易喆學的運算有兩種方式子姜，一是數(shù)值計算祟绊，二是事件策算。
數(shù)值計算哥捕，涉及數(shù)位久免、數(shù)值、數(shù)域的適配扭弧。事件策算阎姥，涉及矛盾分析、實踐過程鸽捻、趨勢呼巴、優(yōu)勢、方向御蒲、方法衣赶、風氣、風險諸層面厚满。
數(shù)值計算府瞄，易喆學從河圖、洛書起步碘箍。河圖洛書也叫龍圖圭書遵馆，它們起源于天文歷法，因此屬于物理運算丰榴，具有時空相位的關聯(lián)變化货邓。
上圖對傳統(tǒng)河圖作了改制，中間的十四濒，用四分法作了分解换况，屬于對四分歷的溯源职辨。四分歷，早期也稱為四風歷戈二，上古游牧時代舒裤，就已有開端。四風歷年分四季觉吭，即春夏秋冬惭每。但古人制歷，對冬至特別重視亏栈，夏至次之。故1居下而方位在北宏赘，2居上而方位在南绒北，這和西方流行的圖形方位勢態(tài)相反。3居左而方位在東察署，4居右而方位在西闷游。年復一年，周而復始贴汪，遂成歷律脐往！河圖歷的起源早于洛書，這有歷代傳說為證扳埂。
上圖中业簿，沒有6789，但若以十進制倒序讀取阳懂，則圈中之1即9梅尤，余可類推。用陰陽順逆的規(guī)則編碼岩调，則數(shù)系也隨之發(fā)生了深刻的變化巷燥。這是傳統(tǒng)河洛學沒有充分展示的內(nèi)容。
楊輝以九子斜排号枕，左右相更缰揪、上下互易，四維挺出葱淳，講述了三階幻方（洛書）的生成法钝腺。其實以河圖為基礎，四方立極赞厕，間格于中拍屑，奇階幻方，包括洛書在內(nèi)坑傅，排列易如反掌僵驰！偶數(shù)階幻方，稍復雜，但四階也有簡法蒜茴，四隅鏡像星爪，也可立出。
幻方是平等精神的來源粉私，幻方美顽腾，美在個體有充分的分化，而整體又協(xié)同一致诺核！
諸法平等抄肖，處處共和!數(shù)理的嚴密，無從置疑窖杀！哲學界漓摩，有人有懷疑一切的愛好，但在幻方面前入客，實事求昰管毙，才不會茫然失措！
可重復桌硫！可再現(xiàn)夭咬！可變通！卻道同為一铆隘，法法不二卓舵。
八階幻方，總是讓人容易聯(lián)想到易經(jīng)64卦膀钠。確實边器，兩者的信息空間是一致的。因此有多少種八階幻方托修，人們就能據(jù)此排出多少種幻方卦序忘巧，這毫不奇怪。
從上圖中睦刃，能不能感受到河圖的啟示砚嘴？是的，河圖的構圖法涩拙，在奇际长、偶階幻方中，都有體現(xiàn)兴泥。
幻方中比較奇特的是馬步方工育。低階無完美解，八階可生成馬步方搓彻，但單線無完美的先例如绸。雙線馬步方倒是有完美的嘱朽，這也在一定程度上，體現(xiàn)了陰陽離合的妙用怔接。
馬走日搪泳，象飛田。馬步方是指扼脐，數(shù)序的變化趨勢岸军，和象棋中馬的走勢一致！知道規(guī)則瓦侮，看似亂排的數(shù)字艰赞，就會邏輯清晰。有人認為肚吏，馬步幻方和周易卦序有密切的聯(lián)系方妖，其實卦序不是數(shù)序，但可以和數(shù)序相映射须喂。
易經(jīng)的道理，說千道萬趁蕊，其實就是教人學會過日子坞生。初九，潛龍勿用掷伙。九五是己，飛龍在天。這些都是事件的時態(tài)變化任柜。
面向事件卒废，采集并分析數(shù)據(jù)，以優(yōu)化自己的思維和行為宙地，則易理在躬矣摔认！易之道，在培養(yǎng)內(nèi)圣外王的卓越人格宅粥。人格育成参袱，則王者歸來，能和古圣先賢秽梅，同一鼻孔出氣抹蚀。
巧的是，千年前企垦，就有人排出了王步幻方环壤。王步幻方，一步一動钞诡，可正可奇郑现，可直可曲湃崩，于是有人從中領悟到：一次只做一件事，一件事解決徹底懂酱，很可能竹习，件件事，都有著落呢列牺？
極廣大整陌，至精微，這是文化界對易經(jīng)的評價瞎领，以之形容幻方泌辫，也多少有些妥貼。
易喆學九默，把幻方的解震放，稱為河洛微積分。它不僅僅是一種數(shù)字游戲驼修，也是“量子加密算法”的體現(xiàn)殿遂。通常人們認為三階幻方只能把5放在中央，這就是思維定勢對人的干擾乙各。這里我們把12放在中間墨礁，對數(shù)值作間格離散，于是三階幻方中耳峦，甚至可以沒有5恩静！這就是“量子中心說〞的幻方應用。
愿幻方的美蹲坷，能映射到每個人的心中驶乾。人生于世，就像數(shù)字一樣循签，會在各種場合因為各種原因而有量級的差別级乐。但只要組合得宜，雖然沒有完美的個人县匠，卻有一個完美的世界唇牧。
只要齊心協(xié)力，明天的社會聚唐，就會更好丐重。
