《風(fēng)拂過卦臺(tái)山》
吉曉武
1
? ? ? ? 不記得最早是在什么書里看到伏羲塑像的照片的谱秽。只記得他神情肅穆地端坐臺(tái)上，目光如炬耙蔑，凝視遠(yuǎn)方见妒，手中握著一面太極圖，幽古而又通明甸陌，樸真而又深睿须揣。
? ? ? ? 后來就讀到了很多有關(guān)伏羲的文字。比如司馬遷在《太史公自序》說：余聞之先人曰：“伏羲至純厚邀层，作《易》八卦返敬。”《管子》有言“伏羲造六法寥院，以迎陰陽劲赠，做九九之?dāng)?shù)，以合天道×菖欤”《周髀算經(jīng)》“伏羲作歷度”等等霹肝。
? ? ? ? 一位中華人文始祖的偉岸形象就在熠熠生輝的漢語里緩緩勾勒出來。他背后的渾荒有著萌動(dòng)的隱藏之力塑煎，帶著山河的厚樸凝重沫换，帶著遠(yuǎn)古的蒼茫與幽邃，也帶著一個(gè)個(gè)生命在風(fēng)雨雷電的交織里的曲折歷程最铁。
? ? ? ? 他已經(jīng)走進(jìn)入歷史的殿堂讯赏，留給后世的是一個(gè)櫛風(fēng)沐雨的傲然背影，但那個(gè)投在每一個(gè)中華子民心里的巨大影子冷尉，卻成了整個(gè)民族深刻認(rèn)同和綿延不絕的信仰漱挎。
? ? ? ? 因?yàn)闀r(shí)間的錘煉，那份對(duì)精神依偎的心理期盼就更為強(qiáng)烈雀哨。
? ? ? 那就去卦臺(tái)山看看磕谅。
? ? ? 那里有一個(gè)聲音被刻在風(fēng)的骨髓里，歷經(jīng)數(shù)千年而任然振聾發(fā)聵雾棺，仍然讓每一個(gè)彎腰前行的人雙目充滿敬仰的淚水膊夹。
2
? ? ? ? 卦臺(tái)山位于天水市麥積區(qū)渭南鎮(zhèn)。和大多數(shù)連綿起伏的北方山丘一樣捌浩，卦臺(tái)山也是溫柔敦厚的放刨，但在這份持久的綿柔性格里，它卻多出了一份突兀和凌然嘉栓，似乎是在如此糅合的多重性格里暗示著陰陽分判而又相偎相依的哲理思考宏榕。
? ? ? ? 其山如倒扣的水瓢拓诸，仿佛是在遙遠(yuǎn)的時(shí)光背景里侵佃，有人在饑渴之時(shí)痛飲大河之水，痛快淋漓后奠支，將瓢置之于地馋辈。我有這樣的聯(lián)想，是源于一種文化的生命在于對(duì)萬民群類的無私澆灌倍谜，而那蜜汁一樣的精神如同血液一樣在每一個(gè)風(fēng)塵仆仆的人的周身遍流迈螟，讓心靈虔誠(chéng)地俯拜在那璀璨奪目的光輝里。
? ? ? ? 卦臺(tái)山相對(duì)高度僅有170米尔崔。在諾大的北方的爭(zhēng)秀群山中答毫，完全成了小家碧玉，但因?yàn)榉说木薮笊碛昂痛┰綍r(shí)空的渾厚感召季春，讓這座嬌小的山丘有了凌厲而起洗搂，俯視蒼茫的精神高度。
? ? ? ? 懷著無比崇敬之情，我們來到卦臺(tái)山腳下耘拇。展現(xiàn)在我們眼前的是數(shù)不清的陡峭的臺(tái)階撵颊，斗折蛇行隱約在翠樹茂林之中。
? ? ? ? 我知道惫叛，這就是一條朝圣之途倡勇。它不長(zhǎng)，但卻濃縮了八千年的風(fēng)云雷雨嘉涌，濃縮了一個(gè)個(gè)前來汲取文化圣水的人波濤洶涌卻又肅穆平靜的感情妻熊。
? ? ? ? 那刻，我看不見了樹影婆娑仑最，聽不見了鳥語啁啾固耘，也聽不見了自己小心翼翼的腳步，只有心臟的跳躍词身，仿佛破土而出的苗厅目，有著嶄新卻又承自千載之遠(yuǎn)的渾荒之力！
? ? ? ? 來到山頂法严，矗立在我們眼前的是一個(gè)古城堡一樣的大門损敷，上有一個(gè)匾額，寫著“卦臺(tái)山”三個(gè)大字深啤。
