黃省曾錄【8】
王汝中①、省曾②侍坐诈泼。
先生握扇命曰：“你們用扇懂拾。”
省曾起對曰：“不敢铐达♂常”
先生曰：“圣人之學(xué)，不是這等捆縛苦楚的瓮孙，不是裝做道學(xué)的模樣唐断。”
汝中曰：“觀‘仲尼與曾點言志③’一章略見杭抠×掣剩”
先生曰：“然。以此章觀之偏灿，圣人何等寬洪包含氣象丹诀。且為師者問志于群弟子，三子皆整頓以對翁垂。至于曾點飄飄然不看那三子在眼铆遭，自去鼓起瑟來，何等狂態(tài)沿猜？及至言志疚脐，又不對師之問目，都是狂言邢疙。設(shè)在伊川棍弄，或斥罵起來了④。圣人乃復(fù)稱許他疟游，何等氣象呼畸？圣人教人，不是個束縛他通做一般颁虐。只如狂者便從狂處成就他蛮原，狷者便從狷處成就他，人之才氣如何同得另绩？”
［注釋］
①王汝中：王畿（1498—1583）儒陨，字汝中花嘶，別號龍谿。浙之山陰（今浙江紹興）人蹦漠。嘉靖癸未（1523年）下第歸而受業(yè)于王陽明椭员，成為王陽明的得意弟子，終生致力于傳播陽明心學(xué)笛园。
②省曾：即黃勉之隘击。
③仲尼與曾點言志：此語出自《論語·先進》孔門言志。
④ “設(shè)在伊川”句：語出《二程外書》卷十二：“二先生到研铆，暇日與持國同游西湖埋同，命諸子侍行。行次有言貌不莊敬者棵红，伊川回視凶赁，厲聲叱之曰：‘汝輩從長者行，敢笑語如此逆甜，韓氏孝謹之風(fēng)衰矣虱肄。’持國遂皆逐去之忆绰。”
［譯文］
王汝中可岂、黃省曾陪先生坐著错敢。
先生把扇子給他們，說：“你們用扇子吧缕粹！”
黃省曾忙站起來恭恭敬敬地說：“不敢稚茅，不敢！”
先生說：“儒家圣人的學(xué)問平斩，不是如此束縛痛苦的亚享，用不著裝出一副假道學(xué)的模樣』婷妫”
王汝中說：“這從《論語》里孔子和曾點關(guān)于言志一章就能看出大概欺税。” 先生說：“是這樣的揭璃。從這章可看出晚凿，圣人有何等寬廣博大的胸懷∈葩桑孔子詢問弟子們的志向歼秽，子路、冉求情组、公西華都很嚴(yán)肅地做了回答燥筷。而那曾點卻是一副毫不在乎的樣子箩祥，自己跑到一邊鼓起瑟來，這是何等的狂態(tài)肆氓！當(dāng)他說志向時袍祖，不針對老師的問題直接回答，滿嘴狂言做院。假設(shè)這事兒發(fā)生在程顥身上盲泛，或許早就是一番痛斥偏序⊙肜眨孔圣人卻稱贊了曾點，這是何等的氣魄氨淌！圣人教育人屈雄，不是死守一個模式村视，碰上性格狂放的就從發(fā)揮狂之優(yōu)勢處成就他，遇到性格狷介的就從潔身自好的優(yōu)勢之處成就他酒奶，人的才能蚁孔、氣質(zhì)怎么相同？”
［解讀］
在這里惋嚎，王陽明從用扇子發(fā)揮開來杠氢，說到孔子的胸懷和教育方法×砦椋孔子教育學(xué)生并不是使每個人都有一樣的行為方式鼻百，而是因人而異，使每個人的特性都表現(xiàn)出來摆尝。王陽明也認為温艇，只要學(xué)生們都保存有內(nèi)心的良知，行為如何表現(xiàn)并不重要堕汞。對狂者勺爱、狷者都可以從發(fā)揮其優(yōu)勢之處而成就他。
“曾點言志”的典故我們在上卷中已經(jīng)涉及讯检，這里不再詳述琐鲁。
本節(jié)提到了程頤先生，是作為反面教材提出來的人灼，不過這也不是陽明先生不懷好意的中傷绣否，而是在《二程外書》中記載這么一則故事：
一天，程頤程顥二兄弟和朋友韓維一同去西湖游玩挡毅，韓維讓自己的一些弟子隨行蒜撮，在這個過程中，應(yīng)該是韓維的弟子中有人說說笑笑了，這一下子惹得程頤老先生不高興了段磨，他回頭訓(xùn)斥道：“你們這些小字輩的屌絲們取逾，跟隨長輩出行，敢如此放浪形骸苹支，有說有笑砾隅，老韓家孝順而恭謹?shù)募绎L(fēng)全被你們敗壞完了！”看到朋友發(fā)怒了债蜜，韓維臉上也掛不住了晴埂，立即將他的弟子們攆走了。
對這個故事寻定，一般的解讀是認為程頤先生方正端莊儒洛，不茍言笑，一副師道尊嚴(yán)的道學(xué)模樣狼速，進而感佩程頤先生修身謹嚴(yán)琅锻。但是陽明先生從中看出了道學(xué)作風(fēng)對人的不必要的禮節(jié)束縛，本來向胡，程頤程顥和韓維一行三人恼蓬，無非就是到西湖去游玩，又不是參加什么重大的活動僵芹，年輕后生們生性活潑处硬，說說笑笑和休閑娛樂的氣氛本來就是協(xié)調(diào)的。現(xiàn)在被程頤先生這么一搞拇派，只剩下二程兄弟和韓維三個人游覽荷辕，個個繃著個臉游西湖，哪里還有什么氣氛攀痊，您到底是游玩還是去掃墓巴╇纭拄显？
從另一方面來說苟径，程頤和韓維的交情有多深厚我們不得而知，但是躬审，當(dāng)著朋友的面棘街，訓(xùn)斥人家的弟子，雖然礙于情面韓維不好說什么承边，但是俗話說打狗還要看主人遭殉。韓維的弟子有了不是，從人情遠近親疏的角度看博助，開口訓(xùn)斥的也應(yīng)該是韓維而不應(yīng)該是程頤险污。
程頤先生的學(xué)問雖然一直被世人所敬仰，但是從這件小事情上，可以看出其學(xué)問失之于迂蛔糯，學(xué)問和做人依然沒能打成一片拯腮，令人敬而難親，終究和圣人的氣象還差一截蚁飒，也難怪陽明先生要順手拿程頤來揶揄动壤，從“道行”上來說，伊川先生確實還仍需努力淮逻。
