? ? ? ? 拿到這本書的時(shí)候，是一個(gè)陽(yáng)光明媚的清晨卓研，熟悉的門房馬師傅一如既往的沖我熱情招呼著：有你的書呢！在門房呢睹簇！我也一如既往的答道：好嘞奏赘！我這就去拿，謝謝啦太惠！——這樣的情景在自己上班的日子里是司空見(jiàn)慣的磨淌，也許是對(duì)每一位勞動(dòng)者都一視同仁地表達(dá)尊重吧，將心比心凿渊，我覺(jué)得每一位門房師傅都是那樣的熱情負(fù)責(zé)任梁只，感恩這些日日相伴的人們！
? ? ? ? 拿著書埃脏，邊走邊拆書封搪锣，不知道是因?yàn)闀Q《教學(xué)勇氣》充滿了正能量，還是因?yàn)闀痉饷姘咨蜏\綠色的小清新彩掐，乃至是因?yàn)闀痉饷嫔献髡吲量?帕爾默那慈祥的微笑构舟，總之，當(dāng)我打開書封的那一剎那間堵幽，就深深的稀罕上了這本書狗超，閱讀的渴望從心底深處噴涌而出∑酉拢看著書本努咐，低頭想了想，這是何時(shí)在哪買的書呢桐猬？一時(shí)間麦撵，自己竟然想不起來(lái)了，想想也罷了溃肪，反正沒(méi)讀過(guò)免胃，既然是自己買了，那也一定是當(dāng)時(shí)很喜歡了惫撰。
? ? ? 打開書本封頁(yè)羔沙，首先看到了簡(jiǎn)短的作者介紹——
? ? ? ? 帕克?帕爾默，加州大學(xué)伯克利分校博士厨钻，美國(guó)高等教育協(xié)會(huì)高級(jí)理事扼雏， Fetzer研究所高級(jí)顧問(wèn)坚嗜。一位備受尊敬的作家和教師。著有《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》诗充、《以我們熟悉的方式認(rèn)知：作為精神之旅的教育》苍蔬、《悖論的承諾》等書。他不但是一位是一位作家蝴蜓、教師碟绑，更是著名的教育學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家茎匠。而這本書的譯者則是北京師范大學(xué)教育學(xué)博士格仲，現(xiàn)任職于北京師范大學(xué)教育學(xué)部教師教育研究所的吳國(guó)珍教授。
? ? ? 看著封面诵冒，我驚喜地發(fā)現(xiàn)自己有幸拿到的是本出版十周年的紀(jì)念版凯肋！這無(wú)疑在書中又多出了一份“特殊的前言和后記”，看著目錄上顯示多出的三十多頁(yè)自己暗自竊喜汽馋，因?yàn)槲矣X(jué)得任何一本教育理論書籍在經(jīng)歷了十年的實(shí)踐應(yīng)用后侮东，作者一定會(huì)有對(duì)原有理論有更深入、更全面的認(rèn)識(shí)惭蟋，那么現(xiàn)在閱讀豈不是閱讀了本書的“精華版”苗桂？
? ? ? ? 若說(shuō)前幾天自己一直遨游在關(guān)于“教學(xué)方法”的理論性探討中，那么今天打開的這本書將會(huì)讓自己遨游在“教師心靈之旅”的理論感悟當(dāng)中告组。前幾天的確在逐字逐句的學(xué)習(xí)一些大家的關(guān)于“教學(xué)方法”的由來(lái)源頭理論煤伟，充分認(rèn)識(shí)到了教學(xué)方法理論學(xué)習(xí)的重要性，而今天則是“反其道而行之”木缝，因?yàn)椤督虒W(xué)勇氣》這本書中并不著重探討教學(xué)的方法問(wèn)題便锨，而是提出了作者認(rèn)為比教學(xué)方法更重要的關(guān)于“教師的心靈成長(zhǎng)”的問(wèn)題，在整本書中都基于這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯——
? ? ? ? 真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面（教學(xué)方法）我碟，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與完整放案。
? ? ? ? 這本書除了前言和后記多于普通書籍外，在它的章節(jié)編排上還有自己的特色——每一章節(jié)都以“詩(shī)歌”作為本章的引言矫俺，短短的幾句不但富含哲理吱殉，更是概括出了本章節(jié)的中心議題。
? ? ? ? 例如：在書本“導(dǎo)言? 源自心靈的教學(xué)”的開篇導(dǎo)言中厘托，作者寫下了這樣的句子——
? ? ? 啊友雳，分離，
? ? ? 親密無(wú)間铅匹，
? ? ? 與繁星相聚在天際押赊。
? ? ? 何為心？
? ? ? 若非與繁星聚一起包斑？
? ? ? 與眾鳥起飛流礁，
? ? ? 乘風(fēng)涕俗，駕云，
? ? ? 齊歸神帅。
? ? ? ? ? ? ? ?
