一個男的在荒郊野嶺遇到一個女的芳撒。
不僅搶了她的衣服，然后與她生了三個孩子。
終于有一天孩子長大了笔刹，幫他媽媽找到了衣服芥备。媽媽穿上衣服就跑。
過了幾天舌菜，她有備而回把孩子也帶走了萌壳。
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這是牛郎織女故事的原型，《搜神記》的“毛衣女”日月。
后來袱瓮，為了效果，增加了洗澡偷衣服的場景爱咬。這就是戲劇《天仙配》尺借。
織女跑路，牛郎追台颠。
王母娘娘畫了一條天河擋住牛郎褐望。然后，問織女串前，你跟這男人孩子也生了瘫里，事情也別做太絕，以后你是愿意在娘家日子多呢荡碾，還是在夫家日子多谨读？織女說，在娘家日子多坛吁。
這才有了七夕夜里鵲橋相會劳殖。
那怎么演變到我們這個時代的版本？
新中國成立后的新文化創(chuàng)造的拨脉，由葉圣陶老先生親自動手改寫哆姻。
為符合新時代精神，成這樣的：牛郎玫膀、織女都是被壓迫階級矛缨，是勞動者碘裕，勞動者要彼此相愛酷愧；王母娘娘是封建勢力的代表，階級敵人要破壞勞動人民的美好生活衣陶。
傳統(tǒng)的流動性和多面性解阅，其實遠遠比很多人想象的要高得多落竹，因此也有活力得多。
