1.4.9變法之殤---道法之爭
八角笑道：“從春秋七霸的爭奪从祝、直到戰(zhàn)國初期開始，法家的威力逐漸顯現(xiàn)了開來及穗，并且愈演愈烈摧茴，風(fēng)頭逐漸蓋過了儒家和墨家。于是變法的行為也是風(fēng)起云涌埂陆、此伏彼起苛白。各諸侯國之間你追我趕娃豹，都在謀求富國強(qiáng)兵」喝梗”
說著懂版，八角指著一張戰(zhàn)國變法圖道：“所有的戰(zhàn)國七雄都不能置身事外，他們間的競賽是個殘酷的互相并吞游戲躏率，也把中國變?yōu)橐粋€法家人物角逐互拼的場所躯畴。”
圖表17戰(zhàn)國變法圖
圖片來自互聯(lián)網(wǎng)
小武跟著瞟了下地圖薇芝，一震道：“法家里還有燕國的樂毅呢蓬抄！差點(diǎn)把他給忘了！他可是同管仲齊名夯到、使得幾乎滅亡的燕國起死回生嚷缭、還擠入戰(zhàn)國七雄的高手呢！”
八角笑了笑道：“當(dāng)時的燕國對于人才極度渴求耍贾，所以建立了‘黃金臺’阅爽，向全天下求士。樂毅本是魏國名將樂羊的后代荐开，遷居于趙國靈壽（中山）付翁，受到吸引后便去了燕國。除了變法強(qiáng)大不說晃听，再加上在各國之間縱橫捭闔百侧，最終樂毅統(tǒng)帥了五國聯(lián)軍，幾乎消滅了當(dāng)時與秦國并稱為‘東西二帝’的‘東帝’齊國能扒∫撇悖”
小武笑道：“我記得齊湣王死在出逃的路上，而秦國也很快主動放棄了‘西帝’的稱號赫粥。于是戰(zhàn)國中期的齊秦爭霸局面、剛剛出現(xiàn)沒幾天予借、立刻又戛然而止越平，再次回到了七雄爭鋒之時。這都是因?yàn)闃芬愕谋绢I(lǐng)傲槠取秦叛！”
八角點(diǎn)了點(diǎn)頭，指著又一張表格道：“到了戰(zhàn)國末期瀑粥，法家基本上分裂為三派挣跋，其特點(diǎn)分別是：重法、重術(shù)狞换、重勢避咆，三派最典型的代表人物分別是：在秦國的商鞅舟肉、在韓國的申不害、在齊國的慎到查库÷访模”
圖表18戰(zhàn)國時期之法家三派
小武怪道：“商鞅、申不害樊销、慎到整慎？這三人的法家思想有何不同？”
八角捋須道：“其實(shí)這三人并非簡單的思想不同围苫，還要看他們所處的環(huán)境特點(diǎn)裤园。比如商鞅，最初也是跟秦孝公大談空虛高尚的帝王之道剂府，并不堅(jiān)持自己的法家思想拧揽。直到完全把握了對方渴求變法的心態(tài)和決心，方才堅(jiān)決徹底地施展自己所學(xué)周循∏糠ǎ”
“申不害權(quán)謀過人，并且提倡君臣之間多用‘叢林法則’湾笛、各出手段進(jìn)行爭斗饮怯。這使得韓國強(qiáng)于一時，然而不僅算計(jì)了敵人嚎研、同時也算計(jì)了自己蓖墅。韓國的內(nèi)耗嚴(yán)重，大家絞盡腦汁临扮、互扯后腿论矾，所以成就有限。”
“至于慎到，其法家理論造詣相當(dāng)高决侈、內(nèi)涵也很豐富降淮。然而齊國當(dāng)時崇尚清談，無人注重實(shí)踐，這是與法家的實(shí)踐特征背道而馳的。看似稷下學(xué)宮天天講學(xué)蚂且、討論熱烈，其實(shí)是在浪費(fèi)時間幅恋、慢性自殺杏死，只有寫下的法學(xué)書籍對于后代有些用處。”