——里克爾 （Rilke,R.M.）《啊再姑，分離》
? ? ? ? 而在這篇文章里，作者是想試圖告訴人們找御，教學(xué)中的困惑除了學(xué)科询刹、學(xué)生這兩個(gè)因素以外，還有一個(gè)更為關(guān)健的因素萎坷，那就是教師教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自我。教學(xué)活動(dòng)就如同提供通達(dá)靈魂的鏡子沐兰，在這里我們可以清晰地認(rèn)識(shí)到教師的自我認(rèn)識(shí)與教師認(rèn)識(shí)學(xué)科和學(xué)生同等重要哆档，而且它是教師認(rèn)識(shí)學(xué)科和學(xué)生的基礎(chǔ)。這里的認(rèn)識(shí)自己并不是自私或是自戀住闯，而是想告訴教師在自我認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上可以更好的服務(wù)于教學(xué)和學(xué)生瓜浸。
? ? ? ? 在書本中我看到了作者一直在強(qiáng)調(diào)教師自我認(rèn)識(shí)的重要性，不由得讓我自己聯(lián)想到自己的教學(xué)生活比原。為何時(shí)常會(huì)走著走著就找不到自己插佛？為何會(huì)教著教著就沒(méi)有了方向？為何會(huì)干著干著就產(chǎn)生那么多的疲憊量窘？在看到作者的文字時(shí)雇寇，我似乎慢慢明白了，那是因?yàn)樵谖覀儚拇掖业慕虒W(xué)生活中蚌铜，我們一直在強(qiáng)調(diào)將學(xué)生锨侯、課堂、教法等等一系列的因素都放在了首位冬殃，卻唯獨(dú)忘記了主宰這一切的教師自己囚痴，不但被忘記了，而且在教學(xué)生活中的很多矛盾中审葬，教師往往還成了被“攻擊”的目標(biāo)深滚，周遭的學(xué)生、家長(zhǎng)涣觉、同事等等痴荐，因?yàn)榻處熆偸侨绱说钠胀ㄇ液翢o(wú)反擊之力的群體。當(dāng)然旨枯，這樣想蹬昌，并不是說(shuō)我們的生存環(huán)境有多么的惡劣，而是我清晰地看到了教師的內(nèi)心需要不斷的強(qiáng)大起來(lái)攀隔，如若明白了這一點(diǎn)皂贩，那么是不是可以少受到一些“傷害”栖榨？可是不是每個(gè)人都可以想到這一點(diǎn)的，當(dāng)自己在工作崗位上工作多年以后明刷，總是深深的感到職業(yè)的倦怠婴栽，總是認(rèn)定了這一切都是外部的原因造成的，可是從來(lái)沒(méi)有向內(nèi)思考過(guò)自己是否強(qiáng)大辈末，從來(lái)未曾向內(nèi)認(rèn)識(shí)過(guò)自我愚争。不是有句話說(shuō)的好嘛，我若不悲傷挤聘，這世界沒(méi)人能讓我悲傷轰枝。若是清晰地洞察了自己，將自己與教學(xué)组去、課堂鞍陨、學(xué)生、同事等等之間重新的聯(lián)結(jié)从隆，那么我們還會(huì)感到傷痕累累诚撵，疲憊不堪嗎？
? ? ? ? ? 當(dāng)然键闺，每個(gè)專家的理論總是會(huì)有局限寿烟，但是我們可以取其精華而用之。我個(gè)人認(rèn)為辛燥，帕克?帕爾默的關(guān)于教師“內(nèi)心景觀的自我認(rèn)識(shí)”這一理論筛武，是符合發(fā)展心理學(xué)的規(guī)律的。盡管這是一條“少人踏足的小徑”购桑，但它立足于人的認(rèn)知規(guī)律畅铭，符合心理學(xué)“人本主義”——“強(qiáng)調(diào)人的正面本質(zhì)和價(jià)值，而并非集中研究人的問(wèn)題行為勃蜘，并強(qiáng)調(diào)人的成長(zhǎng)和發(fā)展硕噩，稱為自我實(shí)現(xiàn)＄怨保”理論的炉擅。
