?道廢仁出 慧出大偽? 見素抱樸 少私寡欲
大道廢钧排，有仁義恨溜；慧智出判族，有大偽形帮；六親不和界斜，有孝慈各薇；國家混亂晰洒，有忠臣谍珊。絕圣棄智治宣，民利百倍；絕仁棄義砌滞，民復孝慈侮邀；絕巧棄利，盜賊無有贝润。此三者绊茧，以為文不足，故令有其屬：見素抱樸打掘，少私寡欲华畏，絕學無憂。
大道被廢棄了尊蚁，才有了所謂的仁義亡笑；智慧機巧被推崇，才有了大偽大奸横朋；親人之間失去和睦仑乌，才會出現(xiàn)了所謂的父慈子孝；國家政治陷入混亂腐敗琴锭，才會有出現(xiàn)所謂的愛國忠臣晰甚。當政者放棄智謀算計和自作聰明，就能給百姓帶來百倍的福利祠够；拋棄那些虛偽的仁義道德压汪，民眾就會回歸孝慈；放棄投機取巧古瓤，杜絕功利主義止剖，社會就不會盜賊四起腺阳。以上這三條原則還不夠，還要讓人心回歸到純潔樸素穿香，返璞歸真的赤子之心亭引，少有私心欲望和雜念，拋棄了那些所謂智慧仁義圣賢知識和虛偽浮夸墮落文化皮获，人們也就沒有那么多的憂患焦慮焙蚓，社會回歸清靜自然之道（不一定要學那么多，天天學這個那個洒宝，把人搞亂了购公，知識擾動，信息過載會使人心焦躁不安雁歌，思維混亂污濁宏浩，無所適從，相比之下保持樸素本真清靜無為的赤子之心更重要靠瞎。真?zhèn)饕痪湓挶茸賯魅f卷書，由博返約乏盐，書往往越讀越少佳窑，越讀越真）。
凡事都有兩面性父能，圣賢仁義智慧功利一旦沒有運用好神凑，就會演變成機巧奸詐，惡性競爭何吝，遺患無窮耙厚。事物相反相成，仁義智慧岔霸，孝慈，忠臣俯渤，英雄的背后相對應(yīng)地伴生種種不祥---禮崩樂壞呆细，世風日下，道德淪喪八匠，國破家亡絮爷。有道就不用德（仁義），有德就不用法梨树；“道”沒了坑夯，就得提倡“德”，“德”沒了抡四，就得提倡“法”柜蜈，用德來彌補道的缺失仗谆，用嚴刑峻法用來彌補道德的淪喪。另外我們的文化往往是越缺什么就得越提倡什么淑履，社會越提倡道德法律隶垮，就說明道德在不斷滑坡，法律流于形式秘噪。
勤勞聰明的中國人卻活得很累狸吞，為什么會這樣呢？除開天災指煎，更多是因為我們的文化出毛病了蹋偏，廢道倡仁，虛仁假義至壤，明德暗法威始，崇智逐利，務(wù)實棄虛等等崇渗，以至屢屢獨夫民賊家天下字逗，社會艱險，上下無信宅广，人心惟危葫掉，高層互攻，底層互害跟狱，民生多艱俭厚。
不破不立，通過絕圣棄智驶臊，絕仁棄義挪挤，絕巧棄利等方式先破掉糟粕的文化，而后見素抱樸关翎，少私寡欲扛门，絕學無憂，等方式樹立起嶄新的良性的文化纵寝，讓大家返璞歸真论寨，以誠相待，精誠合作爽茴，實現(xiàn)自我葬凳，社會大同，人們過著簡單樸素室奏，自然和諧的生活火焰，事業(yè)，感情胧沫，關(guān)系昌简，擁有易得的幸刚家担快樂人生，而不必再去整日忙忙碌碌江场，提心吊膽纺酸，虛與委蛇，惡性競爭址否，無謂內(nèi)耗餐蔬，內(nèi)卷挫敗......。
