1. 什么是真正快樂的生活？（關(guān)于定義的提問妈嘹，詳述并舉例說明）
生活最基礎(chǔ)的定義是人類為了生存發(fā)展而進(jìn)行的活動(dòng)柳琢，然而當(dāng)我們所進(jìn)行的活動(dòng)都是為了生存發(fā)展绍妨，而忽略了興趣愛好润脸，生活便充滿了苦難和悲痛。
我曾看到這樣一則言論：你吃不了學(xué)習(xí)的苦他去，又吃不了生活的苦毙驯，你在干什么？對(duì)此灾测，有人提問：我又不是為了吃苦而生的爆价，為什么要我一直吃苦？
意見的爭(zhēng)執(zhí)起源于人的本性媳搪，那是追求享樂和恣意放縱的強(qiáng)烈愿望铭段，正如圣賢所言：人性本惡。追求快樂的生活不錯(cuò)秦爆，但重點(diǎn)在“追求”二字序愚，在這追求的道路上，勢(shì)必經(jīng)歷苦的磨礪等限，看到經(jīng)由自己的努力而收獲的資產(chǎn)（隨意支配的對(duì)象）爸吮，隨之而來的才是快樂。
現(xiàn)階段望门，視作業(yè)于無物形娇，放任游戲，小說縱橫筹误，我“享受”了快樂的大學(xué)生活桐早，但作業(yè)遲早是要補(bǔ)的，課程遲早是要聽的厨剪，考試遲早是要考的下哄酝，那時(shí)便是自己造就的苦難；反觀率先完成上述任務(wù)（一樣都是突擊復(fù)習(xí)丽惶，為什么一定要等到期末炫七？期初就做好這一切不行嗎？）钾唬，那時(shí)放下一身重?fù)?dān)万哪，輕輕松松侠驯，怎么不是快樂的生活？
2. 為什么對(duì)于此類話題總會(huì)各方觀點(diǎn)爭(zhēng)執(zhí)不下奕巍？（關(guān)于觀察的提問吟策，正如辯論一般，指出雙方的論述謬誤）
強(qiáng)調(diào)享樂之人的止，在我看來檩坚，無非于這種人：出生于名門望族/對(duì)于大部分群眾的生活實(shí)況不甚了解之人（自然也包括涉世不深的大學(xué)生），198/328/648诅福，想必以上人群沒有不熟悉的吧匾委，所謂“視金錢如糞土”很顯然不是用于毫無節(jié)制的鋪張浪費(fèi)（甚至于是基于毫不了解錢的來歷的情況），而是得到金錢獎(jiǎng)勵(lì)卻不喜出望外氓润，他們隨手可得之物卻是其他人等窮極一生所追求的赂乐；那拼盡一切的身影，在他們眼中卻是放棄享樂機(jī)會(huì)咖气，讓自己沉沒在生活的苦海之中挨措。如此可笑，“千金工廠實(shí)習(xí)崩溪，老板辦公室坐浅役，不曾想象流水線工人是一大家子的支柱”“網(wǎng)紅重走長(zhǎng)征路，醫(yī)療隊(duì)全程跟隨伶唯，不曾想象紅軍之中蔓延的絕望和希望”觉既。
強(qiáng)調(diào)受難之人，亦不過是遭受了社會(huì)的鞭笞抵怎，磨平的年少時(shí)的壯志奋救，怨天尤人的人。高校女生“猙獰”的面龐是她囚禁于學(xué)習(xí)的唯一出路反惕，在這些人眼中一切都是值得的尝艘，即便希望渺茫到毫無可能。
對(duì)于這兩類人姿染，他們的共同點(diǎn)無非是犯了相同的邏輯謬誤--假兩難推理背亥。他們?cè)谠庌q的過程中，都否認(rèn)了享樂和受苦是可以共存的事實(shí)（或者說對(duì)同一社會(huì)行為的定義取決于個(gè)人的判斷）悬赏，然而他們要么是忽略了“享樂”的根本來源狡汉，一蹴而就的成果太具有迷惑性，以至于“受苦”取極限后趨近于零闽颇，要么是輕視了“受苦”過程中時(shí)刻存在的可“享樂”之物盾戴，如何能看到烏云？是因?yàn)闉踉朴成淞岁柟狻?/p>
無論是何種觀點(diǎn)兵多，都是由于個(gè)人的經(jīng)歷和見聞所反饋的觀念尖啡，每個(gè)人的經(jīng)歷不同橄仆，對(duì)同一件事自然會(huì)產(chǎn)生不同的觀點(diǎn)。但共同的問題便在于他們從未從相反的方面去思考這一問題衅斩。誰聲大誰有理盆顾，試圖掌握輿論大潮。
3. 原則：a.對(duì)于一件事畏梆，可以有自己的看法您宪，但不必實(shí)行自己的看法，去看奠涌，去聽宪巨，去感受反對(duì)者的觀點(diǎn)，去結(jié)合铣猩，去反駁揖铜，去不斷完善，才不會(huì)片面达皿，才不會(huì)固執(zhí)。
b.快樂的生活是自己去定義的贿肩，但這往往是草稿峦椰，不要固執(zhí)于自己的觀點(diǎn)，也不要囿于他人的意見汰规，結(jié)合起來才會(huì)有快樂的生活汤功。
本文是【大學(xué)生學(xué)習(xí)思維與元認(rèn)知】的課程作業(yè)，作業(yè)類型是“自問自答報(bào)告”溜哮，指導(dǎo)老師是張淑娟滔金。
