《諫逐客書》
李斯
臣聞吏議逐客缸榛，竊以為過矣。昔繆（mù）公求士兰伤，西取由余于戎内颗，東得百里奚于宛（yuān），迎蹇（jiǎn）叔于宋敦腔，來丕豹均澳、公孫支于晉。此五子者符衔，不產(chǎn)于秦找前，而穆公用之，并國二十判族，遂霸西戎躺盛。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗形帮，民以殷盛槽惫，國以富強，百姓樂用辩撑，諸侯親服界斜，獲楚、魏之師合冀，舉地千里各薇，至今治強【桑惠王用張儀之計峭判，拔三川之地，西并巴晰洒、蜀朝抖，北收上郡，南取漢中谍珊，包九夷治宣，制鄢（yān）、郢（yǐng）砌滞，東據(jù)成皋之險侮邀，割膏腴之壤，遂散六國之眾贝润，使之西面事秦绊茧，功施到今。昭王得范雎（jū）打掘，廢穰（rǎng）侯华畏，逐華陽鹏秋，強公室，杜私門亡笑，蠶食諸侯侣夷，使秦成帝業(yè)。此四君者仑乌，皆以客之功百拓。由此觀之，客何負(fù)于秦哉晰甚！向使四君卻客而不內(nèi)（nà）衙传，疏士而不用，是使國無富利之實厕九，而秦?zé)o強大之名也蓖捶。
翻譯：
我聽說官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認(rèn)為是錯誤的止剖。從前秦穆公尋求賢士腺阳，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚穿香，又從宋國迎來蹇叔亭引，還從晉國招來丕豹、公孫支皮获。這五位賢人焙蚓，不生在秦國，而秦穆公重用他們洒宝，吞并國家二十多個购公，于是稱霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法雁歌，移風(fēng)易俗宏浩，人民因此殷實，國家因此富強靠瞎，百姓樂意為國效力比庄，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝楚國乏盐、魏國的軍隊佳窑，攻取土地上千里，至今政治安定父能，國力強盛神凑。秦惠王采納張儀的計策，攻下三川地區(qū)何吝，西進(jìn)兼并巴溉委、蜀兩國鹃唯，北上收得上郡，南下攻取漢中薛躬，席卷九夷各部俯渤，控制鄢呆细、郢之地型宝，東面占據(jù)成皋天險，割取肥田沃土絮爷，于是拆散六國的合縱同盟趴酣，使他們朝西事奉秦國，功烈延續(xù)到今天坑夯。昭王得到范雎岖寞，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽君柜蜈，鞏固了王室的權(quán)力仗谆，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領(lǐng)土淑履，使秦國成就帝王大業(yè)隶垮。這四位君主，都依靠了客卿的功勞秘噪。由此看來狸吞，客卿哪有什么對不住秦國的地方呢！倘若四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不予接納指煎，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用蹋偏，這就會使國家沒有豐厚的實力，而讓秦國沒有強大的名聲了至壤。
今陛下致昆山之玉威始，有隨和之寶，垂明月之珠像街，服太阿（ē） 之劍黎棠，乘纖離之馬，建翠鳳之旗宅广，樹靈鼉（tuó）之鼓葫掉。此數(shù)寶者，秦不生一焉跟狱，而陛下說（yuè）之俭厚，何也？必秦國之所生然后可驶臊，則是夜光之璧挪挤，不飾朝廷叼丑；犀（xī）象之器，不為玩好扛门；鄭鸠信、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠（jué tí） 不實外廄（jiù）论寨，江南金錫不為用星立，西蜀丹青不為采。所以飾后宮葬凳，充下陳绰垂，娛心意，說（yuè）耳目者火焰，必出于秦然后可劲装，則是宛（ wǎn）珠之簪，傅璣（jī）之珥（ěr）昌简，阿縞（ē gǎo）之衣占业，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化纯赎，佳冶（yě）窈窕（yǎo tiǎo）谦疾，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕（wēng）叩缶（fǒu）彈箏搏髀（bì）址否，而歌呼嗚嗚快耳者餐蔬，真秦之聲也；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》眠屎，《昭》、《虞》词爬、《武》、《象》者权均，異國之樂也顿膨。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》叽赊，退彈箏而取《昭》恋沃、《虞（yú）》，若是者何也必指？快意當(dāng)前囊咏，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否梅割，不論曲直霜第，非秦者去，為客者逐户辞。然則是所重者在乎色樂珠玉泌类，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)底燎、制諸侯之術(shù)也刃榨。
陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠书蚪，和氏之璧喇澡，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍殊校，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子读存，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓为流。這些寶貴之物，沒有一種是秦國產(chǎn)的让簿，而陛下卻很喜歡它們敬察，這是為什么呢？如果一定要是秦國出產(chǎn)的才許可采用尔当，那么這種夜光寶玉莲祸，決不會成為秦廷的裝飾；犀角椭迎、象牙雕成的器物锐帜，也不會成為陛下的玩好之物；鄭畜号、衛(wèi)二地能歌善舞的女子缴阎，也不會填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬简软，決不會充實到陛下的馬房蛮拔；江南的金錫不會為陛下所用，西蜀的丹青也不會作為彩飾痹升。