1蚁阳、艾青詩(shī)歌的中心意象是土地和太陽(yáng)，請(qǐng)結(jié)合具體的詩(shī)歌宝穗，說(shuō)說(shuō)土地凝聚了作者怎樣的情感封孙，太陽(yáng)表現(xiàn)了作者怎樣的追求？

答：“土地”這個(gè)意象讽营，凝聚著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)虎忌、人民以及對(duì)大地母親深沉的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)命運(yùn)深沉 的憂患意識(shí)橱鹏。(《我愛(ài)這土地》等)“太陽(yáng)”的意象表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于光明膜蠢、理想、美好生活熱烈的不息的追求莉兰。(《向太陽(yáng)》和《黎明的通知》等)

2挑围、艾青早期詩(shī)歌藝術(shù)最顯著的特征是什么？

答：艾青早期的詩(shī)歌糖荒，注重通過(guò)描寫具體可感的事物來(lái)引起感覺(jué)杉辙、發(fā)揮聯(lián)想、捕捉和選擇意象以凝結(jié)成形象捶朵，形成了他早期詩(shī)歌藝術(shù)最顯著的特征之一蜘矢。

3狂男、《大堰河——我的保姆》中大堰河是誰(shuí)？作者在詩(shī)歌中抒發(fā)了怎樣的感情品腹？

答：作者通過(guò)對(duì)自己的乳母的回憶與追思岖食，抒發(fā)了對(duì)貧苦農(nóng)婦大堰河的懷念之情、感激之情和贊美之情舞吭，從而激發(fā)人們對(duì)舊中國(guó)廣大勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)的同情泡垃，對(duì)這“不公道的世界”的強(qiáng)烈仇恨。

4羡鸥、“活著就要斗爭(zhēng)蔑穴，在斗爭(zhēng)中前進(jìn)，當(dāng)死亡沒(méi)有來(lái)臨惧浴，把能量發(fā)揮干凈澎剥。”——《魚化石》赶舆。這里詩(shī)人借助魚化石的什么特點(diǎn)救恨，表達(dá)了自己怎樣的感情封拧？

答：由艾青出生封建家庭以及這句“活著就要斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中前進(jìn)”可以體會(huì)到产镐，詩(shī)人對(duì)革命的崇高熱情倡蝙、不懈努力九串，對(duì)革命的奉獻(xiàn)生命的偉大思想感情∷屡福“在死亡沒(méi)有來(lái)臨猪钮，把能量發(fā)揮干凈”這兩句可以看出詩(shī)人對(duì)生命的熱愛(ài)、對(duì)生命的贊嘆胆建、贊賞烤低，以及奉獻(xiàn)自己、貢獻(xiàn)力量的偉大情懷笆载。

5.艾青(1910-1996)扑馁，原名（蔣正涵）， 中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人凉驻。成名作《大堰河——我的保姆》腻要，發(fā)表于1933 年，這首詩(shī)奠定了他詩(shī)歌的基本藝術(shù)特征和他在現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位涝登。他的詩(shī)作《我愛(ài)這土地》被選入人教版中學(xué)語(yǔ)文教材雄家。

6. 20世紀(jì)30年代艾青詩(shī)歌的主要意象是（土地）和（光明）。他的長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》《火把》借歌頌太陽(yáng)胀滚、索求火把趟济，表達(dá)了驅(qū)逐黑暗乱投、堅(jiān)持斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取勝利`咙好，的美好愿望篡腌，詩(shī)人也因此被稱為“太陽(yáng)”和“火把”的歌手。這些詩(shī)歌也是自由體詩(shī)的代表勾效。

7.1978年以后嘹悼，艾青的詩(shī)風(fēng)發(fā)生了很大的變化，下面不屬于他這一時(shí)期詩(shī)歌特點(diǎn)的一項(xiàng)是（C）

