三十七道品。道，是能通之意景殷，品是分類、類別垦藏。三十七道品，是指四念處伞访、四正勤掂骏、四如意足、五根厚掷、五力弟灼、七覺(jué)支级解、八正道等七類共三十七種入道淺深的修行方法。
01 四念處
四念處田绑，念是觀勤哗，處是觀的境，或者說(shuō)是觀的對(duì)象掩驱。四念處芒划，即是四種觀。
一欧穴，身念處民逼，即觀身，觀色身苔可，觀身體缴挖。色身，也是因緣和合的焚辅，由頭、軀干苟鸯、臟腑同蜻、骨骼、血液等等組成早处；再一個(gè)角度湾蔓，又由細(xì)胞、分子等構(gòu)建砌梆。而這一切默责，都是剎那剎那變化的，血液奔流不息咸包，呼吸時(shí)時(shí)吐納桃序，細(xì)胞新陳代謝。沒(méi)有固定不變的身體烂瘫，也沒(méi)有固定不變的“我”媒熊。
二，受念處坟比，即觀受芦鳍，心通過(guò)眼耳鼻舌身意領(lǐng)受對(duì)境，產(chǎn)生苦樂(lè)喜舍等感受葛账。觀受柠衅，可以觀這些苦樂(lè)喜舍受，皆是自己的了別籍琳，皆是是過(guò)往熏成的種子于當(dāng)下生的現(xiàn)行菲宴，無(wú)非心念贷祈，無(wú)非心上顯現(xiàn)的影，不可執(zhí)著裙顽。
三付燥，心念處，觀心愈犹，生滅無(wú)常键科。觀心念如洶涌的暴流，奔流不息漩怎；觀心念如林中猿脫韁馬勋颖，跳躍無(wú)常; 想制心一處，心不散亂勋锤，是何等不易饭玲。
四，法念處叁执，即觀諸法因緣生茄厘，皆無(wú)有我。諸法谈宛，可以理解為萬(wàn)事萬(wàn)物次哈，所有一切，包括眼所見(jiàn)吆录、耳所聞窑滞，乃至意所思。觀諸法皆為因緣生恢筝，都是由各種因素共同成就哀卫、和合而成；觀諸法皆因了別而在心上顯現(xiàn)撬槽，猶如明鏡照物此改，無(wú)非是鏡中影像。故諸法并無(wú)實(shí)際存在恢氯。因此带斑，諸法無(wú)我。我勋拟，是決定或主宰的意思勋磕。因諸法皆是因各種因緣和合而成，所以并沒(méi)有一個(gè)可以主宰決定的主體存在敢靡。這個(gè)“可以主宰決定的主體”即稱為“我”挂滓。
02 四正勤
正是不邪，勤指不怠啸胧。四正勤赶站，可以理解為四種不能懈怠的正事幔虏。
一，已生惡令永斷贝椿。惡想括，惡法，是指貪烙博、嗔瑟蜈、癡、慢渣窜、疑铺根、惡見(jiàn)，以及憤怒乔宿、怨恨位迂、惱恨、隱覆详瑞、嫉妒掂林、慳吝、誑語(yǔ)坝橡、讒言等煩惱党饮。
二，未生惡令不生驳庭。惡法，今雖未生氯窍，也要一心勤精進(jìn)饲常，不令其生。
三狼讨，已生善令增長(zhǎng)贝淤。善，指信政供、精進(jìn)播聪、念、定布隔、慧等可以生各種善法的五根（見(jiàn)下面的五根）离陶。五種善根已生，要一心勤精進(jìn)衅檀，令其增長(zhǎng)招刨。
四，未生善令得生哀军。指五種善根沉眶，雖還未生打却，但要一心勤精進(jìn)，令其得生谎倔。
03 四如意足
四如意足柳击，是指四種禪定。在前面的四念處中修真實(shí)智慧片习，于四正勤修正精進(jìn)捌肴，斷惡修善，雖精進(jìn)智慧增多毯侦，但定力小而弱哭靖，故要修四種定以使定慧均等，所愿皆得侈离，所以稱為如意足试幽，也稱四神足。如意是如意而得的意思卦碾，足是所依之義铺坞，比如身體依足而立。
一洲胖，欲如意足济榨。依欲之力量而引發(fā)定。欲绿映，不是平常理解的欲望擒滑、貪欲，是指自覺(jué)覺(jué)他的發(fā)心叉弦。
二丐一，勤如意足。依勤之力量而引發(fā)定淹冰。
