第七章 黨爭與士大夫的分化
一司蔬、引 言
二蒲祈、“國是”法度化下黨爭的新形態(tài)
三丁存、朱熹時代的黨爭
四彩匕、王淮執(zhí)政與黨爭的關(guān)系
五漠烧、余 論
接上
在反“道學(xué)”運(yùn)動的背后是一場廣泛的“黨爭”杏愤。在孝、光已脓、寧三朝朝廷上存在著反“道學(xué)”與支持“道兩派珊楼，而朱熹為其樞紐人物。
通過樵川樵叟所列名單可知度液，袒朱與攻朱兩方人中厕宗，包括在宰執(zhí)，也包括一般人士堕担。在這里已慢，作者認(rèn)為遠(yuǎn)不止名單上的這些，對個別人霹购，如陳俊卿佑惠、龔茂良，史浩厕鹃、謝深甫等人進(jìn)行了進(jìn)一步的分析兢仰。
名單只是作為黨政爭靜態(tài)一方，而動態(tài)則需要從雙方的互動中求之剂碴。劉光祖在孝宗淳熙五年論及“道學(xué)朋黨”問題把将，作者引用了幾條史料印證劉光祖的看法。在《戊申封事》中忆矛，朱熹提出了他對“反道學(xué)”士大夫的分析察蹲，透露出幾點(diǎn)內(nèi)容：第一反“道學(xué)”已經(jīng)進(jìn)行了十余年，與劉光祖之言相近催训，即在淳熙初年已經(jīng)開始洽议。第二，“道學(xué)”已經(jīng)擴(kuò)大到與朱熹氣類相近的士大夫漫拭，第三亚兄，朱借“道學(xué)”之名“禁錮天下賢人君子”與蔡京鎮(zhèn)壓“元祐學(xué)術(shù)”相比，第四采驻，反“道學(xué)”上至朝廷审胚，下至“閭里”范圍廣匈勋。在淳熙時期，士大夫的前程往往會因?yàn)樯婕啊暗缹W(xué)”之嫌疑而受影響膳叨∏⒔啵“道學(xué)”一名所指已經(jīng)無限擴(kuò)大。士大夫已無法保證“中立”的余地菲嘴，以至于與“道學(xué)”無甚淵源的人也被列入“慶元黨”的名單中饿自，這也充分說明了黨爭的兩極化。士大夫兩大壁壘在淳熙時代已經(jīng)越來越表面化龄坪，朱熹在政治上的進(jìn)退成為雙方爭執(zhí)的一個主要信號昭雌。反對朱熹入朝的是士大夫與“權(quán)幸”集團(tuán)（主要是指孝宗親信曾覿、五抃及宦官甘昇等）之間會有默契悉默，在不能阻止史浩啟用朱熹之時城豁，反對派士大夫以“宜處以外郡”為由，將他擋在權(quán)力中心圈之外抄课。朱熹的進(jìn)退牽扯到一大批氣類相近士大夫的共同行動。朱喜由于史浩“勉以君臣之業(yè)”與志同道合者的敦促而接受南康之命雳旅，對反動派構(gòu)成了威脅跟磨，反對陣營也顧慮重重，“虛名之士攒盈，恐壞朝廷”（孝宗詔曰）抵拘。
反“道”學(xué)的三次運(yùn)動環(huán)環(huán)相扣，兩大互相爭持的士大夫壁壘隱然形成型豁，作者推測其對立早在淳熙十年已經(jīng)開始僵蛛。根據(jù)朱熹與劉光祖的說法以及孝宗手詔中“虛名之士”來自朱熹政敵之口，與淳熙十年陳賈所謂“假名濟(jì)偽”和鄭丙“欺世盜名”互通迎变。最重要的是根據(jù)第三次的反“道學(xué)”關(guān)系學(xué)術(shù)思想的爭議者甚少充尉，目的不過是阻止朱熹進(jìn)入權(quán)力核心，與前兩次“暗斗”一脈相承衣形。李心傳在《道學(xué)興廢》中引陳賈上疏之言可知驼侠，所謂“禁偽學(xué)”就是全面封殺所有“道學(xué)”士大夫的仕進(jìn)之路。前面兩次反“道學(xué)”運(yùn)動谆吴。當(dāng)周必大與趙汝愚將朱熹和大批“學(xué)者”引入權(quán)力中心倒源，此舉必然影響反對派陣營的地位和未來的前程，故反“道學(xué)”必須是一次比一次更激烈而深化句狼。在李心傳與葉適的兩段文字中也可以看出反“道學(xué)”運(yùn)動是兩個互相對峙的士大夫壁壘之間的長期沖突笋熬。