A.詩(shī)句由原先的長(zhǎng)短錯(cuò)落层宫，不求整齊劃一變得比較整齊杨伙。

B.詩(shī)情由原先的總是充滿“土地的憂郁”變得比較深沉。

C.寫法由原先的盡情的呼告萌腿、肆意的排敘變得口語(yǔ)化限匣、散文化。

D.詩(shī)意由原先的凝重毁菱、深厚變得比較警策米死，充滿哲思。

8.下面對(duì)《艾青詩(shī)選》內(nèi)容的表述不正確的一項(xiàng)是(A)

A.《礁石》中“含著微笑贮庞，看著海洋”的礁石峦筒，象征著堅(jiān)韌不拔、高傲自負(fù)的人們窗慎。

B.從“活著就要斗爭(zhēng)物喷，在斗爭(zhēng)中前進(jìn)”可以體會(huì)到詩(shī)人對(duì)革命的崇高熱情、不懈努力遮斥，以及為革命奉獻(xiàn)生命的偉大思想感情峦失。

C.“在死亡沒(méi)有來(lái)臨，把能量發(fā)揮干凈”這兩句可以看出詩(shī)人對(duì)生命的熱愛(ài)术吗，對(duì)生命的贊嘆尉辑、贊賞，以及奉獻(xiàn)自己较屿、貢獻(xiàn)力量的偉大情懷材蹬。D.“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面吝镣〉唐鳎”這兩句詩(shī)形象而充地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀，而且隱含獻(xiàn)身之意末贾。

9.艾青以其充滿藝術(shù)個(gè)性的歌唱卓然成家闸溃，實(shí)踐著他“樸素、單純、集中辉川、明快”的詩(shī)歌美學(xué)主張表蝙。

10.詩(shī)人在《大堰河一我的保姆》第二節(jié)中寫道:“大堰河以養(yǎng)育我而養(yǎng)育她的家,/而我,是吃了你的奶而被養(yǎng)育了的∨移欤”詩(shī)句中對(duì)大堰河的稱代,由“她”而改換為“你”,在第十一節(jié)中也有這樣的稱代變化府蛇。這種稱代上的變化,在表達(dá)上有什么作用?

答:這是一首回憶童年生活的抒情詩(shī)。由于具有回憶性,用“她”便于寫實(shí),寫大堰河的勤勞屿愚、善良汇跨、純樸,但不便于抒情;而用“你”則有利于抒發(fā)自己對(duì)大堰河的深切懷念、贊美之情,更容易激起讀者在感情上的共鳴妆距。

11. 艾青于1910 年陰歷2 月17 日生于浙江金華的一個(gè)地主家庭穷遂。由于家里不喜歡這個(gè)“克父母”的嬰兒，就托付給乳母——大堰河收養(yǎng)娱据，然而這個(gè)婦女卻十分疼愛(ài)他蚪黑。

12.“咳，就在如此寒冷的今夜/ 無(wú)數(shù)的/ 我們的年老的母親中剩，/ 都蜷伏在不是自己的家里忌穿，/ 就像異邦人/ 不知明天的車輪/ 要滾上怎樣的路程？──而且/ 中國(guó)的路/ 是如此的崎嶇结啼，是如此的泥濘呀掠剑。”

出自艾青《雪落在中國(guó)的土地上》

13.“但你是沉默的妆棒，連嘆息也沒(méi)有，鱗和鰭都完整沸伏，卻不能動(dòng)彈糕珊；你絕對(duì)的靜止，對(duì)外界毫無(wú)反應(yīng)毅糟，看不見(jiàn)天和水红选，聽(tīng)不見(jiàn)浪花的聲音∧妨恚”

這段詩(shī)節(jié)選自艾青的《魚化石》

14.在《盆景》中喇肋，塑造了盆景痛苦的形象，為的是塑造那個(gè)畸形年代所造成的痛苦形象迹辐，當(dāng)然蝶防，這是藝術(shù)的再現(xiàn)。詩(shī)人是通過(guò)對(duì)盆景的間接描繪來(lái)實(shí)現(xiàn)的明吩。( × )

