一個人難免會對周圍的一些事物看不慣。
當看不慣別人的時候嚼黔，我們在想什么细层？其實無非就是把自己的思想或者標準強加給別人，認為自己是怎樣看待事物唬涧，別人也應該用這個標準來看待事物疫赎。
殊不知每個人的家庭背景、教育背景碎节、成長環(huán)境都大相徑庭捧搞，這使得每個人都有自己的個性和看待世界的不同眼光。除了大是大非的事情狮荔，其實并無好壞之分胎撇，只是習慣之別。
對一件事情殖氏，大家有不同看法晚树，有時候無所謂對錯，因為每個人的判斷都是依據自己心中的尺子雅采，而每個人心中的尺子不一樣爵憎，得出的結論自然也不一樣慨亲。
古人有這樣一個傳說故事：
孔子帶著弟子周游列國的時候，有一天纲堵，孔子暫住一處院落休息，子貢在院門口閑坐闰渔，這時遠處走來一個身著綠衣的人席函。
那人問子貢：“你是誰啊冈涧？”?子貢回答：“我是孔丘先生的學生茂附。”
“那你一定懂很多東西嘍督弓？我請教你一個問題吧营曼，你知道一年中有幾個季節(jié)嗎？”綠衣人問道愚隧。
子貢一聽蒂阱，綠衣人居然問了一個這么簡單的問題，便有些不屑地答道：“自然是四個季節(jié)狂塘，這是常識啊录煤。”
“不對荞胡，是三個季節(jié)妈踊。”綠衣人搖搖頭泪漂，認真地說廊营。
“不對，是四個季節(jié)萝勤÷锻玻”子貢很驚訝。
于是兩個人爭執(zhí)不下敌卓，從早晨一直到中午邀窃，聲音越來越高。
孔子聽到門口有爭吵聲假哎，就走了出來瞬捕。二人就讓孔子來評判。
孔子上下打量了一下綠衣人舵抹，對子貢說：“你錯了肪虎，一年確實只有三個季節(jié)【逵迹”
這樣的回答完全出乎意料扇救，子貢一臉不解地看看老師刑枝，欲言又止。
綠衣人非常高興迅腔，滿意地走了装畅。
心有不甘的子貢終于忍不住問孔子：“老師啊，一年分明有四個季節(jié)沧烈，您怎么說是三個呢掠兄？”
孔子笑著說：“你沒看到那人通身的綠衣嗎？他分明是蚱蜢所變锌雀。蚱蜢春生秋死蚂夕，一生只經三季，從沒見過冬天腋逆。在他的知識系統(tǒng)里婿牍，一年就是三季，你和他講道理惩歉，怎么可能說得通呢等脂？你又何苦枉費口舌呢？”
子貢聽后撑蚌，點頭不止慎菲。
莊子說：“物固有所然，物固有所可锨并。無物不然露该，無物不可〉谥螅”
意思是說萬物都有其存在價值和存在根據解幼，沒有什么不可以存在，沒有什么沒有價值包警。所以世間善惡美丑撵摆，從道的觀點來看是可以相通為一而存在的。
莊子講過一個“朝三暮四”的寓言故事：
有個人養(yǎng)了些猴子害晦。
他跟猴子們說：“給你們早上吃三個栗子特铝，晚上吃四個栗子，好不好耙嘉痢鲫剿？”猴子們很生氣，都不同意稻轨。
養(yǎng)猴的人就改口說：“那給你們早上吃四個灵莲，晚上吃三個，好不好芭咕恪政冻？”猴子們就很高興了枚抵。
莊子的這個寓言表面上說的是猴子，其實用來說明人性明场，對事物的不同看法就像“朝三暮四”與“朝四暮三”一樣汽摹，本質上沒有不同，只是反映了同一事物的不同側面苦锨。
因此有一句話說逼泣，智者沒有看不慣的事。當你看不慣的事物變少逆屡，你的智慧就在增加圾旨。
若忌恨他人的過失踱讨，就是“自己往自己的心上扔石頭”魏蔗；若看不慣他人，就是“自己往自己眼睛里揉沙子”痹筛。
難受的不是別人莺治，而恰恰是自己！
莊子說：“圣人和之以是非帚稠，而休乎天鈞谣旁，是之謂兩行∽淘纾”
圣人把是與非混同起來榄审，優(yōu)游自得地生活在自然而又均衡的境界里，這就叫物與我各得其所杆麸、自行發(fā)展搁进。
這便是悠然自得的物我平衡。
莊子又說：“不譴是非昔头，以與世俗處饼问。”
莊子告誡人們揭斧，不要站在任何角度莱革，任何時間，任何空間看待問題讹开，混同萬物盅视，與道同游。
虛空能包容一切旦万，所以廣大無邊左冬、圓融自在；大地能承載一切纸型，所以生機勃勃拇砰、氣象萬千梅忌。
如果一個人的心胸能夠像虛空一樣包容萬物，這個人怎么會有煩惱呢除破？
水至清則無魚牧氮，人至清則無友。
一個人生活在世界上瑰枫，不必隨意就對別人的行為踱葛、言語看不慣，即便是自己的親人光坝，也不要強求尸诽。
陷在看不慣別人的泥潭里，只能讓我們蒙蔽雙眼盯另。掙脫開雜念的束縛性含，試著用包容的心態(tài)去面對周圍的事物。當你看不慣的事物越來越少鸳惯，也就證明你在逐漸進步商蕴。
