Pausanias的演講
（第二位演講者：愛的風(fēng)俗很復(fù)雜避咆，有高尚有粗俗修噪。）
Phaedrus，我覺得我們論題沒有定義清楚樊销。我們要談的其實挺簡單脏款，就是贊美愛神。要是愛神很簡單剂府，那就容易了剃盾，但是我覺得有兩種愛淤袜。所以呢衰伯，最好一開始就區(qū)分清楚我們要贊美哪一種意鲸。所以呢，我將把討論帶回正軌怎顾，厘清那種愛值得贊頌，然后贊美這位愛神杆勇。（就是說蚜退，前面幾位被省略的幾位同學(xué)彪笼，你們跑題了。）
眾所周知幅恋，愛神和美神總是同行泵肄。如果美神是一個單一的神，那么就可以另外也有一個單一的愛神品追。不過呢冯丙，既然有兩個擁有不同名字的神胃惜，就應(yīng)該有兩種不同的愛才對。你們應(yīng)該不會反對吧船殉？以為愛神是更為古老的利虫，她沒有母親孝扛，是Uranus大天神的孩子幽崩，也就是天美神。還有一位比較年輕陌选，她是Zeus和Dione的女兒蹄溉，名字叫Pandemos柒爵，也叫普美神。所以呢法瑟，對應(yīng)的也應(yīng)該有天愛和普愛兩種愛唁奢。計算所有的神都該被贊頌，我們也該分分清楚酥夭。
上面這種論述符合其他所有活動：任何意見事情本身其實不好也不壞脊奋，不光榮也不可恥。比如講我們現(xiàn)在吧蒜埋，我們可以選擇喝酒最楷，唱歌，或者聊天籽孙。實際上本身來講犯建，每一個活動都不比另一個活動更好，關(guān)鍵是實際做得怎么樣竿开。做得好就是光榮的，做得不好就是可恥的疯攒。這個也適用于愛：愛本身既不光榮也不可恥列荔，關(guān)鍵在于愛所激發(fā)出來的情感本身是否高尚。
普愛神對應(yīng)的普愛的確很普通砂吞。所以呢崎溃，這種愛到處都有遍地都是袁串。這種啊，就是茫茫大眾感受到的愛，愛女人和愛青年美男沒什么兩樣朵逝，愛身段遠(yuǎn)勝于愛靈魂配名，腦子再蠢也沒關(guān)系，只要能干就行宇整。是不是光榮芋膘，根本不管。所以呢臂拓，這些人什么事都做胶惰，有時候好有時候壞孵滞，反正是為了達(dá)到他們自己的目的泄伪。畢竟這種愛是來自更年輕的那位愛神幼东，因為有父有母根蟹，這種愛也是即對男也對女。
天愛神就不一樣了。這位愛神是沒有母親的散庶，而且也更為古老悲龟，沒有青年的那種輕佻须教。這也是為什么受天愛神指引的人們會愛上男子：他們愛更強壯和智慧的人。但是乐疆，即使在喜愛美男子的群體里贬养，很多人也不是完全被天愛神指引的仰美；真正受天愛神指引的人是不會愛那些年輕的男孩的筒占，他們喜歡成熟的男子翰苫。有胡子了才說明開始有自己獨立的心智了导披。我相信撩匕，愛成熟男子的人愿意與他共享精神的追求常年相伴止毕，而不是誘騙年幼的人扁凛，讓他受恥笑谨朝，沒多久又換新的。
實際上應(yīng)該設(shè)定法律禁止與年輕男子的愛洗出。最基本的，時間和精力不應(yīng)該浪費在這么不確定的最求上-有什么比一個身心都不健全的年輕男孩更不確定的澄峰？有操守的人當(dāng)然愿意立定這樣的法律俏竞，但是那些低俗的人則需要外部的制約玻佩。因為同樣的原因咬崔，我們設(shè)立了各種法律條款來阻止這些人又騙我們的妻子和女兒垮斯。就是這些低俗的人壞了愛的名聲扰肌，以至于竟然有人認(rèn)為任何情況下曙旭，擁有一個愛人都是可恥的。要不是那群低俗的人心急火燎的郊霎，怎么會讓人家這么義正言辭地批評进倍？符合我們風(fēng)俗禮節(jié)的做法才不會招致這種非議猾昆。