15.《光的贊歌》是詩(shī)人對(duì)自己生活和創(chuàng)作的一次總結(jié)间学，同時(shí)也是一個(gè)新的中國(guó)。(√? )

16. 下列詩(shī)歌寫于詩(shī)人“歸來(lái)”后的是(D )

A.《我愛(ài)這土地》 B.《太陽(yáng)的話》

C.《雪落在中國(guó)的土地上》 D.《光的贊歌》

17.閱讀《煤的對(duì)話》，回答問(wèn)題低葫。

你住在哪里详羡？

我住在萬(wàn)年的深山里

我住在萬(wàn)年的巖石里

你的年紀(jì)——

我的年紀(jì)比山的更大

比巖石的更大

1. 結(jié)合這首詩(shī)的主旨，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人為什么以煤作意象嘿悬。

答:煤具有深藏地下实柠，熱能巨大，一旦燃燒便烈火熊熊的特點(diǎn)善涨，這和被壓迫民族有著某些相似點(diǎn)窒盐，因此以煤作為這首詩(shī)歌的意象十分妥帖。

2. 有人評(píng)價(jià)這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)時(shí)說(shuō)：“強(qiáng)烈的反差躯概，激起讀者感情的波瀾登钥。”對(duì)此娶靡，你是怎樣認(rèn)識(shí)的牧牢？

答:“強(qiáng)烈的反差”指作者平靜的問(wèn)話與煤熾熱如火的回答之間的一冷一熱的反差，這樣寫姿锭，用“我”的冷靜反襯煤的熱烈塔鳍，使煤的自白給人以強(qiáng)烈的感染力。

18.閱讀《礁石》呻此，回答問(wèn)題轮纫。

一個(gè)浪，一個(gè)浪

無(wú)休止地?fù)溥^(guò)來(lái)

每一個(gè)浪都在它腳下

被打成碎沫焚鲜、散開(kāi)……

它的臉上和身上

像刀砍過(guò)一樣

但它依然站在那里

含著微笑掌唾，看著海岸

1.詩(shī)中的“礁石”象征了什么？

答:“礁石”象征了敢于面對(duì)一切厄運(yùn)而又頑強(qiáng)不屈的人忿磅。

2.詩(shī)運(yùn)用了哪些修辭手法糯彬？

答:擬人、比喻葱她、對(duì)偶撩扒。

3.這首詩(shī)的主旨是什么？

答:熱情歌頌了面對(duì)厄運(yùn)吨些，仍然堅(jiān)強(qiáng)不屈的樂(lè)觀精神與豁達(dá)的胸襟搓谆。

4.從內(nèi)容和形式上分析一下本詩(shī)的特點(diǎn)。

答:內(nèi)容上：《礁石》用了一種具體可感的形象表現(xiàn)了一種剛毅的精神豪墅。不具體描形而是重在繪神泉手，寫出了一種永存的景象。詩(shī)中修辭方法多種偶器，又重在擬人螃诅，意蘊(yùn)回味悠長(zhǎng)啡氢。形式上節(jié)律自由、靈活术裸。

5. 全詩(shī)采用了（象征）的藝術(shù)手法倘是，通過(guò)對(duì)自然景物的描寫歌詠，寄寓了深沉的生活哲理內(nèi)涵袭艺。詩(shī)歌形象（明朗）搀崭、（純凈），洋溢著（昂揚(yáng)著奮發(fā)的樂(lè)觀）情緒猾编。

19.關(guān)于詩(shī)人艾青的評(píng)價(jià)瘤睹，下面說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（C）

