伟姐。跟空氣連接收苏。
? ? 儒家稱之為格物致知，我們要知道任何事物它真正的內(nèi)在的思維模式愤兵，或者他的運行規(guī)律鹿霸，首先就要和它聯(lián)接。
? ? 道家也講天人合一秆乳，我們要知道是這個天地孕育了萬物和所有的生命懦鼠，你要與它聯(lián)接。有了這種思維模式屹堰，我們才能獲得一種大智慧和大勇氣肛冶。
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瑜伽經(jīng)說對月亮冥想我們會知道月亮的規(guī)律，對星空冥想我們會知道星空的奧秘扯键。對大象冥想會獲得大象的力量睦袖。
六、慈悲
? ? 我說了什么是愛荣刑，應(yīng)該是慈愛馅笙，這是李叔同說的。
? ? 慈悲是一種愛厉亏，對所有的萬物凡事都懷著一種癡愛董习，憐憫。這樣我們才能以眾生之樂為自樂爱只，眾生之苦為自苦皿淋。這樣我們跟眾生才能有同樣一個角度看待問題。
? ? 愛就是慈悲，慈悲就是愛窝趣，就是說：我們要換一個境界去看待所有的生命和事物蔗喂。
七、忘我
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? ? 忘我不是說忘掉我們自己高帖，是放下我們外在的那個小我，打開我們內(nèi)在的那個大我畦粮。? ? ? 我們需要把自己外在的那個瓶子過濾掉散址。要通過冥想打開我們的瓶蓋兒，讓我們跟這個宇宙的空氣融為一體宣赔。
? ? 所以预麸，佛說，這是破我執(zhí)儒将，破掉那個外在的吏祸，固執(zhí)的我。瑜伽說放下那個假我钩蚊，我們才能回到真正的那個自我贡翘，內(nèi)在的富足的喜悅的那個自我。
八砰逻、療愈
? ? 通過冥想鸣驱、可以過濾我們的靈魂和我們的大腦中的垃圾。我們的生命當(dāng)中就不會有那么多的雜質(zhì)蝠咆，我們生命當(dāng)中就不會有那么多的病痛煩惱踊东，還有糾結(jié)。
? ? 所以我們不談康復(fù)刚操，我們談療愈闸翅。生命是需要修復(fù)的，而這個修復(fù)應(yīng)該是從內(nèi)到外的一個修復(fù)那個就是療愈菊霜，所以冥想是一種療愈的藝術(shù)坚冀。
九、富足
? ? 真正的富足鉴逞，是幸福遗菠，健康、喜悅和快樂华蜒。
? ? 只有當(dāng)我們的生命是完整的辙纬，財富對我們才是有意義的。就怕我們擁有了很多的金錢叭喜，但是我們的生命不是完整的贺拣。
? ? 我們看到很多在高檔醫(yī)院里面奄奄一息的病人，或許他們還擁有很多的財富，但是他們最渴望的是下地行走譬涡，或者是說快樂地在田野上奔跑闪幽。
? ? 我們認(rèn)為一個擁有智慧的人，健康的人涡匀，他不會缺少富足財富盯腌，因為這個是宇宙的吸引法則。
? ? 因為這個宇宙的吸引法則是給健康者樂觀者財富的陨瘩。你會冥想腕够，你就會連接財富。
十舌劳、喜悅
? ? 我們說的這個喜悅不是感官的喜悅帚湘，而是內(nèi)在的喜悅，寧靜祥和甚淡，富足吉祥大诸。
? ? 如果在車站里看到一個久別重逢的朋友，你的那種喜悅是無法言表的贯卦。如果你的母親悄悄來到你的身邊资柔，那種快樂是無法言喻的。
? ? 如果我們來到一個陌生的大自然里面撵割，藍(lán)天如此高闊建邓、而河水如此清涼，而那刻我們的喜悅也是無法言表的睁枕。所以官边，真正的喜悅是內(nèi)在的，所以在冥想的三昧三摩地里外遇，我們會回到那種空曠注簿。
? ? 那個我們就可以叫極樂之樂。超越身體和感知的極樂之樂跳仿，那種喜悅無法言表诡渴。我們就稱之為三昧三摩地。
