2007年5月23日激才，查理·芒格在南加州大學(xué)GOULD法學(xué)院畢業(yè)典禮上做了題為《如何獲得精彩人生唠雕？》的演講岩睁。

查理·芒格演講的第一個(gè)重要的道理是：“要得到你想要的某樣?xùn)|西揣云，最可靠的辦法是讓你自己配得上它”。我們從其他的名言警句中也聽(tīng)到過(guò)這個(gè)道理刘莹。比如焚刚，“你若盛開，蝴蝶自來(lái)”抢肛。還有在《通往財(cái)富自由自由之路》中捡絮，李笑來(lái)講“遇到貴人的最佳方式就是使自己成為貴人”莲镣。在遇到有些身居高位但行為不端的人時(shí)，人們也常常用“德不配位”來(lái)解釋的圆。

第二個(gè)道理是：“正確的愛(ài)應(yīng)該以仰慕為基礎(chǔ)半火，而且我們應(yīng)該去愛(ài)那些對(duì)我們有教育意義的先賢”。這里的愛(ài)應(yīng)該是更為廣義的愛(ài)叮称。對(duì)比自己更加優(yōu)秀的人的仰慕中，學(xué)到他的優(yōu)點(diǎn)赂韵，見(jiàn)賢思齊挠蛉，有利于獲得“精彩人生”。

第三個(gè)道理是：“獲得智慧是一種道德責(zé)任质涛，不僅僅是為了讓你們的生活變得更加美好”掰担。而獲得智慧的最佳方法就是堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)的時(shí)候带饱，也要注意學(xué)習(xí)方法的重要性。阿爾弗雷德·諾斯·懷特海曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“人類社會(huì)只有發(fā)明了發(fā)明的方法之后才能發(fā)展”教寂。同樣的道理“只有學(xué)習(xí)了學(xué)習(xí)的方法之后才能進(jìn)步”执庐。李笑來(lái)有一個(gè)公眾號(hào)的名字就叫“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)”。這里的第一個(gè)學(xué)習(xí)是動(dòng)詞，第二個(gè)學(xué)習(xí)才是名詞猿诸。靈感一定是從查理·芒格這里獲得的梳虽，就是要先學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法，再去學(xué)習(xí)谷炸。

第四個(gè)道理是：“真正重要的大道理占每個(gè)學(xué)科的95%禀挫，所以對(duì)我而言，從所有的學(xué)科吸取我所需要的95%的知識(shí)描孟，并將它們變成我思維習(xí)慣的一部分，也不是很難的事情”匿醒。當(dāng)然，掌握了這些道理之后還必須通過(guò)實(shí)踐溉痢，不斷的持續(xù)練習(xí)憋他。就像彈鋼琴那樣，學(xué)會(huì)了不練習(xí)還是不可能彈得很好镀娶。當(dāng)你和知識(shí)面比較單一的人在一起的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)此迅，你的知識(shí)比他們更豐富耸序，更能夠解決所遇到的問(wèn)題鲁猩。古代最偉大的律師馬爾庫(kù)斯·圖魯斯·西塞羅的一句話很著名，他說(shuō)：“如果一個(gè)人不知道他出生之前發(fā)生過(guò)什么事情搅窿，在生活中就會(huì)像一個(gè)無(wú)知的孩童”隙券。這個(gè)道理告訴我們，必須掌握許多知識(shí)沐飘，讓這些知識(shí)在頭腦中形成一個(gè)思維框架牲迫，然后能夠自如地運(yùn)用它們。不去努力實(shí)踐這種跨學(xué)科方法的許多聰明人筛峭，只會(huì)取得中等成就陪每，甚至生活在陰影中镰吵。

第五個(gè)道理是：“對(duì)于復(fù)雜的適應(yīng)系統(tǒng)以及人類的大腦而言捡遍，如果采用逆向思考竹握，問(wèn)題往往會(huì)變得更容易解決”。比如谓传，你想幫助一個(gè)人的時(shí)候芹关，不要去想我該怎樣去幫助他，而是想诗祸，我用什么方法可以傷害他直颅。你能夠傷害他的地方怀樟，就是你可以幫助他的薄弱之處。如果將這種逆向思考運(yùn)用在自己身上械荷，想想虑灰，是什么讓我們?cè)谏钪惺〔鳎课覀儜?yīng)該避免些什么庸娱？答案就是，懶惰和言而無(wú)信會(huì)讓我們?cè)谏钪惺归露〗锒∵@顯然也就是我們要避免的恐锦。

第六個(gè)道理是：“嫉妒一铅、怨憎堕油、仇恨和自憐都是災(zāi)難性的思想狀態(tài)”。有一種“自我服務(wù)偏好”的心理因素卜录，經(jīng)常導(dǎo)致人們做傻事眶明。莫扎特就是總是透支他的收入，然后大部分時(shí)間生活過(guò)的很潦倒丑瞧。我們要在自己的思維習(xí)慣中蜀肘，消除自我服務(wù)的偏好，不要以為對(duì)自己有利的就是對(duì)整個(gè)社會(huì)有利的灸促。面對(duì)這種情況涵卵，正確的說(shuō)服技巧是本杰明·富蘭克林的指出的那種荒叼，他說(shuō)：“如果你想要說(shuō)服別人，要訴諸利益坏晦，而非訴諸理性”嫁乘。

第七個(gè)道理是：“變態(tài)的工作關(guān)系也是應(yīng)該避免的，你們要特別避免在你們不崇敬或者不想像他一樣的人手下干活蜓斧，那是很危險(xiǎn)的”。

第八個(gè)道理是：“將不平等最大化通常能夠收到奇效”看疙。沒(méi)有人愿意從50個(gè)輪流值班的醫(yī)生中，抓鬮抽出一個(gè)給自己的孩子做手術(shù)能庆，就是這個(gè)道理。人們總是愿意給最優(yōu)秀的人更多的上場(chǎng)機(jī)會(huì)弥搞。

第九個(gè)道理是：“如果你們真的想要在某個(gè)領(lǐng)域做得很出色渠旁，那么你們必須對(duì)它有強(qiáng)烈的興趣，我可以強(qiáng)迫自己把許多事情做得相當(dāng)好肛度，但我無(wú)法將我沒(méi)有強(qiáng)烈興趣的事情做得非常出色”承耿。當(dāng)然伪煤，即使那些有強(qiáng)烈興趣的事情，做起來(lái)也一定要非常勤奮才行职烧。

第十個(gè)道理是：“在生活中可能會(huì)遇到沉重的打擊防泵，不公平的打擊，有些人能挺過(guò)去足删，有些人不能”锁右。古羅馬哲學(xué)家愛(ài)比克泰德的認(rèn)為，生活中的每一次不幸拂到，無(wú)論多么倒霉码泞，都是一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)。他認(rèn)為每一次不幸都是吸取教訓(xùn)的良機(jī)辖试，人們不應(yīng)該在自憐中沉淪，而是應(yīng)該利用每次打擊來(lái)提高自我罐孝。

最后一個(gè)道理是：“復(fù)雜的官僚程序，不是文明社會(huì)的最好制度汹来，更好的制度是一張無(wú)縫的改艇、非官僚的信任之網(wǎng)”。所以摔桦，我們?cè)诠ぷ髦须m然要遵守程序承疲，但要避免總被程序牽著鼻子走，在生活中應(yīng)該追求的是盡可能培養(yǎng)一張無(wú)縫的信任之網(wǎng)兄世。

查理芒格用這樣一句話結(jié)束了這次演講御滩，“我的劍傳給能揮舞它的人”党远。