A.吹蘆笛的詩(shī)人

B.最早走向世界的中國(guó)新詩(shī)人

c.人民藝術(shù)家

D.中國(guó)詩(shī)壇的泰斗

20.艾青詩(shī)歌的主要?jiǎng)?chuàng)作風(fēng)格是（B）

A.浪漫主義

B.現(xiàn)實(shí)主義

C.現(xiàn)代主義

D.后現(xiàn)代主義

21.艾青的成名作是（D）

A.《向太陽(yáng)》

B.《蘆笛》

C.《北方》

D.《大堰河–我的保姆》

22.根據(jù)你對(duì)艾青詩(shī)歌的了解，選出不是評(píng)論艾青詩(shī)歌的一項(xiàng)是（C）

A.這是一首長(zhǎng)詩(shī)答倡，用沉郁的筆調(diào)細(xì)寫了乳娘兼女傭（“大堰河”）的生活痛苦……我不能不喜歡《大堰河》轰传。–茅盾

B.歸真返璞，我愛(ài)好他的樸素瘪撇、平實(shí)获茬，愛(ài)讀他那用平凡的語(yǔ)言，自由的格式倔既，不事雕琢地寫出的激動(dòng)人心的詩(shī)篇恕曲。–唐弢

C.（他的詩(shī)）把我們從懷疑、貪婪的罪惡的世界渤涌，帶到秀嫩天真的兒童的新月之國(guó)里去……它能使我們?cè)谛睦镏販刂诤I以貝殼為餐具佩谣，以落葉為舟，以綠草上的露點(diǎn)為圓珠的兒童的夢(mèng)实蓬。–鄭振鐸

D.在國(guó)難當(dāng)頭的年代茸俭，詩(shī)人歌唱“土地”具有格外動(dòng)人的力量，而詩(shī)人那種不斷轉(zhuǎn)折和強(qiáng)化的抒情方式安皱，當(dāng)然也是和充滿險(xiǎn)阻坎坷的時(shí)代相溫和的调鬓。

23. 艾青的《毛澤東》歌頌了毛主席。

24.（一）閱讀《黎明的通知》中的選段练俐，回答問(wèn)題袖迎。

①為了我的祈愿

詩(shī)人啊冕臭，你起來(lái)吧

②而且請(qǐng)你告訴他們

說(shuō)他們所等待的已經(jīng)要來(lái)

③說(shuō)我已踏著露水而來(lái)

已借著最后一顆星的照引而來(lái)

④我從東方來(lái)

從洶涌著波濤的海上來(lái)

⑤我將帶光明給世界

又將帶溫暖給人類

⑥借你正直人的嘴

請(qǐng)帶去我的消息

⑦通知眼睛被渴望所灼痛的人類

和遠(yuǎn)方的沉浸在苦難里的城市和村莊

⑧請(qǐng)他們來(lái)歡迎我——

白日的先驅(qū)腺晾，光明的使者

1.用文中原話回答。

答:“黎明”的任務(wù)是：我將帶光明給世界 / 又將帶溫暖給人類辜贵。

詩(shī)人的任務(wù)是：告訴他們 / 說(shuō)他們所等待的已經(jīng)要來(lái)悯蝉。

2.借助聯(lián)想和想象來(lái)理解③④兩節(jié)的意境，填空托慨。

答:“露水”“最后一顆星”形象地表明了“黎明”到來(lái)的時(shí)間鼻由，“東方”“海上”則具體說(shuō)明了“黎明”到來(lái)的方位地點(diǎn)，“洶涌著波濤”則說(shuō)明了“黎明”歷經(jīng)迢迢長(zhǎng)路和驚濤駭浪而來(lái)的情狀。

3. 簡(jiǎn)要分析“通知眼睛被渴望所灼痛的人類 / 和遠(yuǎn)方的沉浸在苦難里的城市和村莊”的含義蕉世。

答:詩(shī)人希望借助黎明的通知蔼紧，去打破反動(dòng)派對(duì)敵占區(qū)人民的蒙蔽和謊騙，掃除縈繞在那些人們心頭的迷霧狠轻、悲觀論奸例，讓所有正遭受著苦難的人民立即行動(dòng)起來(lái)，準(zhǔn)備迎接這“白日的先驅(qū)向楼，光明的使者”——黎明查吊。