小武想了半天淑翼，方才開口道：“雖然這三派號稱都是法家腐巢，但是他們對于君權(quán)和臣權(quán)的理解似乎不盡相同吧？可能是因?yàn)樗麄兌夹枰獱幦【鞯闹С种现郏缓蟛拍苁┱棺约旱谋ж?fù)系忙，不免做了些妥協(xié)』莶颍”
八角笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭银还，又解釋道：“其實(shí)對于法、術(shù)洁墙、勢三派的劃分蛹疯，是韓非子總結(jié)出的。然后他又將三者一起融會貫通热监，于是自己就成為了法家的集大成者捺弦。”
“戰(zhàn)國末期的時候孝扛，韓非子強(qiáng)調(diào)以法為本列吼、依法為教。他竭力倡導(dǎo)將法律規(guī)范付諸實(shí)踐苦始，掌握住‘刑’寞钥、‘賞’二柄，突出‘法’的核心地位陌选，同時也不能忽視‘術(shù)’和‘勢’的重要作用理郑。”
小武咧嘴笑道：“韓非子真乃是戰(zhàn)國理論首席評論員呀咨油！儒家您炉、墨家、法家的所有派系都被他給總結(jié)了役电，直可以稱為諸子百家終結(jié)者赚爵！”
八角嘿嘿一樂，道：“不錯法瑟。要說起理論的話囱晴，韓非子確實(shí)已經(jīng)到了頂尖水平。但法家終究還是一門偏向?qū)嵺`的學(xué)問瓢谢，其中最難的實(shí)踐、就是大規(guī)模的變法驮瞧∶タ福”
圖表19中國歷代重要變法
小武看了看前面八角給出的表格，其中一張正是中國歷代重要變法列表，隨口問道：“哦采郎？只有四次千所？這么少？而且宋代和明代的變法都算是失敗的吧蒜埋？”
八角呵呵笑道：“還嫌少淫痰？其實(shí)變法是違逆人類天性的，所以天生艱難整份。不管成功還是失敗待错，中國有這么幾次反響很大的變法就算是不錯的了。很多的文明古國一次變法都沒有烈评，完全沒有自我檢討精神火俄，所以當(dāng)他們遇到困難、直接就滅亡了讲冠」峡停”
小武眉毛一挑，奇道：“為什么這么說呢竿开？變法不就是法家人物想要改革國家積弊嗎谱仪？一定要這么難？”
八角捻須道：“雖然說‘生于憂患而死于安樂’否彩，然而承平日久疯攒，君主、官員胳搞、百姓從上到下卸例，不免都習(xí)慣于舊俗。那么如果有人跟他們鼓吹變法肌毅，大家不免認(rèn)為是別人在小題大做筷转、嘩眾取寵。故改革往往不見其利悬而、先見其弊呜舒，變革出發(fā)點(diǎn)常被認(rèn)為是某些謀求權(quán)利的政治人物希望在變革中得償自己所愿而已”康欤”
“就如商鞅變法的成功袭蝗，其實(shí)也有偶然性。秦國在那時還算不上戰(zhàn)國七雄之一般婆，只是偏居一隅的小國到腥，又被中原各國長期邊緣化。若再敢‘安樂’下去蔚袍，不免直接‘安樂至死’乡范，故此秦孝公方能不顧一切地支持變法配名。”
小武恍然大悟晋辆，插口道：“所以在大一統(tǒng)渠脉、和平發(fā)展的年代里，更加難以變法瓶佳。因?yàn)槟菚r候的社會總體來說是穩(wěn)定的芋膘，人們的生活也沒有完全過不下去，沒有感覺到生死存亡的緊迫性霸饲，也就沒有意識到‘不變法就會亡國滅種’为朋！”
八角點(diǎn)頭笑道：“不錯。所以宋朝的王安石贴彼、明朝的張居正之失敗很大程度上都是由這種因素導(dǎo)致潜腻；而如果變法成功，宋明兩朝或許就不會那么快就滅亡了器仗∪诨粒”