? ? ? ? 我終于走進(jìn)了一個(gè)時(shí)間鑄就而成的人文重心拗馒，在這里，我將渺小如一粒塵埃溯街，但在落定的瞬間诱桂，陽光的明亮將我緊緊包裹，如同襁褓之于嬰孩呈昔。
? ? ? ? 我環(huán)視四周綠濤起伏挥等，內(nèi)心的耳朵打開了千年的長(zhǎng)度：那刻，唯有風(fēng)鈴隱隱堤尾，如同時(shí)間的對(duì)岸傳來的神諭一樣的訓(xùn)告：“上古男女無別肝劲，帝始制婚娶。以儷皮為禮郭宝，正姓氏辞槐，通媒妁，以重人倫之本粘室，而民始不瀆榄檬。”……
3
? ? ? ? ? ? 走進(jìn)大門衔统，就來到伏羲廟大院鹿榜。
? ? ? ? ? 這些高古典雅的建筑群檐牙高啄先朦，彩繪鏤刻，奪造化之功犬缨。在古典的建筑美學(xué)里將人文精神的綿延之光精雕細(xì)刻成圖案紋飾喳魏，每一痕柔美的線條都是一段讓人品味良久的韻律，柔滑而細(xì)膩怀薛，輕盈而純凈刺彩。這是以久遠(yuǎn)的時(shí)光為背景的人類哲思的精華凝聚，莊嚴(yán)肅穆枝恋，逼人心魂创倔。這也是“伏羲”這兩個(gè)跳動(dòng)著中華文化脈搏的古老文字折射出來的深邃的眼神，既反觀內(nèi)心焚碌，又投向無盡的遠(yuǎn)方畦攘。
? ? ? ? 伏羲大殿更加壯觀嚴(yán)正，危然矗立十电，讓每一個(gè)前來一睹圣容的人不由得肅然起敬知押。
? ? ? ? 走進(jìn)大殿，就有一股沉重而厚實(shí)的感覺撲面而來鹃骂，又結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地壓在我充滿虔敬的心里台盯。正中塑有全身貼金，身披樹葉畏线，手握八卦太極圖的伏羲像静盅。他目光炯銳，神態(tài)豁然寝殴。坐像造型獨(dú)特蒿叠，神豐形雅，栩栩如生蚣常。我昂視著這尊集合了華夏民族智慧和善良的平和面容市咽，仿佛看到一股最初的泉水汩汩而下，穿過時(shí)代的山峰谷壑史隆，潤(rùn)澤著一棵棵為文明注解深意的大樹和小草魂务。
? ? ? ? 在這蘊(yùn)含著最初溫暖的地方，我不禁口中念出了《古微書》上的句子：“昔伏羲造八卦泌射，作三畫以象二十四氣△拚眨”是啊熔酷，當(dāng)我逆流而上，艱難跋涉而將自己推到人文始祖的巨大光環(huán)下時(shí)豺裆，我除了說出幾句讓自己戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的話拒秘，剩下的就是膜拜和咬住舌頭的沉默号显。
? ? ? ? 大殿墻面上畫有身穿獸皮樹葉的子民們，手持石斧躺酒、漁叉等原始工具押蚤，演繹上古時(shí)期華夏民族與大自然斗爭(zhēng)的傳奇。戰(zhàn)國(guó)《尸子》上說：“伏羲氏之世羹应，天下多獸揽碘，故教民以獵≡捌ィ”秦《世本》說：“取犧牲以供庖廚雳刺，故曰包牲世；養(yǎng)犧牲以充庖廚裸违，故曰庖羲氏掖桦。”《三皇本紀(jì)》記載：伏羲“結(jié)網(wǎng)罟以教佃漁供汛，故曰宓犧氏枪汪，養(yǎng)犧牲以充庖廚，故曰庖犧怔昨×霞ⅲ”這些文獻(xiàn)所載的歷史痕跡和墻上所畫的那些場(chǎng)面，就是對(duì)伏羲時(shí)代原始漁獵畜牧業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)形式的生動(dòng)再現(xiàn)朱监。除了這些岸啡，相傳伏羲時(shí)期還有過很多的發(fā)明創(chuàng)造。比如：畫八卦赫编，封姓氏巡蘸，創(chuàng)造書契，以龍記官擂送，制瑟作樂悦荒，造屋建廬，改善居室嘹吨，作甲歷搬味，定節(jié)氣以及創(chuàng)立占筮之法等等。在這樣名目繁多的發(fā)明創(chuàng)造里漫游蟀拷，不由得讓人感嘆：那閃爍在人文始祖內(nèi)心的智慧之光照亮了多少華夏民族前行的道路碰纬。