(二) 閱讀《大堰河——我的保姆》（節(jié)選），回答問(wèn)題湖蜕。

①我是地主的兒子逻卖，

也是吃了大堰河的奶而長(zhǎng)大了的

大堰河的兒子。

大堰河以養(yǎng)育我而養(yǎng)育她的家昭抒，

而我评也，是吃了你的奶而被養(yǎng)育了的，

大堰河啊戈鲁，我的保姆仇参。

②大堰河，今天我看到雪使我想起了你：

你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)梗?/p>

你的關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲婆殿，

你的被典押了的一丈平方的園地诈乒，

你的門前的長(zhǎng)了青苔的石椅，

大堰河婆芦，今天我看到雪使我想起了你怕磨。

1.“我”既是地主的兒子，又是大堰河的兒子消约，這樣說(shuō)是否矛盾肠鲫？為什么？

答:不矛盾或粮。在詩(shī)歌中导饲，“我”是被自己的地主父親送到大堰河手中的，在父母心里氯材，我渣锦，是個(gè)不祥之人，在他們那氢哮，我袋毙，沒(méi)有享受過(guò)父母對(duì)孩子的寵愛(ài)，甚至還有后來(lái)“我”回家后冗尤，覺(jué)得自己是做了父母家的新客了听盖。而在大堰河那胀溺，“我”卻感受到了父母般的愛(ài)，大堰河也將“我”當(dāng)作親生的皆看，她做著吃乳兒婚酒的夢(mèng)仓坞，這也表現(xiàn)出“我”對(duì)大堰河如對(duì)母親般的愛(ài)。

2. 第②節(jié)中寫了哪些意象腰吟？有什么作用扯躺？

答:寫了雪、墳?zāi)剐А⑼叻坡加铩@地、石椅這些意象禾乘，這些意象讓人感覺(jué)很悲傷澎埠，也透露出“我”對(duì)于大堰河的愧疚。

3.大堰河是誰(shuí)始藕？作者在詩(shī)歌中抒發(fā)了怎樣的感情蒲稳？

答:大堰河是作者的乳母。作者通過(guò)對(duì)自己的乳母的回憶與追思伍派，抒發(fā)了對(duì)貧苦農(nóng)婦大堰河的懷念之情江耀、感激之情和贊美之情，從而激發(fā)人們對(duì)舊中國(guó)廣大勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)的同情诉植，對(duì)這“不公道的世界”的強(qiáng)烈仇恨祥国。

25.艾青詩(shī)歌風(fēng)格：

詩(shī)歌風(fēng)格上看：解放前艾青（用深沉、激越晾腔、奔放的筆觸詛咒黑暗舌稀，謳歌光明）；建國(guó)后灼擂，又一如既往地（歌頌人民壁查，李贊光明，思考人生）剔应。他的“歸來(lái)”之歌內(nèi)容更為廣泛睡腿，思想更為渾厚，情感更為深沉峻贮，手法更為多樣席怪，藝術(shù)更為圓熟

建國(guó)后出版的詩(shī)集有：《歸來(lái)的歌》《色彩的詩(shī)》《域外集》《雪蓮》《艾青詩(shī)選》等。以及其充滿藝術(shù)個(gè)的歌唱卓越成家月洛，實(shí)現(xiàn)著他“樸素何恶、單純孽锥、集中嚼黔、明快”的詩(shī)歌美學(xué)主張

26.艾青詩(shī)歌的意象：

艾青詩(shī)歌有著豐富的時(shí)代文化內(nèi)涵细层，值得我們細(xì)細(xì)品味，愛(ài)心詩(shī)歌中心印象是土地與太陽(yáng)唬涧，土地的意象里凝聚著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大地母親最深沉的愛(ài)疫赎，愛(ài)國(guó)主義是艾青作品中永遠(yuǎn)唱不盡的主題，太陽(yáng)的意象表現(xiàn)了詩(shī)人靈魂的另一面碎节，對(duì)于光明理想美好生活熱烈的不息的追求捧搞，十幾年如一日的熱情謳歌者：太陽(yáng)光明，春天黎明狮荔，生命焰火胎撇，這正是艾青的永恒主題

