文/樊榮強(qiáng)
【老子·第六十七章】原文：
天下皆謂我道大蚊伞，似不肖。夫唯大吮铭，故似不肖时迫。若肖，久矣其細(xì)也夫谓晌！我有三寶掠拳，持而保之。一曰慈纸肉，二曰儉溺欧，三曰不敢為天下先。慈故能勇柏肪；儉故能廣姐刁；不敢為天下先，故能成器長烦味。今舍慈且勇聂使；舍儉且廣；舍后且先谬俄；死矣岩遗！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固凤瘦。天將救之宿礁，以慈衛(wèi)之。
本章開頭的一段話蔬芥，從“天下皆謂”梆靖，到“其細(xì)也夫”，我實(shí)在看不出它與后面的內(nèi)容有什么關(guān)系笔诵。如果非要說有點(diǎn)關(guān)系的話返吻，大概算是人與人見面時的扯閑篇吧！
我們可以想像一下：老子騎著青牛乎婿，離別家鄉(xiāng)测僵，一直往西，被函谷關(guān)的關(guān)令尹喜攔下，非要他寫下著作方才放行捍靠。老子無奈沐旨，只好留下來開始創(chuàng)作《道德經(jīng)》。某一天榨婆，老子跟尹喜又見面了磁携，尹喜問：“老先生，書寫得怎么樣了良风？你所謂的道谊迄，我們能理解嗎？”于是烟央，老子說了下面的開場白：
天下人都認(rèn)為我所說的道非常大统诺，大到簡直難以想像，無法描述疑俭。為什么說它非常大呢篙议？正因?yàn)樗浅４螅挪幌衿匠５牡∨稹⒕唧w的東西可以想像和描述。如果它是一個具體的移怯、可想像的香璃、好描述的什么東西，那我早就不會重視它了舟误。
這算不算寒喧扯閑篇葡秒？就是的。接著老子說嵌溢，閑話少說眯牧，我們說點(diǎn)有價值的吧！今天你正好 來了赖草，我就跟你分享一下我的“三寶”学少，對你絕對有啟發(fā)。
我有三件寶貝秧骑，也就是三條做人的準(zhǔn)則版确，一直都堅(jiān)持踐行。一是慈愛乎折，二是儉樸绒疗，三是不敢為天下先。
注意骂澄，慈與儉吓蘑，都是我們耳熟能詳?shù)闹袊鴥?yōu)秀的文化傳統(tǒng)，但是坟冲，不敢為天下先磨镶，似有點(diǎn)違背常理——我們從古至今大都遵循“力爭上游”“不甘人后”“爭先恐后”“力求上進(jìn)”“奮發(fā)圖強(qiáng)”的要求溃蔫。為什么老子要提出“不敢為天下先”和建議呢？老子是這樣回答的：
慈愛才能勇敢棋嘲，儉樸才能擴(kuò)增酒唉，不敢為天下先才能萬物的主宰。
就像老子講“無為而無不為”一樣沸移，“無為”只是手段痪伦，“無不為”才是目的”⒙啵“不敢為天下先”只是手段网沾，成為萬物的主宰才是目的∪锞簦可以想像一下辉哥，打仗的時候，沖在最前面的是小兵攒射，駐守最后方的才是將軍醋旦。
接下來，老子從理論講到現(xiàn)實(shí)会放，而現(xiàn)實(shí)卻是違背理論的饲齐。他向尹喜感嘆道：
當(dāng)今之人，舍去慈愛只剩下勇敢咧最，舍去儉樸只追求擴(kuò)增捂人，舍去謙?只顧著搶先，這樣做的結(jié)果肯定離死不遠(yuǎn)了矢沿！
最后滥搭，老子總結(jié)道：用慈愛來征戰(zhàn)必將取得勝利，用慈愛來守護(hù)一定非常堅(jiān)固捣鲸。為什么會這樣呢瑟匆？因?yàn)樯咸煲鹊模囟ㄒ源葠蹃肀Ｐl(wèi)栽惶。