小武驚訝道：“那么難道說，在和平的大一統(tǒng)王朝時代精钮、外部威脅不大威鹿，變法就沒有成功的希望嗎？內(nèi)部積弊就是沒有破解之術(shù)的嗎轨香？”
八角搖了搖頭忽你，道：“變法的成與敗，習(xí)慣的因素也不一定是必然的臂容，文化的導(dǎo)向才是決定變法成敗的根本科雳。宋朝和明朝的文化里本身都含有否定變革的強(qiáng)因子，這才導(dǎo)致其改革無論聲勢多大脓杉、一時取得多少成果糟秘，但最終還是無法持續(xù)∏蛏ⅲ”
小武想了想尿赚，又換個了角度問道：“對了，這個漢朝時候的變法又是怎么回事蕉堰？對此我毫無印象傲杈弧？桑弘羊此人我完全沒聽說呀屋讶！不像商鞅冰寻、王安石、張居正這些名人皿渗，我多少還了解一些性雄。然而看表格上所述没卸，漢朝的這次改革應(yīng)該算是成功的吧？然則那時的文化又和宋秒旋、明有何不同？”
八角捋須微笑道：“這個問題問的好诀拭，漢朝的情況以及文化確實(shí)同宋朝迁筛、明朝有所不同。最關(guān)鍵的不同耕挨，就在于漢朝有一個人细卧，即漢武帝，其它朝代沒有筒占。因?yàn)闈h武帝本人就是法家的關(guān)鍵人物贪庙，所以他自帶變革性的文化光環(huán)『采唬”
“而為啥你對桑弘羊變法印象不深呢止邮？很大程度上是因?yàn)椋谴巫兎ㄊ菨h武帝本人在全力推行和實(shí)施奏窑。桑弘羊只是提出了如何改革的策略导披，本身還不夠權(quán)傾朝野、獨(dú)斷專行埃唯，所以這次變法也可以稱之為漢武帝變法撩匕。”
小武這才恍然墨叛，道：“漢武帝就如同秦孝公那樣止毕，堅(jiān)定不移地支持改革！如此一來漠趁，漢朝的變法才可能得以成功扁凛。對嗎？”
八角點(diǎn)了點(diǎn)頭棚潦，又道：“不錯令漂。但秦孝公只是支持變法而已，具體的執(zhí)行層面一切都以商鞅是從丸边；而漢武帝則是親自出馬叠必，在變法的多個方面他都參與規(guī)劃執(zhí)行。以他的法學(xué)造詣妹窖，桑弘羊的思想內(nèi)容他很快就明白了纬朝，并且知道如何做得最好〗竞簦”
小武深吸了一口氣共苛，道：“原來是這樣判没？我原來還不知道漢武帝在法家思想上很有造詣；只知道他一心想要擊敗匈奴隅茎、在軍事戰(zhàn)略上比較有眼光澄峰。”
八角嘿嘿一笑辟犀，道：“當(dāng)然俏竞，漢武帝選擇變法，也同軍事上的考量有直接關(guān)系堂竟。最初時魂毁，劉徹打算模仿戰(zhàn)國時期的名將李牧，將匈奴主力引誘到南方來搶劫出嘹，然后伏擊之席楚。然而由于匈奴人比以前更警惕、更重視情報偵查税稼，故漢武帝雖精心設(shè)下了50萬漢軍的埋伏圈烦秩，但最終無功而返，氣得他殺了提出這個計(jì)劃的大臣娶聘∥畔猓”
“自此以后，漢武帝意識到丸升，農(nóng)耕民族的步兵雖數(shù)量龐大铆农、但實(shí)在缺乏機(jī)動性，無法打贏‘現(xiàn)代化戰(zhàn)爭’狡耻，便決定學(xué)習(xí)匈奴戰(zhàn)法墩剖，漢軍也改以騎兵為主。在軍隊(duì)中的改革就不說了夷狰，更難得的是讓全國三十六郡都開始大規(guī)模養(yǎng)馬岭皂，將大片的良田都改為牧場！新的經(jīng)濟(jì)模式能夠堅(jiān)持下來沼头，并兼顧軍隊(duì)的需要爷绘，這才是最難的地方〗叮”