27.艾青是中國(guó)（當(dāng))代文學(xué)史上的著名詩(shī)人，（1910年出生于浙江金華的一個(gè)地主家庭殖氏，（五) 歲以前被寄養(yǎng)在同村的一個(gè)貧苦農(nóng)家晚树。18歲考入西湖藝術(shù)學(xué)院繪畫系，第二年去 （法)國(guó)留學(xué)雅采，兩年以后回國(guó)爵憎，因參加“左翼聯(lián)盟”被捕，在獄中寫下了長(zhǎng)詩(shī)《大堰河——我的保姆》這首詩(shī)發(fā)表時(shí)第一次署名“艾青”婚瓜，是他的成名作宝鼓。

28..艾青是個(gè)創(chuàng)作的另一個(gè)高峰是在（1978） 年以后，他的詩(shī)風(fēng)發(fā)生了很大的變化巴刻，（詩(shī)句）變得更整齊愚铡，（詩(shī)情）變得更深沉， （詩(shī)意）變得更警策胡陪；字里行間飽含著睿智哲思茂附。

29. 擅長(zhǎng)繪畫的艾青，在他的詩(shī)歌創(chuàng)作中明顯地表現(xiàn)出“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)督弓，詩(shī)作具有鮮明的（色調(diào)） 营曼，清晰的 （線條） ， （素描） 一般的簡(jiǎn)練愚隧、凝重蒂阱。

30.如何認(rèn)識(shí)《大堰河我的保姆》中“大堰河”的人物形象?

作者通過(guò)對(duì)自己的乳母的回憶與追思，塑造了一個(gè)善良狂塘、勤勞堅(jiān)強(qiáng)录煤、偉大的母親形象，從而抒發(fā)了對(duì)貧苦農(nóng)婦大堰河的懷念之情感激之情和贊美之情荞胡。

31.《我愛(ài)這土地》”詩(shī)中妈踊，“假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱:這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地泪漂，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流廊营，這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)歪泳，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明”的“鳥(niǎo)”是一個(gè)怎樣的形象?

這是一個(gè)飽受磨難，拼盡全力用整個(gè)生命去歌唱的鳥(niǎo)的形象露筒。

32._《_我愛(ài)這土地》是《艾青詩(shī)選》中廣為傳誦的抒情名篇,該詩(shī)以“假如”領(lǐng)起呐伞，用“嘶啞”形容鳥(niǎo)兒的歌喉，由鳥(niǎo)兒的形象代之以詩(shī)人的形象慎式，直抒胸臆伶氢，表達(dá)出詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之心。

詩(shī)的最后兩句“為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”是全詩(shī)的精華瘪吏，他是那個(gè)苦難年代里切愛(ài)國(guó)志士對(duì)祖國(guó)最真摯情感的告白癣防。

33.下列語(yǔ)錄中加點(diǎn)成語(yǔ)，使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D )

A.艾青是從小懂得感感的人掌眠，從幼年起便濡染了農(nóng)民的憂郁劣砍，他常常追本溯源，想到貧困的乳母和患難的兄弟們扇救。

B.在《大堰河我的保姆》一詩(shī)中刑枝，詩(shī)人采用了大量的細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)地表現(xiàn)了大堰河對(duì)詩(shī)人無(wú)所不至的關(guān)懷迅腔。

C大堰間的生活雖然貧用装畅，卻不失希望，她希望有朝日能在乳兒冠冕堂皇的婚禮上聽(tīng)到嬌美的媳婦叫她“婆婆”沧烈。

D.樸索掠兄、凝練想象豐富、意象獨(dú)特是艾青詩(shī)歌的一貫特點(diǎn)锌雀，這種風(fēng)格在建國(guó)后的詩(shī)篇中表現(xiàn)得更是爐火純青蚂夕。

34.《大堰河一我的保姆》中“我是地主的兒子/也是吃了大堰河的奶而長(zhǎng)大的大堰河的兒子∫改妫”這坦誠(chéng)的聲明告訴我們的是(D )

