人的判斷力基于過去的經(jīng)驗，而后就是繁復的對和錯的判斷問題了唱凯。
人的經(jīng)驗來源于對世界的的簡化觀察，人最終能夠接受的經(jīng)驗就是簡單的因果關(guān)系谎痢。經(jīng)驗是不可靠的磕昼，因為經(jīng)驗只源于觀察，而不做求證节猿。就如人看到流星劃過天際票从，而后得知名人逝去，就會將這兩點毫無關(guān)聯(lián)的事件聯(lián)系起來形成經(jīng)驗滨嘱。而且聯(lián)系的兩者都是不常見的現(xiàn)象峰鄙，可以稱之為新事物，人就是這樣認知新事物并建立起這種不可靠的經(jīng)驗的九孩。那些重復出現(xiàn)的經(jīng)驗先馆，由于境況一樣而被認為是完全正確的，由此進入了更高的層級躺彬，成為條件反射煤墙，不經(jīng)過判斷過程而直接得出了判斷結(jié)果。當這個反射遇到觸發(fā)條件時宪拥，就通過情感和直覺表現(xiàn)出來仿野。
我們?nèi)耸且粋€如此理性的個體，思維敏捷她君，為什么總是在犯錯呢脚作？我們通過觀察得來的因果關(guān)系，即使經(jīng)過一次次的檢驗缔刹，也只是“巧合”的符合了大多數(shù)情況球涛。時間的人和事是如此的變化莫測，不可捉摸校镐，一旦我們碰到了這種“巧合”不再生效的時候亿扁，我們那迅捷無比的反射就犯了錯。而且大多數(shù)情況下鸟廓，尤其是對于人這個復雜多變的系統(tǒng)來說从祝，僅通過觀察現(xiàn)象來判斷其本質(zhì)，本身就是荒誕可笑的引谜，因此我們總說人心難測牍陌。其實不是人心難測，而是我們自身的判斷系統(tǒng)太過簡陋员咽，功能不足毒涧。在無關(guān)緊要的問題上，人可以相信自己這種反射式判斷贝室，但重要問題上契讲，直覺之類通通應該摒棄，而應進行縝密的思考判斷档玻。
人如何去修補自己這個不好用的判斷系統(tǒng)呢怀泊？通過反思。反思的過程就是拿新的因果關(guān)系放入自己的經(jīng)驗中误趴，通過再次犯錯的強化慢慢的將反射過程替換霹琼，或者直接在反射進行之后被截斷，轉(zhuǎn)而進入那個新的因果關(guān)系之中凉当。新的因果關(guān)系使用的多了枣申，就被添加到反射之中，反射中的因果關(guān)系用的少了看杭，就被剔除出來忠藤，以保證反射的簡潔高效。由于反射中存儲了大量的方方面面的因果關(guān)系楼雹，所以需要新舊替換來保證高效模孩。而人的這種機制尖阔，是可以在計算機上進行簡單實現(xiàn)的。
人對經(jīng)驗的記憶存儲榨咐，是從一點一滴開始的介却，簡單分為視、聽块茁、嗅齿坷、味、觸這些肉體感覺数焊，被分門別類的存儲記憶以便查找使用方便永淌。而且每次都會檢驗以前的經(jīng)驗并且記憶新的經(jīng)驗。比如石頭佩耳，先從視覺開始記憶遂蛀，而后觸覺，而后或許還有氣味等等蚕愤。這些經(jīng)驗經(jīng)過存儲之后答恶，下次進行查找，只查找一種外形萍诱，就會將一系列的這個物品的屬性全部查詢出來磕蛇。當我們記憶中的物品與眼前的物品相同谭网，那么就得出判斷為“是”镶骗，如果部分相同則判斷為“像”修噪。那么有那么多相像的物體，我們?yōu)槭裁匆婚_始只會想到一個呢籍凝？因為這個物體在近期被我們“回憶起”的次數(shù)較多周瞎，所以被我們更容易想了起來作為類比物。那么在人的基本記憶之上饵蒂，必定還有一個“緩存”記憶声诸，存儲了最近回憶次數(shù)較多的內(nèi)容，我們?nèi)嗽诓煌碾A段會有不同的想法退盯，就取決于此彼乌。
人對單個物體有一個包含五覺的記憶，但人所處場景渊迁，往往會有多種復雜物體慰照，這些復雜物體仍會被人類按照特定的標記記錄在案，分類為場景琉朽。至于使用五覺之中的哪個標記事物毒租，就看最先接觸到的是哪個屬性了。場景這個類別應在五覺之上箱叁，并使用五覺之中的元素墅垮。由于場景會存在重復性惕医，所以大多場景中事物不會被全部記錄下來，而會遠取框架性的事物噩斟，加上部分突出的小景物曹锨。
當人發(fā)現(xiàn)一個新的從未見過的事物孤个，那怎么將它存儲記憶下來剃允？首先會開辟一個獨立的空間，而后將目前觀察到的屬性按照五覺的分類方法記錄下來齐鲤，和場景處于同一級別斥废。同時所有被“回憶”起來的東西都會有一個編號，回憶一次編號數(shù)值就增大给郊，將編號數(shù)值從大到小排列在“緩存”中牡肉，緩存中的記憶仍具有和正常記憶同樣的分類結(jié)構(gòu)，同時越靠前越被優(yōu)先想起淆九。等到我們將新事物了解更多了统锤，就根據(jù)它的屬性結(jié)構(gòu)將它放到最基礎(chǔ)的單個事物記憶中去饲窿。
如果人發(fā)現(xiàn)了一種新的事物的屬性不同于五覺逾雄，由于大多數(shù)事物都只具有五覺鸦泳，那么這個新的屬性只會被添加到已被觀測到這個屬性的事物身上做鹰，當我們發(fā)現(xiàn)幾乎所有的東西都具有這種屬性钾麸，那么就將這種屬性和五覺并列喂走，列入事物基本屬性之中芋肠。
人怎么去推測未知事物的屬性呢帖池？通過尋找屬性相近的已知事物來推測其具有相同的屬性睡汹，這個相近的事物囚巴，仍然從“緩存”之中按照優(yōu)先級查找彤叉，如果找不到，那么我們就會一籌莫展，當我們苦思冥想終于從記憶的角落中找到了审残，就會恍然大悟搅轿。雖然我們在記東西的時候介时，是按照時間順序，所以我們在進行回憶的時候铲敛，按照時間順序能夠回憶起的細節(jié)更多伐蒋，或者我們還可以通過尋找更有效的方法來在我們記憶的汪洋里尋找那一絲線索先鱼。
當人類社會開始成型焙畔，人類記憶中就不再是單純的世界萬物，而是開始理解記憶更為復雜的關(guān)系以及系統(tǒng)了儿惫。