小武大訝道：“原來是這樣土至！漢武帝讓漢人也慣于養(yǎng)馬、騎馬猾昆，可謂是‘民風(fēng)尚武’呀陶因，不是再以步戰(zhàn)為主！這樣一來垂蜗，漢人的文化即刻由保守楷扬、變?yōu)榧嫒萦文两庥模瑵h軍也不會再認(rèn)為‘來去如風(fēng)、如狼群般搶劫’是匈奴軍隊(duì)的專利了烘苹！”
八角捋須道：“漢武帝改革以后躲株，從戰(zhàn)績上來講、可謂成果豐碩镣衡。除了從匈奴手中搶來了河西走廊徘溢、鑿穿了通西域之路；同時還擁有了祁連山大草場捆探，而那里在歷朝歷代都是大規(guī)模出產(chǎn)馬匹的場所。一進(jìn)一出站粟，可謂‘?dāng)嘈倥冶邸蛲肌！?/p>
“與此同時奴烙，漢武帝在南方和東方也發(fā)動了連場大戰(zhàn)助被，在幾十年間連續(xù)滅南越揩环、滅夜郎倒庵、滅閩越、滅朝鮮。從版圖上看胃碾，漢朝領(lǐng)土豈止倍翻？”
圖表20西漢地圖之比較（漢武帝前與后）
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小武看了漢武帝之前和之后的漢朝地圖比較栈源，贊嘆道：“果然茶鹃，有一個強(qiáng)大而進(jìn)取心的君主是完全不一樣的迄埃！他的確能用政策來引導(dǎo)全國文化的轉(zhuǎn)變逞怨！”
再看了一會前期地圖，小武又道：“漢武帝面臨的威脅，除了來自外部的勢力，想必內(nèi)部的諸侯國們阻力也很非常大吧？不改革根本難以集中國家的資源？”
八角捋須微笑道：“說的不錯。此外，從文化上講這還涉及到道、法之爭篮条。”
小武訝道：“道吩抓、法之爭涉茧？”
八角點(diǎn)頭道：“正是。從西漢初年以來疹娶，執(zhí)政者一直奉行清靜無為的道家思想降瞳。年輕的漢武帝劉徹在登位之后，剛打算對國策有所變更蚓胸，便立即被太皇太后竇漪房剝奪了權(quán)力。于是劉徹只能被迫去皇家獵場（上林苑）打了六年獵除师，在竇漪房死后方才重新回來執(zhí)政沛膳。”
小武深吸了一口氣汛聚，道：“這也是劉徹在成為大英雄之前锹安、必須要有的磨練吧！而那竇太皇太后倚舀、莫非是道家的重要人物叹哭？”
八角頷首道：“不錯。而且竇太皇太后死后痕貌，道家也不是就沒人了风罩。當(dāng)時東方各諸侯國的意見領(lǐng)袖是淮南王劉安，此人也是道家的重要人物舵稠，為天下人所推崇超升。”
小武驚道：“淮南王劉安哺徊？就是編纂道家經(jīng)典《淮南子》的那位室琢？”
八角點(diǎn)頭道：“不錯。漢武帝要動到各諸侯國的奶酪落追，不免要同道家的高手們在理論上先一較高下盈滴。劉安博古知今，文化水平古今罕有轿钠，劉徹本無法與這個叔叔爭論巢钓；但既然無法回避根本性的沖突病苗，漢武帝只得將自己的意見交由御用文人司馬相如潤色改寫，如此方能發(fā)表出去而不被對方指摘恥笑竿报，勉強(qiáng)對淮南王不落下風(fēng)铅乡。”
“要知道烈菌，不論是全民養(yǎng)馬也好阵幸、讓各地的壯士們報名從軍也好，中央朝廷都是把手深深插入到了東方各諸侯國內(nèi)去了芽世。這樣一來挚赊，彼此間所謂清靜無為、相安無事的道家準(zhǔn)則就再也無法維持下去了济瓢≤睿”
小武深吸了一口氣道：“明白了。這就演變成法家和道家的治國方略斗爭了旺矾∶镳校”