A.“我”雖然出身于地主家庭,但是婿牍，卻是農(nóng)民的兒子。

B.“我”和大堰河的養(yǎng)育關(guān)系比和生身父母的血緣美系更親密惩歉。

C.“我"是地主的兒子等脂，和大堰河只不過(guò)是養(yǎng)育美系。

D.“我"不忘生育之恩撑蚌，也不忘養(yǎng)育之恩上遥。6詩(shī)人

35.艾青在《我愛(ài)這土地》中著力刻畫的一個(gè)象征形象是(C )

A.土地

B.暴風(fēng)雨

C.鳥(niǎo)

D.溫柔的黎明

36.1985年,艾青獲得（法國(guó)）文學(xué)藝術(shù)最高勛章,這是中國(guó)詩(shī)人得到的第一個(gè)國(guó)外文學(xué)藝術(shù)的最高級(jí)大獎(jiǎng)。

37.下列選項(xiàng)中,不屬于艾青作品的一項(xiàng)是 (C )

A.《光的贊歌》 B.《黎明的通知》 C.《礁石與燈標(biāo)》 D.《魚化石》

38.“雪落在中國(guó)的土地上/寒冷在封鎖著中國(guó)呀……”出自艾青作于20世紀(jì)30年代的詩(shī)歌《雪落在中國(guó)的土地上》,這一時(shí)期他的詩(shī)歌總是充滿“土地的憂郁”,多寫國(guó)家民族的苦難争涌、悲傷與反抗粉楚。

39.“但你是沉默的,連嘆息也沒(méi)有,鱗和鰭都完整,卻不能動(dòng)彈;你絕對(duì)的靜止,對(duì)外界毫無(wú)反應(yīng),看不見(jiàn)天和水,聽(tīng)不見(jiàn)浪花的聲音。”

以上文字出自《艾青詩(shī)選》中的《魚化石》,作者在詩(shī)中表達(dá)了對(duì)（生命本質(zhì)）的思考模软。

40.“北方是悲哀的/而萬(wàn)里的黃河/洶涌著渾濁的波濤/給廣大的北方/傾瀉著災(zāi)難與不幸;/而年代的風(fēng)霜/刻劃著/廣大的北方的/貧窮與饑餓啊伟骨。”

以上文字出自《艾青詩(shī)選》中的《北方 》,全詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人的（愛(ài)國(guó)主義）情感撵摆。

41.“夕陽(yáng)把草原燃成通紅了”這句詩(shī)出自艾青的短詩(shī)《刈草的孩子》,該詩(shī)具有鮮明的色調(diào),清晰的線條,素描一般的簡(jiǎn)練、凝重,體現(xiàn)了艾青詩(shī)歌創(chuàng)作“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)害晦。

42.20世紀(jì)30年代,是艾青詩(shī)歌創(chuàng)作的高峰時(shí)期特铝。這一時(shí)期,艾青詩(shī)歌中的主要意象是“　土地 　”和“　光明 　”。

43.“今天我看到雪使我想起了你:你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)?你的關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲,你的被典押了的一丈平方的園地,你的門前的長(zhǎng)了青苔的石椅”壹瘟。詩(shī)中的“你”指的是 (B )

A.艾青 B.大堰河 C.祖國(guó) D.土地

44.閱讀下面的文字,完成后面的題目鲫剿。

它以難遮掩的光芒

使生命呼吸

使高樹(shù)繁枝向它舞蹈

使河流帶著狂歌奔向它去

當(dāng)它來(lái)時(shí),我聽(tīng)見(jiàn)

冬蟄的蟲蛹轉(zhuǎn)動(dòng)于地下

群眾在曠場(chǎng)上高聲說(shuō)話

城市從遠(yuǎn)方

用電力與鋼鐵召喚它

詩(shī)中的“它”指的是太陽(yáng) 　,本詩(shī)蘊(yùn)涵著詩(shī)人艾青對(duì)　光明 　的向往和追求。

2.閱讀下面的詩(shī)歌,完成下面題目稻轨。

樹(shù)

