《論語》學習之90801

【原文】子曰：“吾有知乎哉？無知也虾啦。有鄙夫問于我，空空如也蝇闭。我叩其兩端而竭焉硬毕∩胍”

【白話】孔子說：“我有知識嗎昭殉？我沒有知識啊。有鄙夫誠懇地問我問題蹂风，我心空空如一無所知乾蓬。我從問題的兩端來叩問他，毫無保留地告訴他∪诩恚”

【思考之一】孔子為什么說自己無知呢趋距？

“無知”就是沒有知識。朱老夫子說“孔子謙言己無知識外盯∫砣福”青州李光遠老師說“孔子不以有知而自居，此處當深思狼渊。”南懷瑾先生說“這是孔子的真正修養(yǎng)狈邑，尤其是反映前面所講的‘毋意官地、毋必、毋固驱入、毋我’的道理氯析】鹘希”這正是圣人的一種學習心態(tài)掩缓。

正因為夫子認為自己無知雪情，當鄙夫來問時你辣，才能做到“叩其兩端而竭焉”，這也是一種空空如也的狀態(tài)舍哄。我們一般人會怎樣做呢？看到“鄙夫”這樣一個和自己差距大的人表悬，肯定就不會謙虛了，反正他什么都不懂，我說什么就是什么籽暇。這兩種不同的心態(tài)，正好反映出我們和圣人的差別戒悠，孔子說“十室之邑，必有忠信如丘者焉绸狐，不如丘之好學也×酰”好學和向所有人學習的心態(tài)才是圣人的境界。

孔老夫子自認為無知的心態(tài)劫窒，也體現了他代人著想的仁心和智慧，以放空的心態(tài)站在對方的位置去啟發(fā)對方的心意主巍，“叩其兩端而竭焉”冠息，然后讓學者自悟孕索，激發(fā)其心中本自具有的良善。而不是事先預設好答案搞旭，把自己的觀念強加給對方，讓對方接受肄渗。

對于“空空如也”，解釋有兩種：一是孔子自言無知翎嫡。繆協(xié)：“唯其無也，故能無所不應惑申。雖鄙夫誠問具伍，必為盡其本末也圈驼。”《四書反身錄》：“夫子惟其空空碗脊，是以大而能化啼肩，心同太虛∑碜梗”另一種解釋是指來請教孔子的鄙夫心中空空，“空空赦拘，即悾悾，誠愨貌”躺同，他非常誠懇地來請教夫子問題，并沒有其他想法蹋艺，所以也是空空如也。

【思考之二】什么是善教捎谨、誠心教？

此章最美的就是這個“叩”字涛救，直通人的心靈检吆，最難的就是能夠做到“叩其兩端而竭焉”，因為這需要很高的境界蹭沛。鐘茂森博士說“這一章是萬世師表的心法，是《論語》中最精彩的一章交煞≌寤颍”

“叩”集嵌，錢穆先生說：“如叩門，使門內人聞聲開門根欧。又如叩鐘使自鳴∷址海”李光地說“叩者，推究以發(fā)其所疑之兩端也呆躲〈匪鳎”《焦氏筆乘》說：“唯叩問者是非之兩端，而盡言之腥例，舍此不能有所加也×”

生活中我們都有這樣的體驗构回，叩門時，門內的人一定會出來為我們開門拨扶。叩鐘茁肠，如果鐘的心是空的，那叩出來的聲音一定是悅耳的垦梆；如果把鐘里面填上泥土或者做成實心的，鐘就沒辦法叩響了印蓖。那假如有一個老師像孔老夫子這樣京腥，就我們心中的問題從正反兩端，一步一步地叩入我們的心扉里他宛，引導我們把所有的煩惱和疑問欠气、所有困惑的地方都啟發(fā)出來，讓我們自己審視內心预柒，從事情的兩端----美與丑、善與惡憔古、真和假等等正反兩面一直深入思考，最終讓我們自己找到心中想要的答案奈泪，直叩到我們內心深處云開霧散并能體驗到快樂的感覺灸芳，難道不是一件很美的事情嗎？