? ? ? ? 話說(shuō)回來(lái)，這世界上很多事情追根溯源其實(shí)都是“人”的問(wèn)題阳惹，只要人的問(wèn)題解決了谍失，還有什么不可解決呢？如果一所學(xué)校每個(gè)人的積極性都被調(diào)動(dòng)了起來(lái)莹汤，那么還愁學(xué)校沒(méi)有好的成績(jī)嗎快鱼？
? ? ? 也許，我們可以應(yīng)用帕克?帕爾默的“教師的心靈——教學(xué)中的自身認(rèn)同和完整”來(lái)作為我們克服職業(yè)倦怠的“制勝法寶”哦。
? ? ? ? 想想看抹竹，我們中的很多人线罕，是出于心靈的原因，再加上熱愛(ài)某些學(xué)科窃判、樂(lè)于幫助人們學(xué)習(xí)等等愿望而成為了老師钞楼，但是年復(fù)一年，隨著教學(xué)生涯的延續(xù)袄琳，我們中很多人失去了這種心靈的力量询件，這也許就是職業(yè)倦怠吧∷舴可是令我們灰心宛琅、喪氣的原因中有那么一部分原因，就在于教學(xué)是每天都進(jìn)行的逗旁、隨時(shí)都讓人挑毛病的工作夯秃，每天都承受著各方面壓力的工作，與很多的職業(yè)不同痢艺，教學(xué)一直都是個(gè)人生活和公眾生活危險(xiǎn)的會(huì)合。
? ? ? ? 每一名優(yōu)秀的教師必須站在個(gè)人與公眾相遇之處介陶，就像徒步穿行在高速公路上處理川流不息堤舒，轟鳴而過(guò)的交通車輛，在百川交匯處編織聯(lián)系知網(wǎng)哺呜，當(dāng)我們?cè)噲D把我們自己以及學(xué)科以及學(xué)生相聯(lián)系時(shí)舌缤，我們會(huì)使得我們自己還有學(xué)科都容易受到漠視，批判某残，嘲諷和傷害国撵，為了減少我們受到的傷害，我們便與學(xué)科與學(xué)生玻墅，甚至于我們自己分離介牙，在我們的內(nèi)在不真實(shí)和外部表現(xiàn)之間建立了一堵墻。我們扮演著教師的角色澳厢，我們的話語(yǔ)卻脫離了我們的心靈环础，變成了“漫畫書中氣泡框中的話”，我們自己成了漫畫書中的人物剩拢，我們遠(yuǎn)離學(xué)生线得，遠(yuǎn)離學(xué)科，將暴露我們自己的危險(xiǎn)降到最低徐伐，卻忘記了距離贯钩，使我們的自我封閉，殊不知，這樣的生活更加危險(xiǎn)……
? ? ? ? 所以角雷，在閱讀完的短短兩章里祸穷，我清晰地理解了作者的觀點(diǎn)。任何真正可信的教學(xué)要求最終來(lái)自于教師內(nèi)心的呼喚谓罗，這種呼喚使我們尊重我們真實(shí)的自己粱哼。而教師的呼喚，不是良心的呼喚檩咱，而是自身認(rèn)同和完整的吶喊揭措，教師內(nèi)心要說(shuō)的不是應(yīng)該如何，而是在說(shuō)對(duì)我們而言什么是真實(shí)刻蚯，什么是真我绊含。教師的內(nèi)心是教學(xué)生命鮮活的核心，而使教學(xué)生命鮮活又是無(wú)愧于教育這個(gè)詞的真正教育所強(qiáng)調(diào)和召喚的炊汹！
? ? ? ? 那么躬充，從今天起，和自我對(duì)話吧讨便，多一點(diǎn)“自言自語(yǔ)”充甚，多一點(diǎn)自我認(rèn)識(shí)，多一點(diǎn)自我認(rèn)同和完整霸褒，讓我們內(nèi)心強(qiáng)大滴站在三尺講臺(tái)上伴找，讓我們幸福地?fù)肀覀兊慕虒W(xué)，擁抱我們無(wú)悔的人生歲月吧!
