依于仁邀窃。
初釋：要以仁愛為本荸哟，對待他人要有同情心和愛心。
壺天山人詮釋：依于人，這一點倒是挺有意思鞍历。因為《道德經(jīng)》上講的這個地方的這個“仁”跟儒家的“仁”他是相通的舵抹。而且儒家的“仁”本身他的核心講的就是良知，就是明德堰燎。說穿了就是大道掏父。而這個地方這個“仁”笋轨，他的本有的這個仁心秆剪，跟儒家這個“仁”，跟道家的這個道爵政，是完全無二無別的仅讽。所以在這個地方儒家和道家就得到了一個完美的統(tǒng)一和彰顯，非常的有意思钾挟。所以說在道家的修行中洁灵，其實跟儒家的本我，他們的核心也是無二無別的掺出。
應(yīng)用：這里講一個就是保護(hù)和滋養(yǎng)自己陽氣的方法徽千。所謂陽氣的生存，實際上是來自于自己內(nèi)心的舉心動念汤锨，陽明先生講的是一念動處即為行双抽。那么這個念是來自于哪里呢？它往往是對于美好的事物闲礼，會心生喜悅之心牍汹，這就是陽生的一念。而他對于那種不好的事物柬泽，比如殺戮之事慎菲，會生成一種不忍之心，這個不忍之心也是陽生锨并。所以在這兩種狀態(tài)下都要學(xué)會去保護(hù)這種起心動念露该，并且把這種念頭進(jìn)行擴(kuò)大化，那么陽氣就得以助長第煮，得以滋生有决。
