寫給女兒的信第四十一封：掌握整體觀點（三）答捕。

碩碩你好：

咱們繼續(xù)《哲學與人生》這本書，今天我還想接著聊關(guān)于整體性的話題。今天再換個角度來說整體性問題。我之前好像強調(diào)的都是整體性的大的層面。就好像思考人生位衩，你需要從整體上想裆蒸，整個人生的規(guī)劃。這個就是強調(diào)的更大的范圍糖驴。但整體性不只是大這一個層面僚祷，他還包括整個佛致，全面，完整性這個層面辙谜。也就是說俺榆，從功能的完整性上強調(diào)。

舉個例子装哆，一個大象是一個完整的系統(tǒng)罐脊，一只螞蟻也是一個完整的系統(tǒng)。但是大象要比螞蟻大多了蜕琴。再說整個地球也是一個完整的系統(tǒng)萍桌。只要是可以完成一定的功能，那么他就可以認為是一個完整的系統(tǒng)凌简。這就是以功能或是目的來劃分整體上炎。這里面強調(diào)的是功能的完整性。具有了功能的完整性雏搂，也就可以被看為是一個整體藕施。在看之前我的觀點，光是大不見得就是一個整體凸郑。再大的東西裳食，不具備完整的功能，也不算是個整體线椰。

一個事物胞谈，之所以形成一定的組織形態(tài)，就是為了完成一定的功能憨愉，目的烦绳。我現(xiàn)在能看到的筆，他是以書寫為目的產(chǎn)生的配紫。具有不同的零部件径密，組合在一起形成一個完整的系統(tǒng)，可以完成一定的功能躺孝。還有水杯享扔，可以用來盛水，保溫植袍。這些事物的形態(tài)惧眠，或是邏輯，好像都存在目的性于个。不過這都是人造物氛魁。自然事物呢？是不是也都存在一定的目的性呢？一列愦妫灰塵的目的性是什么捶码？他是一個完整的系統(tǒng)嗎？他好像不具備一定的功能或链，像是一個通配符惫恼，需要跟其他的東西組合才能產(chǎn)生意義。

那這樣看澳盐，完整性不是相對于所有存在說的祈纯。那一粒灰塵就不完整了嗎洞就？灰塵有點抽象盆繁，種類太多了，就拿一粒沙子來說旬蟋。一粒沙子他的存在目的是什么油昂？他好像是一個結(jié)果，石頭粉碎后的結(jié)果倾贰。他也是一個過程冕碟，從一個結(jié)果到另一個結(jié)果。沙子可以用來蓋房子匆浙，又成了另一個整體的一部分安寺。他只是在作為一個過程中的中間形態(tài)存在。那不對了首尼，螞蟻挑庶，大象也都是中間形態(tài)啊，各種動物也都是會死的软能，也會存在形態(tài)的改變迎捺。但是沙子的存在不需要與環(huán)境互動，而生物需要與環(huán)境互動才能存在查排。

那么系統(tǒng)的整體性還需要什么凳枝？他是一個動態(tài)的過程，有了動態(tài)的過程跋核，才能有完整的功能岖瑰。靜止的事物不是個整體，不具備完整性的屬性砂代，他只是個中間產(chǎn)物蹋订。是構(gòu)成整體的原材料。

今天聊的是整體性的完整性刻伊。好像不是所有整體都具有完整性露戒。就像上面說的一粒沙子难礼，他是個整體，但他好像就不具備完整性玫锋。這只是我的理解。我現(xiàn)在對整體性和完整性的概念都不明確讼呢，只是在按照自己的理解來做我的邏輯推理撩鹿。還是那句話，我所說的話悦屏，我也不知道對錯节沦。我只是在根據(jù)我的經(jīng)歷，在做我的思考础爬。我希望通過我們的思考甫贯，來理清我的思路。我所有的行為都是以我為中心進行的看蚜。那么我給出的定義叫搁，就只是我的定義。而是否與大家的共識一樣供炎，那就不一定了渴逻。我追求的也不是他人的認同，我只是想通過我的思考音诫，來理清我的思路惨奕。我們所想其實就和我們的長相一樣，沒必要因為別人長得好看竭钝，我也就非要長得和他一樣梨撞。人家的思考針對的是人家遇到的問題。我的思考針對的是我遇到的問題香罐。爸爸其實也是在借給你寫東西的機會在理清自己的思路卧波。我能給你的只是一些啟發(fā)，一些我的視角穴吹。不斷的懷疑幽勒，不斷的思考，才能盡量接近這個世界的本質(zhì)港令。