但是我必須指出，盡管大多數(shù)城邦對于愛的風(fēng)俗都是容易理解的，在希臘和斯巴達(dá)片部，事情有點復(fù)雜。在那些語言不發(fā)達(dá)的城邦望浩，比如E縣和B縣缘回，風(fēng)俗直接認(rèn)可任何擁有愛人的行為酥宴。男女老幼都不覺得有什么可恥的丰滑。我認(rèn)為其中的原因是，因為不善言辭郁妈，他們想省卻立論支持自己行為的麻煩噩咪。
相反在在I城以及波斯王國的幾乎任何地方，擁有愛人在任何情況下都是可恥低的行為仆百。波斯王國很絕對；所以他們同樣反對任何愛髓迎，任何哲學(xué)和體育運動排龄。對于當(dāng)權(quán)的人來說涣雕，民眾之間擁有強大的聯(lián)系或者友誼是不利的闭翩。希臘自己的暴君也可以從歷史上學(xué)到這一點。正是哲學(xué)疗韵、體育和愛使得民眾聯(lián)合起來推翻了統(tǒng)治。
所以你可以看到流译，對愛的批判實際上暴露統(tǒng)治者對權(quán)力的渴望和自身的懦弱；而毫無區(qū)分的認(rèn)可則是沉悶和愚蠢的證明叠赦。
我們的風(fēng)俗則是更為復(fù)雜和難以理解的革砸，同時也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于其他的。比如說算利，回想一下效拭，我們認(rèn)為公開的愛是更榮耀的缎患，而不是隱匿的愛。尤其是當(dāng)你的愛人是一位出身良好品行優(yōu)秀的人挤渔，即使他并不是那么美。再想想低散，我們鼓勵愛的追求骡楼，任何方式都是可以的，征服被看作一種榮耀引镊，而追求失敗則是可恥的篮条。對于追求者的行為，我們贊譽超常的行為涉茧，實際上要是這些事情是為了其他理由作出的伴栓，只會招人鄙視雨饺。比如說惑淳，如果為了得到一筆錢，或者一個公職歧焦，或者別人的任何好處绢馍，如果一個人竟然做求愛是才做的那些事情，比如在公眾場合懇求痕貌，發(fā)各種誓言，整夜等在人家門前超升，或者各種殷勤勝過家奴--那你能肯定哺徊，不管是他的朋友還是敵人都會看不下去的。但是盈滴，如果這些事情是為愛所做轿钠，大家都會立即說，這是多么有吸引力的一個人爸⑿凇贷腕！對這些行為不會有任何職責(zé)，我們的風(fēng)俗完全認(rèn)為這些事情是高尚的泽裳。大家都說涮总，愛人的誓言根本不是誓言。眾神和眾人給予愛人的自由是難以估量的妹卿。
看到這些，你大概會總結(jié)箕宙，我們的城邦給予愛人的渴望和殷勤最高的榮譽铺纽。但是呢，當(dāng)你回想起來陷寝，父親們雇傭?qū)Ｈ吮Ｗo青年孩子不被人追求其馏，而青年們對于這類事情各種嘲諷，老人也鼓勵這種嘲諷--當(dāng)你考慮這些事情仔引，你又會覺得希臘人其實覺得這些事情最可恥了褐奥。
在我看來，愛的確是很復(fù)雜的一件事情撬码。盡管人們往往認(rèn)為它簡單呜笑，它本身其實不好也不壞--關(guān)鍵還是看它引發(fā)的行為。屈從一個爛人絕對是很糟糕的事情叫胁，但是投身給一個優(yōu)秀的人完全是光榮的曹抬。那么你大概會想怎樣才是爛人呢？我來告訴你吧：那些普通的谤民，惡俗的张足，愛身體超過愛靈魂的，那些注定善變为牍，因為他愛的東西總是不斷變化而不穩(wěn)定岩馍。當(dāng)身體不再如花綻放的時候蛀恩，他就“飛走了”諾言和誓言都拋在腦后茂浮。這同一個愛另一個人的性格，終身陪伴的人席揽，愛上永久的人格的人是多么的不同幌羞。