一棵樹(shù),一棵樹(shù)

彼此孤離地兀立著

風(fēng)與空氣

告訴著它們的距離

但是在泥土的覆蓋下

它們的根伸長(zhǎng)著

在看不見(jiàn)的深處

它們把根須糾纏在一起

【注】本詩(shī)寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的階段灵莲。

(1) 關(guān)于這首詩(shī)和理解和分析,不正確的一項(xiàng)是 (C )

A.這是一首托物抒情詩(shī),詩(shī)歌以點(diǎn)帶面,小中見(jiàn)大,在冷靜的客觀描述中寄寓了豐富的思想內(nèi)容。

B.“風(fēng)與空氣/告訴著它們的距離”運(yùn)用了擬人的修辭,把一種看不見(jiàn)殴俱、摸不著的關(guān)系寫得生動(dòng)感人,而且人格化了政冻。

C.這首詩(shī)主要運(yùn)用比喻的修辭手法,寫地面上樹(shù)的間隔、地面下根的糾纏,體現(xiàn)了革命者的心緊密相連的特點(diǎn)线欲。

D.這首詩(shī)運(yùn)用了象征的手法,用樹(shù)的生存景觀象征了當(dāng)時(shí)的社會(huì)景觀,兩種景觀相通的紐帶是表面上孤離兀立,實(shí)質(zhì)上團(tuán)結(jié)一致

(2) 小州讀了《艾青詩(shī)選》中的《樹(shù)》,寫了一段讀書筆記,請(qǐng)你根據(jù)詩(shī)意把它補(bǔ)充完整明场。

初讀詩(shī)歌《樹(shù)》,覺(jué)得是一首寫景狀物詩(shī),描寫根須纏在一起,樹(shù)干彼此獨(dú)立的兩棵樹(shù)。再讀詩(shī)歌發(fā)現(xiàn),雖然從表面看,樹(shù)與樹(shù)之間沒(méi)有聯(lián)系,但“在泥土的覆蓋下”,根須是糾纏在一起的,這就給我們啟示:（認(rèn)識(shí)事物有時(shí)不能只看表面,還要看根本）李丰。第三遍讀詩(shī)歌,我先了解了詩(shī)歌的背景:當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于艱苦的相持階段,盡管過(guò)去有外國(guó)人侮辱中華民族是“一盤散沙”,但作者意識(shí)到民族的覺(jué)醒已經(jīng)到來(lái)苦锨。所以,我覺(jué)得這首詩(shī)歌的深刻主題應(yīng)該是（贊美中華民族緊密團(tuán)結(jié)、英勇頑強(qiáng)的精神）

3.閱讀下面的詩(shī)歌,完成下面題目趴泌。

煤的對(duì)話

你住在哪里?

我住在萬(wàn)年的深山里

我住在萬(wàn)年的巖石里

你的年紀(jì)——

我的年紀(jì)比山的更大

比巖石的更大

你從什么時(shí)候沉默的?

從恐龍統(tǒng)治了森林的年代

從地殼第一次震動(dòng)的年代

你已死在過(guò)深的怨憤里了么?

死?不,不,我還活著——

請(qǐng)給我以火,給我以火!

1937年春

(1) 結(jié)合這首詩(shī)的主旨舟舒，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人為什么以煤作為意象？

答:煤具有深藏地下嗜憔、熱能巨大,一旦燃燒便烈火熊熊的特點(diǎn),這和被壓迫的民族有著某些相似點(diǎn),因此以煤作為這首詩(shī)歌的意象十妥帖秃励。

(2) 有人評(píng)價(jià)這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)時(shí)說(shuō):“強(qiáng)烈的反差,激起讀者感情的波瀾〖罚”對(duì)此你有何認(rèn)識(shí)莺治？

答:強(qiáng)烈的反差”指作者平靜的問(wèn)話與煤熾熱如火的回答之間的一冷一熱的反差,這樣寫,用“我”的冷靜反襯煤的熱烈,使煤的自白給人以強(qiáng)烈的感染力。

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