這是一本很小的冊(cè)子桶现，總共才157頁(yè)。大部分內(nèi)容都看過鼎姊，所以花費(fèi)時(shí)間比較短骡和，比較受啟發(fā)的是關(guān)于真相的部分。
邏輯學(xué)是為了清晰高效的思考
準(zhǔn)備：集中注意力關(guān)注情景相寇，相似的不一定就是以前的重復(fù)再現(xiàn)慰于，嚴(yán)格意義上來說，世界上沒有完全相同的兩片葉子唤衫，每個(gè)情景都有它的獨(dú)特性婆赠；確認(rèn)事實(shí)，首選第一手資料佳励，沒有的話就要嚴(yán)格考察所獲間接資料的真實(shí)性和可靠性获三；觀念本身就是現(xiàn)實(shí)世界的反映猖任，所以對(duì)觀念所代表的對(duì)象接觸越多，對(duì)它的理解就越深刻
表達(dá)的建議：
1.說完整的句子，不要一個(gè)詞匯一個(gè)詞匯的往外崩
2.不要想當(dāng)然的認(rèn)為聽眾知道你口頭沒有直接表達(dá)的意思
3.避免使用雙重否定祟同，不好理解
4.避免使用模糊和多義的語言
5.根據(jù)對(duì)象選擇合適的語言
邏輯學(xué)的基本定理
基本定理是不證自明的嫡纠，是學(xué)科的基石蝌衔，而且它也是不能被證明的帘腹。
1.因果律，任何事物都有其存在的充足理由筒繁，暗示著宇宙中的事物都不能自我解釋噩凹，不能自己是自身存在的原因（如果一個(gè)事物是自身存在的原因，這就意味著它要先于自身而存在毡咏，顯示荒唐）
2.矛盾律驮宴，一個(gè)事物的同一方面，在同一時(shí)刻呕缭，不能即是那樣或不是這樣 （不在場(chǎng)證明）
3.排中律堵泽，任何事物只有是或者否修己，不存在即是又否的狀態(tài)。（至于變化過程中的事物迎罗，沒有純粹的變化睬愤，變化都是事物的變化，eg 一盞制作中的燈不能算是燈纹安，所以忒修斯之船在邏輯學(xué)上沒有必要討論尤辱？）
定義術(shù)語：
邏輯上定義屬于分為兩步：第一步將要定義的術(shù)語放入最相近的類別當(dāng)中，第二步厢岂，確定其與同類中其他事物不同的特性光督。 eg。 亞里士多德的人的定義：人是理性的動(dòng)物塔粒。
特殊的不同點(diǎn)叫特性结借，可用來和同類的其他事物中區(qū)別出來。
邏輯定義的獨(dú)特價(jià)值在于它揭示了所定義事物的本質(zhì)卒茬，如果對(duì)一個(gè)事物沒有深入的了解船老，不能抓住其本質(zhì)，只能通過描述來寬泛的說明事物圃酵。（和數(shù)學(xué)上的定義一樣：揭示外延法 和 屬加種差）
沒有任何兩個(gè)事物是完全不相似的努隙，至少它們同時(shí)存在。判斷兩個(gè)事物的相似程度要看本質(zhì)屬性是否一致辜昵，不然再多的其他特性相似也沒用。
不要迷信權(quán)威咽斧，要看是否是在他的專業(yè)領(lǐng)域發(fā)聲堪置，同時(shí)有無充分的依據(jù)。
世界上絕對(duì)真理有兩種：事物和事件张惹。
真相有兩種基本形態(tài)舀锨，一為本體真相，二為邏輯真相宛逗。本體真相即是關(guān)乎存在的真相坎匿，如果被認(rèn)定是本體真相，則必然存在于某處雷激。
一個(gè)命題如果真實(shí)的反映了客觀事物替蔬，那么它就為真。eg 一艘船停在碼頭上屎暇。
事物可以通過親身肉眼觀察到承桥，所以鑒別真假比較容易，可以獲取第一手資料根悼。
事件即一個(gè)或多個(gè)事物之間的發(fā)生的關(guān)系凶异，比如歷史上某個(gè)重大事件蜀撑，由于事件已經(jīng)過去而且大多并非我們親身經(jīng)歷，所以只能通過間接求證的方式剩彬，比如通過權(quán)威酷麦、多種渠道交叉驗(yàn)證，但也不能保證完全正確喉恋。
而真相就是反應(yīng)事物和事件的沃饶，越貼近則越可信。
由于真相都是用語言來表述瀑晒，要注意語言表達(dá)的準(zhǔn)確性绍坝，如模糊、多種含義苔悦。
邏輯三段論：大前提 小前提 結(jié)論
最經(jīng)典：人都會(huì)死轩褐，蘇格拉底是人，所以蘇格拉底會(huì)死玖详。
符號(hào)表示： M->P? S->M? 得? S->P
圖示：回
為了得到一個(gè)正確的論證把介，1. 注意前提的正確性 2.論證的形式正確
兩者缺一不可。
邏輯在日常中的運(yùn)用并不是百分百正確蟋座，由于變量太多拗踢，比如：公牛這場(chǎng)贏了就出線，也有可能公牛贏了向臀，但是球員集體罷工巢墅，導(dǎo)致下面比賽參加不了。
經(jīng)常易犯得邏輯錯(cuò)誤：?
A->B券膀， 不能得到 B->A 或 非A->非B
由于A并不是導(dǎo)致B的唯一原因君纫，A只是其中一個(gè)充分條件
有些A是B，有些C是A芹彬，那么并不能推出 有些C是B蓄髓，也有可能C是在有些之外的部分。
誤用傳統(tǒng)：以前就這么做舒帮，不能推出現(xiàn)在應(yīng)該照舊会喝。同時(shí)不能推出現(xiàn)在就不應(yīng)該這么做，重點(diǎn)還是要看依據(jù)玩郊。
以暴制暴：因?yàn)椤呀?jīng)完成肢执，所以現(xiàn)在應(yīng)該——，他打我瓦宜，所以我打他蔚万，雙方都錯(cuò)的，不因?yàn)閷?duì)方錯(cuò)临庇，我們就對(duì)反璃。
不講邏輯昵慌，只提高說服的概率：訴之情感，攻擊論述者本身淮蜈，混淆視聽說不相關(guān)的信息（所以奇葩說壓根不是辯論斋攀，后期變成段子手大會(huì)）
無力反駁不算證明：我沒法證明你錯(cuò)，不意味著你對(duì)梧田。
前后關(guān)系不一定就成立因果淳蔼。
