心齋的概念出現(xiàn)之后奠骄，很多人都在討論莊子的修養(yǎng)方法就是心齋爬迟。
從字面上侨核，心齋草穆，心要守齋，這個大家都聽的懂搓译，可怎么做呢悲柱？莊子談到這一段時候特別用耳朵聽聲音來解釋，很有趣些己。他說豌鸡，你不要用耳朵聽，你要用心去聽段标，不要用心去聽涯冠，要用氣去聽。
變成有三種聽法逼庞，第一種是耳朵蛇更，一種是心，一種是氣赛糟。你說這到底是怎么一回事呢派任？
第一個，他說你用耳朵則能聽到聲音璧南。比如我現(xiàn)在聽到演奏音樂的聲音掌逛，聽到汽車發(fā)動的聲音，用耳朵去聽司倚，只能了解現(xiàn)象豆混。什么叫用心去聽呢？比如你說一句話动知，我聽懂了皿伺，我了解你描寫的現(xiàn)象，或者你說外面有一架飛機(jī)盒粮，我聽了這句話鸵鸥，我知道外面有什么現(xiàn)象了。所以你用耳朵拆讯、用心去聽代表理解脂男。
那什么是用氣去聽呢养叛？用氣去聽他說是“虛而待物”四個字，這跟聽有什么關(guān)系宰翅？等于我的心要變成“虛”弃甥，空、虛汁讼，“待物”兩個字是指準(zhǔn)備迎接萬物淆攻。
就是說我的心本身是空虛的，代表我沒有任何成見嘿架，外面有什么瓶珊，我就讓它出現(xiàn)原形原狀原貌，就好像我的心變成一面鏡子耸彪，很干凈的鏡子伞芹，外面任何東西過來了，真相就照出來了蝉娜。
這跟前面的心為什么要連在一起呢唱较？這讓人想起另外一段，莊子說有三種聲音召川，叫：人籟南缓、地籟、天籟荧呐，這三種聲音的區(qū)別是在《齊物論》里汉形，莊子只是點到為止。
莊子里就借著老師與學(xué)生的對話倍阐，老師靠在桌邊睡著了概疆，學(xué)生看老師的樣子很奇怪，今天怎么跟以前不一樣呢收捣？他提到一句話届案，這句話出現(xiàn)很多次庵楷，叫做：形若槁木罢艾，心若死灰。
這個老師的修行尽纽，身體像枯槁的木頭咐蚯，枯槁的木頭不會發(fā)新芽，不長新葉弄贿，枯槁春锋，一段木頭在那里不動了。心若死灰就是說東西燒成灰以后又用水澆熄了差凹，叫“死灰”不會再復(fù)燃期奔。
身體像槁木一樣侧馅，心像死灰一樣，那還算人嗎呐萌？所以老師的神情讓學(xué)生感到很特別馁痴，問老師是怎么一回事？老師這時就轉(zhuǎn)移話題說：你知道什么叫做“天籟”嗎肺孤？你只知道人籟罗晕。籟是一種樂器赠堵，用竹子做的小渊，有點像笛子，中間空的茫叭，所有用竹子做的中空的樂器統(tǒng)稱叫做：籟酬屉。來可以通過人演奏出聲音來。
什么叫“人籟”呢揍愁？
待續(xù)梆惯。