思考的過程就是在進行自我完善啥容。你不思考怎么能知道自己的錯誤呢？同樣你不思考怎么知道自己對了呢顷霹？思考的過程就是一個探索的過程咪惠。你只有探索的多了，知道的多了淋淀，理清的思路多遥昧，在你使用的時候，才能更得心應(yīng)手。為啥同樣一件事炭臭，有些人會慌慌張張永脓，有些人卻氣定神閑。你會因為你們樓上宿舍著火而慌得一批鞋仍，而我卻不會常摧。你也會給你妹妹講一些道理。這些都是因為經(jīng)歷和思考威创。

結(jié)束這一段落午，繼續(xù)說完整性的話題。其實我跟你聊這個肚豺，主要就是想告訴你溃斋，在考慮問題的時候，你要多想想吸申。一個事物往往是多方面的梗劫，但出問題的地方往往是局部。但解決問題時呛谜，你不能只看局部在跳，你還是要從整體上看。因為局部的變化會影響整體隐岛。比如一個杯子裂了一個口子猫妙，雖然只是局部壞了，但他影響的是整體的功能聚凹。一個人得了心梗割坠，雖然只是心臟出來問題，但影響的會是生命妒牙。一個腦死亡的人彼哼，雖然還有呼吸，身體還是熱的湘今，但他的自我意識已經(jīng)沒有了敢朱。這只是極端的例子，但還是說明了摩瞎，思考問題完整性的重要性拴签。每個存在都有其功能，圍繞這個功能產(chǎn)生了完整性旗们。以功能為切入點去思考完整性蚓哩，整體性。不能只被局部的問題所吸引上渴。

我們思考問題都有關(guān)注點岸梨，我們習慣性會被問題所吸引喜颁。如果你想要有整體性的思維，那么就需要在問題之外曹阔，找到切入點半开，找到可以讓你思考的點。而整體性赃份，完整性的功能稿茉、目的，就可以作為一個切入點芥炭。

我們的經(jīng)歷給了我們什么，不就是思考問題恃慧，與看問題的切入點嗎园蝠？就像你去了哈爾濱之后，你知道了離家遠不好的地方痢士。但如果當初你沒去那么遠彪薛，而只是留在了河北，你是不會有思考大學位置的切入點的怠蹂。這次經(jīng)歷給的就是你一個思考問題的切入點善延。你經(jīng)歷的多了，你就知道思考問題時城侧，該注意什么了易遣。別人告訴你有時是沒有用的，只有自己經(jīng)歷過嫌佑，才知道那具體是種什么感受豆茫。

最后總結(jié)一下，我給你講的這些只是一種思路屋摇。也就是給你一些思考問題的切入點揩魂。不要以為我說的就是對的，我自己也判斷不了自己說的是對試錯炮温。同時對錯也不是太重要火脉，你遇到問題還是要根據(jù)你的需求來決定如何做選擇。做個比喻就像柒啤，我會告訴我踩過那些坑倦挂。但這些坑不見得現(xiàn)在還有，或是有些坑是每個人都必須踩你躲不過白修，再或是就算踩了一些坑也不見得是壞事妒峦。不同的經(jīng)歷可以給我們不同的經(jīng)驗。區(qū)別只在于兵睛，你是該繼續(xù)堅持選擇肯骇，還是該做修正了窥浪。對錯最終相對于我們的意義就是給我提供反饋，我們根據(jù)這些反饋進行調(diào)整而已笛丙。