? ? ? ? 除了穿越時(shí)空的勞作畫面，大殿正中的墻壁上畫有一幅巨大的八卦圖问芬，除此悦析，還畫有日月星辰、二十八宿此衅、二十四節(jié)氣及六十四卦方位等强戴，繪畫獨(dú)特亭螟，造型美觀，尤其在圖內(nèi)標(biāo)有代表“天骑歹、地预烙、水、火道媚、山扁掸、雷、風(fēng)衰琐、澤”八種自然現(xiàn)象的八卦符號(hào)也糊，簡(jiǎn)單的圖形深含讓人敬畏的思索和巨大智慧之根，每一個(gè)駐足而望的人羡宙，都在心里苦苦追思狸剃，卻又難圖其究。
? ? ? ? 讓人印象最深的是那匹龍馬塑像狗热。似乎凡有伏羲的地方钞馁，就少不了這匹龍馬。傳說伏羲在卦臺(tái)山觀天法地匿刮，以究教化眾生之道僧凰，苦思冥想而不得，就在這時(shí)熟丸，從卦臺(tái)山西邊的一個(gè)洞里飛出一匹通體金光的龍馬训措。伏羲看到龍馬身上的紋理圖案，受到啟發(fā)妙悟陰陽光羞，始為八卦绩鸣。《易經(jīng)系辭》曰：“河出圖纱兑，洛出書呀闻，圣人則之∏鄙鳎”河圖即是龍馬負(fù)河圖捡多。在人文精神的不斷洗禮下，龍馬成了一個(gè)文化的圖標(biāo)铐炫，其象征的龍馬精神因擁有乾坤精神而垂綿千古垒手，深植于每一個(gè)華夏人的生命意識(shí)中。
4
? ? ? ? 徘徊在院子里驳遵，就像沉浮在茫茫的時(shí)間之流里淫奔。我沒有驚悚，沒有疑惑堤结，有的是寧靜唆迁，和由寧靜滋生出來的空茫遼闊。我知道這里是一個(gè)很溫和的漩渦竞穷，每一圈的水波都有數(shù)千年的厚度唐责，這些時(shí)間的證據(jù)一遍又一遍地鑿刻著一個(gè)落滿塵埃的心靈和一聲游絲一樣的喟嘆。
? ? ? ? 這時(shí)瘾带，起風(fēng)了鼠哥。
? ? ? ? 院子里的參天古柏隨風(fēng)搖曳，它們投在地上的厚實(shí)的濃陰一次次淹沒著陽光從樹葉縫隙篩下來的斑點(diǎn)看政。相對(duì)于八千年的蒼茫朴恳，這些我所謂的古柏似乎還正當(dāng)壯年，甚至是少年允蚣。但它們和卦臺(tái)山上的所有事物一樣于颖，都是一段時(shí)間不滅的記憶，也替一聲逝者如斯的呼嘯鐫刻恒久不變的軌跡嚷兔。
? ? ? ? 閉上眼睛森渐，就會(huì)看到起風(fēng)的地方，伏羲蹲坐在此山之巔冒晰，東臨遼闊的三陽川同衣，看著一條泛著明光的河流呈“S”形，將三陽川一切為二壶运。就在日月輪換里耐齐，那條“S”形的河流和橢圓形的三陽川，終于在他睿智的目光里定格為八卦圖蒋情。
? ? ? ? 幾千年后的今天埠况，我在風(fēng)的輕盈里也登上了這座嬌小而又美麗的山，俯瞰俊秀的川地河流恕出，遙望那些明麗的村落询枚，感受到一段讓人眩暈的時(shí)間長(zhǎng)度仍舊大浪滔天，驚心動(dòng)魄浙巫。
? ? ? 《三墳》里說：“伏羲氏金蜀，燧人子也，因風(fēng)而生的畴，故為風(fēng)姓渊抄。”《竹書紀(jì)年》也記載：“太昊伏羲氏丧裁，以木得王护桦，為風(fēng)姓〖褰浚”
? ? ? ? 此刻二庵，風(fēng)又大了起來贪染，搖曳著卦臺(tái)山上混混茫茫的時(shí)光之影。我突然問自己：風(fēng)催享，是人嗎杭隙？人，是風(fēng)嗎因妙？