作者判定反“道學(xué)”壁壘基本上是由職業(yè)官僚型的士大夫構(gòu)成，安于現(xiàn)狀腻菇，“有司之常守”胳螟，而朱熹與“道學(xué)”型的士大夫則是北宋新儒學(xué)的直接繼承者苫拍，關(guān)心“治道”的同時，仍念念不忘重建理想的秩序旺隙，所爭“國是”指向整頓好內(nèi)部進(jìn)而圖“恢復(fù)”的問題绒极，不肯茍安，力求有所作為蔬捷，與職業(yè)官僚型士大夫?qū)σ患旱檬Э吹煤苤赜絮r明對比垄提，沖突已經(jīng)不可避免。
在這里作者對他的論點(diǎn)做了一點(diǎn)澄清周拐≌±“道學(xué)”取最廣之意，不可與儒學(xué)史上的“道學(xué)”混淆妥粟。另外“道學(xué)型”與“職業(yè)官僚型”為現(xiàn)象描述語审丘，不含任何價值判斷。對這兩大壁壘的劃分是從宏觀角度進(jìn)行的勾给，卷入政爭中的士大夫的選擇也不是一次性的滩报，會隨著形勢而變。葉紹翁就記載了寧中宗一朝兩大壁壘中有人互相易位著趣聞播急。只有用政治文化中超個人的力量才能解釋黨爭的歷史事實(shí)脓钾，宏觀層面的分析不可缺少。
四桩警、王淮執(zhí)政與黨爭的關(guān)系
兩大士大夫壁壘（職業(yè)官僚型可训，得過且過，安于現(xiàn)狀捶枢，“道學(xué)型”不圖茍安握截，妄圖有所作為）之間的爭斗，必將回到微觀層面分析其分野及性質(zhì)烂叔。
士大夫群中“有為”和“無為”的分化谨胞，在孝宗繼位已經(jīng)存在，但一直到孝宗晚期才進(jìn)化為廣泛的黨爭长已，作者在此進(jìn)行了簡要的說明畜眨。
孝宗從即位起就一直生活在高宗的陰影之下，搖擺于高宗所定“國是”--“和議”與重定“國是”--“恢復(fù)”之間术瓮，這便存在著“屢易相”康聂。作者從孝宗心理轉(zhuǎn)變以及王淮作為當(dāng)時職業(yè)官僚群領(lǐng)袖特質(zhì)來分析，何以王淮在相位七年之久胞四。
在孝宗初年恬汁，受限于太上皇而不能圖“恢復(fù)”之志，“財屈兵弱”也是重要的因素辜伟。在淳熙八年氓侧，王淮繼趙雄（助孝宗謀“恢復(fù)”的最后一任宰相）相位脊另，孝宗不談“恢復(fù)”，轉(zhuǎn)求“安靜”约巷，孝宗的政治風(fēng)格偎痛，從事必躬親變成無為而治。在這種情況下独郎，任由宰相行使當(dāng)時常態(tài)的職權(quán)踩麦，為職業(yè)官僚型士大夫提供了發(fā)展的機(jī)會。
羅大經(jīng)在《宰相罷》的記載似乎表彰了王淮有宰相氣度氓癌，超越了黨見谓谦，這其中隱情就是王淮知孝宗厭惡“朋黨”之心。在入相之后贪婉，不去“蜀士”反粥，以示用人唯才，毫無黨見疲迂，這是王淮整體策略的一部分才顿，以建立他的權(quán)位基礎(chǔ)。他希望造成一個安靜鬼譬、平衡娜膘、不出事故的政治局面，以迎合孝宗的心理优质。他用“朱程學(xué)、唐蘇學(xué)”化解了唐仲友的罪名军洼，有意將法律問題轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)思想的爭論巩螃。