用以裝飾后宮建炫、廣充侍妾、爽心快意疼蛾、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國生長肛跌、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜惋砂，絲織的衣服妒挎，錦繡的裝飾，就都不會進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前西饵；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗酝掩，也不會立于陛下的身旁。那敲擊瓦器眷柔，拍髀彈箏期虾，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的驯嘱，確真是秦國的地道音樂了镶苞；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲鞠评，《韶虞》《武象》等樂曲茂蚓，可算是外國的音樂了。如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂剃幌，而取用鄭聋涨、衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》负乡，這是為什么呢牍白？難道不是因為外國音樂可以快意，可以滿足耳目官能的需要么抖棘？可陛下對用人卻不是這樣茂腥，不問是否可用，不管是非曲直切省，凡不是秦國的就要離開最岗，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說明数尿，陛下所看重的仑性，只在珠玉聲色方面；而所輕視的右蹦，卻是人民士眾诊杆。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法昂温健晨汹！
臣聞地廣者粟（sù）多，國大者人眾贷盲，兵強則士勇淘这。是以太山不讓土壤剥扣，故能成其大；河海不擇細(xì)流铝穷，故能就其深钠怯；王者不卻眾庶（ shù），故能明其德曙聂。是以地?zé)o四方晦炊，民無異國，四時充美宁脊，鬼神降福断国，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔（qián ）首以資敵國榆苞，卻賓客以業(yè)諸侯稳衬，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦坐漏，此所謂“藉（jiè）寇兵而赍（jī）盜糧”者也薄疚。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多仙畦；士不產(chǎn)于秦输涕，而愿忠者眾。今逐客以資敵國慨畸，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯衣式，求國無危寸士，不可得也。
我聽說田地廣就糧食多碴卧，國家大就人口眾弱卡，武器精良將士就驍勇。因此住册，泰山不拒絕泥土婶博，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流荧飞，所以能成就它的深邃凡人；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行叹阔。因此挠轴，土地不分東西南北，百姓不論異國它邦耳幢，那樣便會一年四季富裕美好岸晦，天地鬼神降賜福運，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故启上。拋棄百姓使之去幫助敵國邢隧，拒絕賓客使之去事奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進(jìn)冈在，裹足止步不入秦國倒慧，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊讥邻。物品中不出產(chǎn)在秦國迫靖，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦兴使，愿意效忠的很多系宜。如今驅(qū)逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實對手发魄，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨盹牧，那要謀求國家沒有危難，是不可能的袄住汰寓！
臣聞地廣者粟（sù）多，國大者人眾苹粟，兵強則士勇有滑。是以太山不讓土壤，故能成其大嵌削；河海不擇細(xì)流毛好，故能就其深；王者不卻眾庶（ shù）苛秕，故能明其德肌访。是以地?zé)o四方，民無異國艇劫，四時充美吼驶，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也店煞。今乃棄黔（qián ）首以資敵國蟹演，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向浅缸，裹足不入秦轨帜，此所謂“藉（jiè）寇兵而赍（jī）盜糧”者也。
夫物不產(chǎn)于秦衩椒，可寶者多蚌父；士不產(chǎn)于秦哮兰，而愿忠者眾。今逐客以資敵國苟弛，損民以益仇喝滞，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危膏秫，不可得也右遭。
我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾缤削，武器精良將士就驍勇窘哈。因此，泰山不拒絕泥土亭敢，所以能成就它的高大滚婉；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃帅刀；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾让腹，所以能彰明他的德行。因此扣溺，土地不分東西南北骇窍，百姓不論異國它邦，那樣便會一年四季富裕美好锥余，天地鬼神降賜福運腹纳，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故驱犹。拋棄百姓使之去幫助敵國只估，拒絕賓客使之去事奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進(jìn)着绷，裹足止步不入秦國，這就叫做“借武器給敵寇锌云，送糧食給盜賊”啊荠医。物品中不出產(chǎn)在秦國，而寶貴的卻很多桑涎；賢士中不出生于秦彬向，愿意效忠的很多。如今驅(qū)逐賓客來資助敵國攻冷，減損百姓來充實對手娃胆，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國家沒有危難等曼，是不可能的袄锓场凿蒜！
