摘錄文中一些經(jīng)典：
所有的煩惱都來(lái)自于人際關(guān)系龄糊。
自卑情節(jié)逆粹，是指開始把自卑感當(dāng)成某種借口使用的狀態(tài)。
所有人際關(guān)系中的紛爭(zhēng)炫惩，差不多都是因?yàn)橐荒_踩進(jìn)人家的課題僻弹，或是自己的課題遭到干涉所引起的。因此我們必須站在“這事誰(shuí)的課題他嚷？”的觀點(diǎn)蹋绽，將自己和他人的課題切割開來(lái)。
完全只在乎“別人是如何看我”的這種生活方式筋蓖，其實(shí)正式以自我為中心卸耘、只關(guān)心“我”的生活形態(tài)。
我們稱贊或責(zé)備對(duì)方粘咖，不過(guò)就是“要給糖鹊奖，還是抽鞭子”的差異而已，背后的目的都是操控涂炎。
阿德勒心理學(xué)否定一切的“縱向關(guān)系”，提倡所有的人際關(guān)系都應(yīng)該是“橫向關(guān)系”设哗。因?yàn)橐钥v向方式來(lái)看待人際關(guān)系唱捣，認(rèn)為對(duì)方比自己要低一等，所以就介入了网梢。
基于橫向關(guān)系的援助方式震缭，在阿德勒心理學(xué)中成為“鼓勵(lì)”，最重要的是战虏，不“評(píng)價(jià)”他人拣宰。
人會(huì)因?yàn)榈玫椒Q贊而形成“自己沒(méi)有能力”的信念。
人在聽到謝謝的話時(shí)烦感，就明白自己是對(duì)他人有貢獻(xiàn)的巡社。
人只有在覺(jué)得自己有價(jià)值的時(shí)候，才會(huì)有勇氣手趣。
我們不以“行為”的層級(jí)晌该，而是以“存在”的層級(jí)來(lái)看待別人。不以別人“做了什么”來(lái)判斷绿渣，光憑他本身的存在朝群，就值得讓人表達(dá)喜悅和感謝了。
如果為“此時(shí)中符、此刻”點(diǎn)上閃亮的聚光燈姜胖，應(yīng)該是看不見過(guò)去，也看不見未來(lái)的吧淀散。
所謂的人生右莱，就像一圈又一圈跳著舞蚜锨，跳著的每一個(gè)瞬間，成為一連串的剎那隧出。只要跳舞的“當(dāng)下”是充實(shí)的踏志，就已經(jīng)足夠。
人生一直都是處于終結(jié)的狀態(tài)胀瞪。人生中最大的謊言针余，就是沒(méi)有活在“當(dāng)下”。
行動(dòng)面的目標(biāo)：1凄诞、自立圆雁。2、能與社會(huì)和諧生活
支援這個(gè)行動(dòng)的心理面目標(biāo)：1帆谍、我是有能力的伪朽。2、人人都是我的伙伴
人際關(guān)系的終極目的就是社會(huì)意識(shí)汛蝙。把別人當(dāng)成伙伴烈涮，并感覺(jué)到“有自己的歸屬”，就成為社會(huì)意識(shí)窖剑。
要把對(duì)自己的執(zhí)著切換成對(duì)他人的關(guān)心坚洽，擁有社會(huì)意識(shí)。其中需要的就是“接納自我”西土，“信任他人”還有“貢獻(xiàn)他人”這三項(xiàng)讶舰。
人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的需了。
我們大家都在為了某種“目的”而活著
所謂憤怒其實(shí)只是可放可收的一種“手段”而已跳昼。
重要的不是被給予了什么，而是如何去利用被給予的東西肋乍。
如果不能感到幸福的話鹅颊，就不可以“一直這樣”，不可以止步不前墓造，必須不斷向前邁進(jìn)挪略。
你之所以無(wú)法改變，是因?yàn)樽约合铝恕安桓淖儭钡臎Q心滔岳。
如果能夠一個(gè)人生存在宇宙中的話杠娱，煩惱就會(huì)消失。
健全的自卑感不是來(lái)自與別人的比較谱煤，而是來(lái)自與“理想的自己”的比較摊求。
把他人的幸福看作“我的失敗”刘离，所以才無(wú)法給予祝福室叉。
人在人際關(guān)系中一旦確信“我是正確的”睹栖，那就已經(jīng)步入了權(quán)力之爭(zhēng)。
當(dāng)人能夠感覺(jué)到“與這個(gè)人在一起可以無(wú)拘無(wú)束”的時(shí)候茧痕，才能夠體會(huì)到愛野来。
請(qǐng)你記住，假如你說(shuō)“不是為了滿足他人的期待而活”踪旷，那他人也“不是為了滿足你的期待而活”曼氛。當(dāng)別人的行為不符合自己的想法的時(shí)候也不可以發(fā)怒，這也是理所當(dāng)然的事情令野。
活在害怕關(guān)系破裂的恐懼之中舀患，那是為他人而活的一種不自由的生活方式。