八角微笑道：“桑弘羊當(dāng)時提出的一系列中央集權(quán)政策，把地方上很多的特許經(jīng)營權(quán)都收歸國有箕宙，并建立了不少‘央企’和‘國企’嚎朽，很得到漢武帝贊成和長期全力推行，并在相當(dāng)時間內(nèi)被后代沿用柬帕∮慈蹋”
“而《鹽鐵論》做為經(jīng)濟(jì)總綱，變土地稅陷寝、人頭稅為消費(fèi)稅锅很，這也是巨大創(chuàng)舉。因?yàn)槿嗣裰灰浅缘搅他}凤跑、用到了鐵爆安，就自然而然地交了稅；各諸侯國及各大地主再想隱瞞人頭仔引、篡改土地面積鹏控、進(jìn)而偷稅漏稅，其手段都完全沒用了肤寝〉狈”
小武明白道：“所以只有‘官鹽’可以賣，有人賣‘私鹽’就等于逃稅呀鲤看！”
八角捋須道：“賣私鹽被抓就是死刑缘揪！在長期高壓之下，這種處罰深入人心，也確實(shí)改變了中國的文化找筝，并對后世影響很大蹈垢。當(dāng)然道家當(dāng)然是不同意這么做的，而道家的優(yōu)勢是推崇經(jīng)濟(jì)自由和文化自由袖裕，往往能令社會安逸曹抬、經(jīng)濟(jì)快速增長〖宾”
“然而桑弘羊提出的《鹽鐵論》谤民，頗有點(diǎn)類似后代的‘鳥籠經(jīng)濟(jì)’。鹽鐵做為戰(zhàn)略物資疾宏、統(tǒng)一計(jì)劃并壟斷買賣张足。同時這些物資使用多少、交稅多少坎藐，也符合現(xiàn)代貿(mào)易法和稅法的精神为牍，居然也有服務(wù)類商品經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)、用多少付多少岩馍〉锱兀”
小武嘆道：“這的確是很有獨(dú)到之處、甚至是跨越時代的新法呀蛀恩！但此等激烈的改革吟逝，不伴隨著嚴(yán)刑峻法是不可能推行下去的∩饫撸”
八角笑道：“沒錯。由于矛盾的天性無法調(diào)和励稳，所以中國的變法往往就變成了道法之爭佃乘。法家傾向于銳意改變，道家傾向于順其自然驹尼，儒家則介于改與不改之間趣避。不過前面也提過，唐玄宗新翎、宋徽宗程帕、明嘉靖等執(zhí)政很久的皇帝，大都是個人傾向于道家思想地啰；對于國家大政和社會弊端愁拭，也大多是用得過且過的處理方式】髁撸”
“如果說變法是社會的需要岭埠，那么國家就需要法家；但若當(dāng)時的領(lǐng)導(dǎo)人卻喜歡道家，這讓兩者如何一致惜论？喜歡逢迎上意的大臣們许赃，又將何所適從呢？并且就民間來說馆类，普通人一般也是喜歡安逸的混聊；很多人只擔(dān)心既得利益受損，而不會去為國家的未來著想乾巧。所以變法即便曾經(jīng)有過句喜，也是很難持續(xù)下去的！”
小武恍然大悟卧抗，道：“我明白了藤滥。首先，變法的最高發(fā)起人必須是秦皇社裆、漢武這種雄主---本身就酷愛法家思想拙绊，并且能夠保證長期執(zhí)政下去，也有足夠的智慧與鐵腕泳秀、決心和毅力标沪，能夠扭轉(zhuǎn)社會、官場嗜傅、民間的文化導(dǎo)向金句。”
“只有這樣子吕嘀，變法才有一些成功的指望违寞；否則的話，單有幾個懂法家理論的大臣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的偶房，就算有能臣也是幾無用武之地的趁曼。他們最多也只能對社會積弊搞些小修小補(bǔ)，而大規(guī)模變法是毫無機(jī)會成功的棕洋〉踩颍”
