文/涅陽(yáng)三水
斷斷續(xù)續(xù)地榕栏，在這個(gè)假期中畔勤，終于把這本書(shū)結(jié)束了。
這本書(shū)的最后兩部分內(nèi)容臼膏，憶同窗和教書(shū)臺(tái)灣硼被，沒(méi)有什么特別深刻的印象，也就不再多說(shuō)了渗磅。
打動(dòng)我的嚷硫，是最后這本書(shū)的執(zhí)筆者检访，文靖先生的后記《把名字寫(xiě)在水上》，讀到最后一句話仔掸，有些眼睛潮濕脆贵。
這句話是這樣說(shuō)的：“人生一世，不過(guò)就是把名字寫(xiě)在水上起暮÷舭保”
這句話原本是詩(shī)人濟(jì)慈的墓志銘：這里躺著一個(gè)人，他的名字寫(xiě)在水上负懦。
何先生的一生用他的經(jīng)歷筒捺，用他的胸懷，用他的見(jiàn)解告訴我們：不管你如何奮力纸厉，如何著意系吭，還是如何漫不經(jīng)心，結(jié)果都是一樣的颗品。名字一邊寫(xiě)肯尺，一邊就隨流水消逝了。
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這篇后記當(dāng)中躯枢，文靖先生談到了何先生的“大地”在哪里则吟？“信仰”在哪里？
對(duì)于何先生的所有講解锄蹂，在文靖先生看來(lái)氓仲，有兩點(diǎn)：
第一是他相信大自然。
回想何先生的求學(xué)經(jīng)歷败匹，回想他的讀書(shū)經(jīng)歷寨昙，就非常認(rèn)同文靖先生的這種說(shuō)法——何先生從小就受到了非常良好的理科訓(xùn)練。
在何先生的講述當(dāng)中掀亩，他喜歡用數(shù)學(xué)，用邏輯欢顷，以及用宇宙間的普遍規(guī)律作為參照槽棍，來(lái)和人類的行為進(jìn)行比較。
還想起來(lái)抬驴，何先生在考取西南聯(lián)大的時(shí)候炼七，所報(bào)考的土木系中排名第四，可以想象得到布持，他的理科成績(jī)有多么優(yōu)秀豌拙。
很相信，如果何先生當(dāng)時(shí)的身體狀況比較好的話题暖，那么一定會(huì)在理科方面做出一番成績(jī)按傅。
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第二是他看重美捉超。
這一點(diǎn)非常容易理解，從何先生讀的書(shū)單上就可以感受唯绍。
在大學(xué)階段拼岳，他轉(zhuǎn)過(guò)四個(gè)系，也就是說(shuō)每個(gè)系的學(xué)習(xí)當(dāng)中况芒，都有著海量的圖書(shū)閱讀惜纸。
文靖先生說(shuō)，真正打動(dòng)他绝骚，一輩子都神往不已的耐版，是對(duì)美的追求，特別是美學(xué)作品的閱讀偏愛(ài)压汪。
朱光潛先生的《給青年的12封信》粪牲，《談美》，豐子愷先生的《孩子們的音樂(lè)》蛾魄，《近世西洋十大音樂(lè)家故事》虑瀑，《西洋建筑講話》。
上大學(xué)時(shí)候滴须，濟(jì)慈舌狗，丁尼生，歌德扔水，李義山等詩(shī)集痛侍，都是他的偏愛(ài)。
特別是李義山的詩(shī)集魔市，何先生認(rèn)為有迷離恍惚主届，感慨深沉，一往情深待德，往而不返的特點(diǎn)君丁，他也并不認(rèn)為每一句都好，然而最好的一些詩(shī)句将宪，卻是登峰造極绘闷，能夠把人帶到另外一個(gè)世界，為別人所不能企及较坛。
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文靖先生對(duì)于何先生的評(píng)價(jià)印蔗，有些句子非常美，忍不住摘抄幾句下來(lái)——
相信大自然使他寬容丑勤，不爭(zhēng)华嘹，相信美體現(xiàn)的，是對(duì)精神境界的欣賞法竞，無(wú)止境的漫游耙厚。
生活在他好比是看風(fēng)景强挫。很美，于是情不自禁地走過(guò)去颜曾，并沒(méi)有奮力的追或者求纠拔，卻是自然而然地就接近了。
他知道更高的境界在哪里泛豪，自己的局限在哪里稠诲，這種局限不是出大力流大汗可以彌補(bǔ)的，而自己在閑暇之余完成的那些有興趣的事兒诡曙，除了內(nèi)心的滿足臀叙，在他看來(lái)并沒(méi)有什么特別。
淡泊世功价卤，淡泊名利不是每個(gè)人都能做到的劝萤，生活的標(biāo)準(zhǔn)只可以要求自己，強(qiáng)求別人便近乎邪教了慎璧。
為什么何先生可以跨越是人生的幻滅床嫌？要相信，就相信永恒胸私，相信無(wú)限的東西厌处。
廣闊的宇宙真實(shí)存在，而你的內(nèi)心也是無(wú)限深遠(yuǎn)的真實(shí)岁疼，那才是最值得我們把握的阔涉。
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文靖先生說(shuō)，在何老的故事里捷绒，他在尋找自己的答案瑰排，尋找自己的精神家園。
我想暖侨，每個(gè)人都能夠從何老的故事當(dāng)中椭住，認(rèn)識(shí)到生命中什么重要，什么不重要字逗，什么最重要函荣，并能夠作出選擇。
輕重之間的選擇扳肛，取決于一個(gè)人對(duì)生活的態(tài)度，并在某種程度上決定了一個(gè)人的生命軌跡乘碑。
我們每個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中挖息，其實(shí)都在一次一次的面對(duì)著選擇，在時(shí)間面前兽肤，事件與事件的選擇套腹；在事件面前绪抛，時(shí)間與時(shí)間的選擇。
人生的每一個(gè)路口电禀，都會(huì)面臨每一次選擇幢码，這樣的選擇，其實(shí)就是我們的生活態(tài)度尖飞。
我們有什么樣的生存環(huán)境症副，接受什么樣的生存教育，就會(huì)做出什么樣的選擇政基。
這應(yīng)該是何先生的《上學(xué)記》留給我的最終的收獲贞铣。