我們現(xiàn)在可以看到我們風(fēng)俗的關(guān)鍵了：它就是要區(qū)分稻谷和糟粕，區(qū)分高尚的愛和粗俗的愛的属桦。這就是為什么我們讓人可以不受約束地去追求地啰，但是同時又讓年輕人非常不容易接受追求。這就像一種競賽亏吝，一種區(qū)分愛的測試蔚鸥。這又進一步解釋了另外兩個現(xiàn)象。一止喷，為什么我們認(rèn)為過快地接受追求時可恥的：時間的度過本身是一個良好的檢驗弹谁。二，為什么我們認(rèn)為被金錢和地位誘惑是可恥的预愤。這些都不持久穩(wěn)固，而且當(dāng)一個年輕人嘗到了財富和權(quán)力的好處就很難超越這些東西了旷太。財富和地位本不恒久，真正的愛也無法基于這些之上存崖。
我們的風(fēng)俗只認(rèn)可一種愛睡毒。從屬方不能是奴隸一般的屈從于主導(dǎo)方。另外违寞，從屬方自主自愿地要學(xué)習(xí)更多的美德偶房；主導(dǎo)方也愿意用自己的美德和智慧加以引導(dǎo)军浆。。掰盘。赞季。。次绘。只有雙方都能得以增進撒遣，成為更好，更智慧的人禾进，只有這樣我們才認(rèn)為愛是光榮的廉涕。（這里其實有一大段話，總之要求很高就對了壶愤。）
只有在這樣的情況下馏鹤，被誤導(dǎo)才不是可恥的。在其他任何情況下勃救，被誤導(dǎo)和誤導(dǎo)別人都是可恥的。比如講勃黍，如果有人以為人家有錢而委身晕讲，后來發(fā)覺被騙，那么這個人還是很可恥弄息，以為他就知道要錢勤婚。但是，如果一個人以為另一個人品德高潔能夠讓自己變得更好缨称，但是后來發(fā)覺被騙了額祝迂，那么這樣并不可恥，因為這說說明他是一個有追求的人：他是一個愿意做任何事情來提升自己品德的人--還有什么比這個更光榮当凡？所以四啰，為了增進品德而委身于人總是光榮的，不管結(jié)果如何欧瘪。而這匙赞，當(dāng)然是由天愛神引發(fā)的。天愛神對整個城邦帶來的價值是難以估量的芥被，因為她促使人們將追求更好的平行作為最首要的關(guān)切坐榆。任何其他形式的愛都是從屬于粗俗的愛神的。
Phaedrus匹中，很抱歉這么匆忙的即興演講也就是我今天能貢獻(xiàn)給“愛”這個題目的了顶捷。
當(dāng)Pausanias終于告一段落的時候，輪到Aristophanes了服赎。但是他打嗝打得厲害重虑，完全不能講，所以他就轉(zhuǎn)頭跟Eryximachus說荔仁，“Eryximachus芽死，看你了次洼，要么把我治好，要么就你來講揖曾『ダ玻”
“事實上”，Eryximachus說奴拦，“兩件事情我都會做的届吁。我會帶你來演講--你好了就可以來代我--我也會治好你。在我演講的時候暂氯，請你盡量憋氣亮蛔，這樣你的打嗝就會好了。要是失敗了的話辣吃，大笑一場就最有效了。要是這都沒用沽损，我就會用羽毛撓你的鼻子循头，兩個噴嚏之后你就好了」眩”
“你盡快開始吧”全跨，Aristophanes說浓若，“我會按每個字照做的∈窃剑”
以下呢碌上，就是Eryximachus的演講了：
