榮譽(yù)文化
舒適區(qū)和服從區(qū)
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▍榮譽(yù)文化
榮譽(yù)文化植根于高地或富庶地區(qū)的邊緣地帶傅是，如意大利的西西里島和西班牙的巴斯克山區(qū)纤壁。這種解釋的邏輯是迁筛，如果人們居住在多巖石的山坡地帶咳蔚，由于那里很難耕種，人們大多依靠牧羊生活
游牧文明和耕種文明大相徑庭锯茄。從事耕種的農(nóng)民能否活下來依靠的是人與人之間的相互合作厢塘，而從事游牧的牧民則更多依靠自己茶没。
農(nóng)民不必?fù)?dān)心他們的莊稼一夜就被人全部偷走，除非盜賊有本事一個(gè)晚上就把地里所有莊稼全部收割完晚碾。
但是牧民就有這樣的擔(dān)憂抓半，實(shí)際上，他們一直生活在牲口被偷格嘁，整個(gè)生活被毀的恐懼之下笛求。
所以他們養(yǎng)成了好斗的性情：他們必須通過自己的言行表明自己不是弱者，要對(duì)危及他們名譽(yù)的哪怕最輕微的挑戰(zhàn)予以最堅(jiān)決反擊——這就是“榮譽(yù)文化”的含義糕簿。游牧文化所在的地方探入，榮譽(yù)感在男性那里占據(jù)存在感與自我價(jià)值的中心
我發(fā)現(xiàn)，人們時(shí)常以各種理由拒絕以文化差異這種更廣闊的背景來思考問題懂诗。這是種族文化觀念促成的結(jié)果：我們總是避免因?yàn)槊褡逄匦詷?biāo)簽而對(duì)個(gè)人產(chǎn)生先入為主的偏見蜂嗽。
然而我們沒有意識(shí)到，人們的確深受種族文化的深刻影響殃恒。
文化傳承是事件背后更強(qiáng)大的力量徒爹，它植入人性，影響長(zhǎng)存芋类。經(jīng)過數(shù)代傳承，即便產(chǎn)生文化的經(jīng)濟(jì)界阁、社會(huì)和人口等條件已經(jīng)消失侯繁，這種文化也會(huì)一直完好無損留傳下來。
文化直接決定了我們看待世界的方法和行為模式泡躯，其作用如此巨大贮竟，以至于沒有它，我們將無法認(rèn)知世界较剃。
▍舒適區(qū)和服從區(qū)
踏出舒適區(qū)未必會(huì)帶給你無與倫比的發(fā)現(xiàn)和解放感咕别。
但當(dāng)你意識(shí)到，你曾經(jīng)以為的某些舒適區(qū)写穴，實(shí)際上只不過是“服從區(qū)”惰拱，你就會(huì)獲得巨大的發(fā)現(xiàn)和解放感。
在服從區(qū)里啊送，你學(xué)會(huì)了按照父母偿短、大家庭、或是所屬文化期待的方式為人處世馋没。隨著年月漸長(zhǎng)昔逗、一次又一次的重復(fù)、盡職盡責(zé)地滿足他人的期望篷朵，你內(nèi)化了這些行為方式勾怒，即使它們實(shí)際上并不反映你的真實(shí)自我婆排。
如何判斷你的舒適區(qū)實(shí)際上是服從區(qū)？
找準(zhǔn)問題所在笔链。找出某件特定的事情段只，然后質(zhì)疑它。這可以是你不滿意的事情卡乾，也可以是你想改善提升的事情翼悴。
快速清點(diǎn)你的個(gè)人價(jià)值觀。你的激情何在幔妨？動(dòng)力何在鹦赎？你喜歡做什么？假如沒有任何人或事阻止你误堡，你最想做什么古话？
分析匹配度。
在你做的事情中锁施，你能否找到自己價(jià)值觀和激情的影子陪踩？如果可以，那么你做這件事可能不是出于服從悉抵，或至少不全是肩狂。但如果你難以在其中看到真實(shí)自我，那么你可能就身處服從區(qū)姥饰，而且這或許是你重新審視現(xiàn)狀傻谁、考慮是否要改變的時(shí)機(jī)了。
當(dāng)然列粪，在工作和生活中审磁，為承擔(dān)那些基本職責(zé)，我們必須完成很多特定任務(wù)岂座。我們或許不想去社交态蒂，不想面對(duì)整個(gè)公司的人做報(bào)告，但是我們知道必須這樣做费什。我們或許不想整個(gè)周末都加班钾恢，但是我們不得不服從上司的命令。
在微觀層面鸳址，服從是職場(chǎng)的核心要素赘那。但是當(dāng)服從在各方面都碾壓你的個(gè)人意志和激情時(shí)，你就必須從全局角度反省一下氯质，你是否正過著自己想要的生活募舟。
我們的習(xí)慣和日常很難打破，這當(dāng)然是有原因的：它們是我們存在的根基闻察，為我們的生活帶來穩(wěn)定性拱礁。但是琢锋，回避變化會(huì)使我們停滯不前，而踏出舒適區(qū)有助于培養(yǎng)新技能呢灶、建立自信吴超。
一旦發(fā)現(xiàn)并脫離服從區(qū)，你將能發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自我——你真實(shí)的興趣和激情所在鸯乃。它將讓你過上更充實(shí)鲸阻、更有意義的生活。