作者從較大歷史背景下來理解王淮“力薦晦翁”至浙東及王淮與朱熹交惡的原因。首先從王淮繼趙雄相位說起匕争。楊萬里論及此事的觀察很透徹避乏，孝宗早年與中年任用宰相，以“恢復(fù)”取向（“誓清中原”）為原則甘桑，晚年選擇了“春遲冬濕”保守型的王淮拍皮，主要因?yàn)樾⒆诖藭r已將“恢復(fù)”的沖動壓了下去，轉(zhuǎn)求“安靜”的局面跑杭，即“向前為人所誤铆帽，后來欲安靜，厭人喚起事端”德谅，借助“國是”觀念爹橱，我們可知孝宗朝最初十幾年一直處于舊“國是”動搖而新“國是”未定的局面，直至王淮入相而結(jié)束這一局面窄做，這是南宋政治史上一個重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)愧驱。
樓鑰《王公行狀》中有云“此實(shí)公之相業(yè)”及“且將大用”慰技，暗示了王淮除相得力于高宗的支持。他的執(zhí)政使“國度”再度回到“和議”的軌道组砚，同時也取得了新的內(nèi)容吻商。“國是”未定糟红，朝廷朋黨紛爭艾帐，孝宗接受了高宗提出的“安靜”的要求。但如何回歸“和議”以及消除黨爭改化，王淮上任之初便“任人唯賢”掩蛤，這也是針對穩(wěn)定政治秩序所提出的基本保證。
以上分析陈肛，可知王淮奉行的是修正本的“國是”（高宗主持）揍鸟，他以“皇極”兩字概括他施時政綱領(lǐng)（與“建中”取義相近），這些都與高宗的暗中支持不可分割句旱，所以王淮可以入相以及在相位七年也就變的不奇怪了阳藻。
現(xiàn)在作者將討論朱熹與王淮的關(guān)系。他認(rèn)為全祖望提出王淮“力薦晦翁”判斷是難成立的谈撒，首先王淮入相后用人唯才腥泥，破除朋黨為其兩大綱領(lǐng)，而朱熹是理學(xué)派士大夫中最有聲望的領(lǐng)袖啃匿，王淮任命朱熹為浙東提舉是為了“進(jìn)賢上報”之承諾蛔外，況且借口“荒政”去了浙東而沒有進(jìn)入中央。朱熹在浙東后用書信的形式對王淮提出了責(zé)難溯乒，證實(shí)他上任后得不到王淮的支持夹厌，且受牽制而不能有效開展救援工作。
朱裆悄、王之間的沖突矛纹，非個人恩怨所能解釋，需從宏觀角度檢討根源光稼。作者從兩大壁壘對峙因王淮的長期執(zhí)政而激化這一觀點(diǎn)來澄清朱王之間的沖突或南。王淮擅長處理行政事務(wù)，在執(zhí)行修正本的“國是”-“安靜”時是最適當(dāng)?shù)南辔蝗诉x艾君。他對朱熹奏請之事“抑卻”或“稽緩”代表了官僚集團(tuán)共同立場與作風(fēng)采够，而朱熹在浙東的舉措也體現(xiàn)了道學(xué)型士大夫的理想取向。個別儒者在政治實(shí)踐方面腻贰，要么進(jìn)入朝廷的權(quán)力中心吁恍，“致君行道”，要么求地方官，直接“澤民”冀瓦，朱熹即屬于后者伴奥。這不是一個單純的個人決定，在很大程度上代表了理學(xué)派士大夫的集體意志翼闽。在浙東的行事使他不惜以整個官僚體制為敵拾徙，這與他的儒學(xué)背景有很大關(guān)系（深受孟子“不忍人之心”和“澤加于民”的觀念的影響）。地方行政是整頓局部秩序的入手處感局，所以他延續(xù)了理學(xué)重建秩序的大方向尼啡，而能守“守康南，使浙東”询微。至于朱熹奏劾唐仲友一案崖瞭，現(xiàn)代人往往以二人學(xué)術(shù)分歧為說，其實(shí)是受了“朱程學(xué)撑毛，唐蘇學(xué)”之誤導(dǎo)书聚。當(dāng)然也不能歸于朱唐個人恩怨，雖唐案不是朱王關(guān)系惡化的決定性因素藻雌，卻也占據(jù)了特殊的地位雌续。首先唐案為最后、最大的奏劾胯杭，對于當(dāng)前體制運(yùn)作方式以及風(fēng)格負(fù)責(zé)的王淮是個沉重的打擊驯杜，另外唐是王淮的同鄉(xiāng)和姻親，王淮本欲避畏“朋黨”之嫌做个，唐案卻使王懷感到很難堪鸽心。