可見教育并不是你懂多少烙样，講給別人多少谒获，而是你能放下、乃至完全忘記你懂的批狱、完全順著詢問者的感觸、經驗和思路去幫助他自省炒俱、自悟爪膊、自得。因為認知的規(guī)律峦阁，就是“必由其心自有開悟”耘成。所以教人的人高傲自大、自覺有知瘪菌，這就是大忌。正因為對生命有這樣的認識，所以疆栏，孔子說自己無知，這不是故作謙虛壁顶，而是他在面對一個生命對象時，內心的真實感受许蓖。

《禮記學記》說：“善教者使人繼其志调衰。”好的老師不只是給學生機械的灌輸知識米酬，而是善于調動學生的積極性趋箩，啟發(fā)學生善于思考，培養(yǎng)學生融匯貫通的能力跳芳，這是強調啟發(fā)的作用竹勉。王夫之說：“善教者必有善學者，而后其教之益大饶米。教者但能示以所進之善，而進之之功照瘾，在人之自悟丧慈。”

而“竭”字也代表了圣人想要真心幫人的情懷鹃愤，竭就是盡完域，竭盡誠心的意思，把請教者鄙夫問題兩端的事情一直深入到最窮竭的地方凹耙，說清楚以后，其采用與否肖抱，由請教者自己決定意述。對于鄙夫這個來問的人，對其原來不懂荤崇、不了解、懷疑的地方槐壳，他就會慢慢隨著老師的叩問而不斷心解喜每，最后達到全面地了解。前提是請教者也必須做到“空空如也”枫笛，就是真心實意想向人家學東西刚照，不帶有自己的知見，更不是發(fā)難式的疑問啊楚，其學問有所得浑彰，必須自心開悟。這就是一種善教和善學的美妙歷程颜价！

雖然是一個鄙夫诉濒，只要他誠心求教，夫子也一定竭盡所能专挪、全力以教誨”吩椋《正義》上說：“此章言孔子教人必盡其誠。”怎么做是教人必盡其誠靖避？心態(tài)上“吾有知乎哉比默？無知也”，做法上是“叩其兩端而竭焉”篡九，這是教人必盡其誠醋奠。以孔子之才面對鄙夫，尚且不以有知而自居窜司，那作為老師父母的我們塞祈，就更不能覺得自己就是真知，講的都是真理议薪，一味地要孩子服從了斯议。“學問之道無他捅位，求其放心而已矣”艇搀，教人就是幫他找回失去的真心善心。所以要相信人性焰雕，教育的全部目標就是在于引導人進行自我修養(yǎng)，保存和擴充固有的“善端”而矣辟宗。

【思考之三】學習本章對你有什么啟發(fā)？今后的生活中你會用么空幻？

本章給我最大的啟示容客，在于：讓我站在學者的角度去體會我該如何獲得更多能夠提升自己生命質量的知識和學問。就是要做到像鄙夫一樣“空空如也”但两，真誠供置、謙虛、真正放空自己去向別人請教問題紧阔。觀察自己娄柳，在學習儒家文化的道路上，因為自己的無知秫筏，不知道錯失過多少向智者學習的機會挎挖。再比如向老師請教問題時，只是想得到自己想要的那部分答案崔涂，根本沒有想拿掉自己的見解始衅，甚至有想對對答案、求個點贊的表現蝙茶。

圣人和鄙夫的差距那么大诸老，孔老夫子卻能站在鄙夫的位置上，完全放空自己蹄衷，“叩其兩端而竭焉”，竭誠如一地關愛他睦番，他不預設自己的答案调卑，也不把自己的觀念強加給對方，而是引導和啟發(fā)對方，讓其自己向上跨一步用心去深入思考碴巾，進而撥開云霧見天日厦瓢，這是多么美好的一幅教學畫面呀！

有一個人牽著你的手煮仇，把你送到美麗的地方浙垫！