三库车，心如意足。一心專注樱拴，依心之力量而引發(fā)定柠衍。
四，觀如意足晶乔。觀察事理珍坊，依觀之力量而引發(fā)定。
04 五根
五根瘪弓。根垫蛆，是能生的意思。五根，可以生一切善法袱饭。
一川无，信根，信正道及助道法虑乖。
二懦趋，精進(jìn)根，修習(xí)正法無(wú)有間斷無(wú)有夾雜疹味。
三仅叫，念根，于正法記憶不忘糙捺。
四诫咱，定根，攝心不散洪灯，制心一處坎缭。
五，慧根签钩，觀照諸法掏呼，明明了了。
05 五力铅檩。
五力憎夷。因可破除惡法成就善法，故稱為力昧旨。
一拾给，信力，指信正道及助道法兔沃，信根增長(zhǎng)鸣戴，能破除一切疑惑。
二粘拾，精進(jìn)力，指行正道及助道法创千，精進(jìn)根增長(zhǎng)缰雇，能破除身心懈怠，成辦覺(jué)悟智慧事業(yè)追驴。
三械哟，念力，指憶念正道及助道法殿雪，念根增長(zhǎng)暇咆，能破除一切邪念，成就覺(jué)悟智慧正念。
四爸业，定力其骄，指攝心正道及正道法，定根增長(zhǎng)扯旷，能破諸亂想拯爽，引發(fā)禪定。
五钧忽，慧力毯炮，指修習(xí)四念處之慧，照了一切諸法耸黑，慧根增長(zhǎng)桃煎，能破除一切執(zhí)著。
06 七覺(jué)分
覺(jué)大刊，即究竟覺(jué)或如實(shí)覺(jué)为迈。分，可以理解為分類奈揍。七覺(jué)分曲尸，可以理解為七種覺(jué)，為五根五力所顯發(fā)的七種覺(jué)悟男翰。
一另患，擇法覺(jué)分，即以智慧簡(jiǎn)擇法的真?zhèn)巍?/p>
二蛾绎，精進(jìn)覺(jué)分昆箕，即以勇猛心，力行正法租冠。
三鹏倘，喜覺(jué)分，即心得善法顽爹，而生歡喜纤泵。
四，輕安覺(jué)分镜粤，即除去身心粗重?zé)滥筇猓幂p快安樂(lè)。
五肉渴，念覺(jué)分公荧，即時(shí)刻憶念正法，而令定慧均等同规。
六循狰，定覺(jué)分窟社，即心唯一境，而不散亂绪钥。
七灿里，舍覺(jué)分，即舍離一切虛妄的法昧识，而力行正法钠四。
07 八正道
正是不邪，道是能通跪楞。
一缀去，正見(jiàn)，指正確的知見(jiàn)甸祭。正確的知見(jiàn)缕碎，是于四念處所觀知見(jiàn)，即一切皆是諸因素共同成就池户，一切皆是因緣和合而顯現(xiàn)咏雌。
二，正思惟校焦，指思惟正法赊抖，即思惟一切皆是因緣和合而顯現(xiàn)。
三寨典，正語(yǔ)氛雪，指言無(wú)虛妄，言語(yǔ)不離覺(jué)照耸成。覺(jué)照言語(yǔ)是否符合“一切皆是因緣和合而顯現(xiàn)”报亩。
四，正業(yè)井氢，指正當(dāng)?shù)男袨橄易罚瑪喑磺行巴小?/p>
五，正命花竞，指正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)劲件、或正當(dāng)?shù)氖杖耄曰钇涿?/p>
六约急，正精進(jìn)寇仓，指修行用功沒(méi)有間歇沒(méi)有夾雜。
七烤宙，正念，謂專心憶念戒定慧等善法俭嘁。
八躺枕，正定，指心不散亂，安住于正見(jiàn)正思惟拐云。
特別注明罢猪，以上內(nèi)容，是作者本人依據(jù)多種佛學(xué)詞典的解釋叉瘩，結(jié)合本人修行的體驗(yàn)膳帕，力求通俗易懂，而做的注解薇缅。更深入的了解和修習(xí)危彩，可以查閱相關(guān)的佛學(xué)辭典。
