“我以為婉烟，人之所以要退隱獨(dú)處娩井，就是為了要活得更加安寧，更加自在似袁。然而洞辣，有人在追求退隱獨(dú)處的道路上不時誤入歧途：他們常常以為自己已經(jīng)脫離了紛繁的世事，而實際上只不過是變換了操心的對象昙衅。其實扬霜，操持一個小家的煩惱絕不比治理一個大國來得更少。而人的心神一旦受到了侵?jǐn)_而涉，無論這侵?jǐn)_何其微小畜挥，它就是徹徹底底地被侵?jǐn)_了。家庭事務(wù)雖然談不上多么重要婴谱，但它們帶來的煩擾卻一點(diǎn)也不少……縱使擺脫掉法律和生意上的紛擾，也不能算擺脫了生活中主要的煩惱躯泰。
有人告訴蘇格拉底谭羔，某人雖然出門旅行，情緒卻幾無好轉(zhuǎn)麦向∥谅悖“我早就料到了呀，”蘇格拉底說诵竭，“因為他帶上了他自己话告〖娌”
去往異國他鄉(xiāng)的人，到底在追尋什么沙郭？
離開故土家園的人佛呻，莫不是逃避自己？
要是不首先放下壓在自己心上的重?fù)?dān)病线，出門旅行就只能倍感沉重吓著。譬如一艘船舶，只有把裝載的貨物碼放齊整送挑，方能行動自如绑莺。又如隨意挪動病人會增加對他的傷害。傷痛好似袋子里的雜物惕耕，晃動袋子只能使它們堆擠得更加混亂纺裁；傷痛又像籬笆的樁子，越是搖它晃它司澎，它便插得越深欺缘。由此可見，只是遠(yuǎn)離人群是不夠的惭缰；光是換個地方也是不夠的浪南。人必須做的，是遠(yuǎn)離世人的生活方式漱受，所以必須捫心自省络凿，反求諸己。
我們病在心靈昂羡；心靈勢單力孤絮记，無法逃出這絕地。
所以必須尋回心靈虐先，呵護(hù)心靈：這才是真正的退隱獨(dú)處怨愤，是居于鬧市、身在廟堂的我們也能享受得到的退隱獨(dú)處蛹批。當(dāng)然撰洗，若能遠(yuǎn)離俗世，則能更加從容地品味這種退隱獨(dú)處腐芍。
一旦下定決心獨(dú)自生活差导，就意味著離開他人，就必須做到只靠自己來滿足自己猪勇。那么就要拋開與他人的一切聯(lián)系设褐，就要依靠自己來保障自己真正地獨(dú)自生活，并自在地享受這種生活。
”
