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  • 《道德經》---獨異于人,而貴食母

    二十 獨異于人,而貴食母 絕學無憂。唯之與阿,相去幾何?善之與惡岭皂,相去若何?人之所畏沼头,不可不畏爷绘。荒兮其未央哉进倍!眾人熙熙土至,如享太牢,如春登臺猾昆。我獨...

  • 《道德經》---道廢仁出 慧出大偽 見素抱樸 少私寡欲

    道廢仁出 慧出大偽 見素抱樸 少私寡欲 大道廢毙籽,有仁義;慧智出毡庆,有大偽坑赡;六親不和烙如,有孝慈;國家混亂毅否,有忠臣亚铁。絕圣棄智,民利百倍螟加;絕仁棄義徘溢,民復孝...

  • 《道德經》---悠兮貴言 功成事遂

    悠兮貴言 功成事遂 太上,下知有之捆探;其次然爆,親而譽之;其次黍图,畏之曾雕;其次,侮之助被。信不足焉剖张,有不信焉。悠兮其貴言揩环,功成事遂搔弄,百姓皆謂“我自然”。 最高...

  • 《道德經》--- 微妙玄通丰滑,深不可識

    古之善為士者顾犹,微妙玄通,深不可識褒墨。夫唯不可識炫刷,故強之為容。豫兮若冬涉川貌亭,猶兮若畏四鄰,儼兮其若客认臊,渙兮若冰之將釋圃庭,敦兮其若樸,曠兮其若谷失晴,混兮其...

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  • 韓非子---主道

    道剧腻,是事物的本源,是非的準則涂屁,因此圣君要去探究道书在,運用道,才能駕馭現(xiàn)實存在的事物拆又。對此儒旬,圣君應該秉承什么樣的態(tài)度呢栏账?虛靜無為。保持不帶成見偏見的...

  • 《道德經》---執(zhí)古之道栈源,御今之有

    視之不見名曰夷挡爵,聽之不聞名曰希,搏之不得名曰微甚垦。此三者不可致詰茶鹃,故混而為一。其上不皦艰亮,其下不昧闭翩。繩繩不可名狀,復歸于無物迄埃。是謂無狀之狀疗韵,無物之象...

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    養(yǎng)花小感!

    之前看到一則調研報告调俘,養(yǎng)老院里養(yǎng)花的老人比不養(yǎng)花的老人總體更健康伶棒,更長壽,心態(tài)更好彩库。 個人體會肤无,有個小花園,種些自己喜歡的花花草草骇钦,按照自己的想...

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  • 《道德經》---圣人為腹宛渐,去彼取此

    十二 圣人為腹,去彼取此 五色令人目盲眯搭,五音令人耳聾窥翩,五味令人口爽。馳騁畋獵令人心發(fā)狂鳞仙,難得之貨令人行妨寇蚊。是以圣人為腹不為目,故去彼取此棍好。 光怪...

  • 《道德經》---有以為利仗岸,無以為用

    三十輻共一轂,當其無借笙,有車之用扒怖;埏埴以為器,當其無业稼,有器之用盗痒;鑿戶牖以為室,當其無低散,有室之用俯邓。故骡楼,有之以為利,無之以為用看成。 車輻君编,陶器,房屋有了...

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