?八佾第三（3.21-3.23）
3.21 哀公問社于宰我剩辟。宰我對(duì)曰：夏后氏以松锋恬，殷人以柏绑谣，周人以栗藻懒，曰使民戰(zhàn)栗蝌戒。子聞之窒篱，曰：成事不說铝条，遂事不諫涎嚼，既往不咎。
譯文：魯哀公問宰我做社主用什么木頭鼓寺。宰我回答說：“夏朝人用松樹，殷朝人用柏樹勋磕，周朝人用栗樹妈候，用意是讓老百姓戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗」易遥”孔子聽后說：“過去的事情就不用再說了苦银，已經(jīng)有結(jié)果的事情就不用再建議了，已經(jīng)過去的事情就不用再揪著不放了赶站♂Ｂ玻”
隨記：宰我猜測(cè)周人用栗樹做社木的用意，卻沒考慮到自己的老師是天底下頭號(hào)周天子擁護(hù)者贝椿，哪里容得這個(gè)晝寢的小家伙信口開河想括。不論是成事，遂事還是既往烙博，都是指過去的事情瑟蜈，不說，不諫渣窜，不咎铺根，孔子對(duì)此表示持保留態(tài)度。
這一章意義不明乔宿，爭(zhēng)議較多位迂。暫且擱置。
3.22 子曰：管仲之器小哉详瑞！
或曰：管仲儉乎掂林？曰：管氏有三歸，官事不攝蛤虐，焉得儉党饮？
然則管仲知禮乎？
曰：邦君樹塞門驳庭，管氏亦樹塞門刑顺。邦君為兩君之好氯窍，有反坫，管氏亦有反坫蹲堂。管氏而知禮狼讨，孰不知禮？
譯文：孔子說：“管仲的器量還是太小捌饩骸政供！”
有人問：“管仲清廉嗎？”孔子說：“清廉朽基？管仲把老百姓三成的租稅納為己有布隔，手底下養(yǎng)著一大批冗官，他怎么能算清廉稼虎？”
又問：“那么管仲懂禮儀嗎衅檀？”
孔子說：“禮儀？齊桓公的宮門口有照壁霎俩，管仲的府門口也有哀军，齊桓公搞外交酒會(huì)，設(shè)了酒杯回收臺(tái)打却，管仲府里也有杉适。你說說，管仲處處和齊桓公一樣柳击，他要是算懂禮儀猿推，天下還有不懂禮的人嗎？
隨記：三歸有好幾種說法腻暮，有說是娶三個(gè)老婆的彤守，有說是三個(gè)府邸的，有說是三座藏寶樓的哭靖。這里采用的是“齊桓公把三成民租賞賜給管仲”的說法具垫，證明是《韓非子》和《說苑》中同一句話的兩個(gè)版本，《韓非子》寫“使子有三歸之家”试幽，《說苑》記的是“賞之市租”筝蚕，韓非子是戰(zhàn)國的書，說苑是漢代的書铺坞，所以從時(shí)人理解看來應(yīng)該是三成租稅的意思起宽。
綜合看來，孔子對(duì)管仲的評(píng)價(jià)是很客觀的济榨。
一方面坯沪，孔子對(duì)管仲的能力和功績(jī)進(jìn)行了贊揚(yáng)，說他“九合諸侯擒滑，一匡天下”腐晾，是尊王攘夷的大功臣叉弦，是“仁人”。
另一方面藻糖，孔子對(duì)管仲的器量進(jìn)行了批評(píng)淹冰，集中在他不清廉、不知禮這兩方面巨柒。
可見樱拴，“仁”高于“禮”，相對(duì)于實(shí)現(xiàn)了尊王攘夷大業(yè)的“仁”來說洋满，“不知禮”實(shí)在不是一樁大問題晶乔。
2.23 子語魯大師樂，曰：樂其可知也：始作芦岂，翕如也瘪弓；從之，純?nèi)缫睬葑睿瑫萑缫玻[如也袱饭，以成川无。
譯文：孔子對(duì)太樂令談?wù)撘魳罚f：“這首曲子我可以理解了：剛開始的時(shí)候虑乖，熱烈高昂懦趋，接著，音樂逐漸舒緩疹味，聲音清澈仅叫，連續(xù)不斷，直到結(jié)束糙捺〗朐郏”
隨記：這是孔子和魯國太樂令探討聽音樂的感受。從曲子前后的變化看來洪灯，有可能是周朝建國的故事坎缭，先激烈戰(zhàn)斗，后平穩(wěn)立國签钩，然后國祚延續(xù)掏呼。
