或許對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)讯泣，《圍城》這本書難以品讀纫普，讀很難，品更難好渠。但是當(dāng)你細(xì)讀之后昨稼，便會(huì)逐步發(fā)現(xiàn)节视，這本書里刻畫的那些人物，或許你都似曾相識(shí)假栓。
勘破圍墻寻行，何其容易！你想破除圍墻但指，首先要意識(shí)到自己身處圍墻寡痰。不知自己身處圍墻而沾沾于其中茍且生存，怎么會(huì)能夠有勘破的那一天呢棋凳。
“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠拦坠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái)剩岳；所以結(jié)而離贞滨，離而結(jié)，沒有了局拍棕。又像被圍困的城堡晓铆，在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去绰播〗驹耄”出了籠子的鳥兒又會(huì)被房屋、谷倉(cāng)蠢箩、甚至更加遼闊的天地所困链蕊。生活就是這樣，一個(gè)圍城連著一個(gè)圍城谬泌。
可能從小讀的書比較多滔韵。看起來(lái)雖然晦澀卻也堅(jiān)持下來(lái)了掌实。很多書就是這樣陪蜻，你開始讀，讀不下去贱鼻，但是越讀越有味道宴卖，越讀越能有所體味。
《圍城》一書是錢鐘書“錙銖積累”而寫成的邻悬，小說(shuō)沒有明確的故事線索嘱腥，只是一些由作者瑣碎的見識(shí)和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。而這部作品歷來(lái)都膾炙人口拘悦，一個(gè)重要的原因就是里面的比喻生動(dòng)形象，巧奪天工橱脸，極大地滿足了讀者們的審美愉悅础米。錢鐘書先生以其驚人的想象力分苇，為我們留下了許多經(jīng)典的比喻意象，使《圍城》成為比喻研究者的必讀書目屁桑。錢先生提出比喻原則:“凡喻必以非類医寿，凡比必于其倫∧⒏”用八個(gè)字概括“似是而非靖秩，是非而是∈”指出比喻就是要尋找其相似性沟突。但好的比喻并非僅滿足相似性就可以〔洞《圍城》中的比喻惠拭，最吸引人的地方就是出人意料之外，而突破常規(guī)庸论，運(yùn)用逆反思維來(lái)達(dá)到陌生化的效果职辅，是其成功的主要原因。
之所以說(shuō)聂示，《圍城》越讀越有味道域携，這與錢鐘書先生的高超語(yǔ)言技巧是分不開的。能將一篇瑣碎如流水賬一般的文章寫成傳世大作鱼喉，這也正是錢老先生令人尊敬的方面秀鞭。
圍城是無(wú)處不在的，毫不掩飾的說(shuō)蒲凶，人所存在的社會(huì)：整個(gè)文明社會(huì)本身就是一個(gè)圍城气筋，永遠(yuǎn)不可能破解，只有死亡才能得以從中解脫旋圆。
人生這段漫漫長(zhǎng)路宠默，途中會(huì)經(jīng)過(guò)一座有一座的城池。選擇權(quán)在自己手中灵巧，進(jìn)或者不進(jìn)搀矫，都是人生中必須經(jīng)歷的一個(gè)分支。選擇不進(jìn)入刻肄，就只是等待下一座城的出現(xiàn)瓤球；選擇進(jìn)入，則要持有無(wú)法回頭的心理準(zhǔn)備敏弃。選擇無(wú)法主動(dòng)重來(lái)卦羡，一旦做出選擇，就是無(wú)止境地掉入無(wú)底的深淵。此時(shí)绿饵，失敗者欠肾，像方鴻漸一樣的人，他們無(wú)法承受每日增加的壓力拟赊，于是迷失在圍城之中刺桃，被動(dòng)無(wú)能的遭到驅(qū)逐，不得已尋找下一座城吸祟；而成功者則是學(xué)會(huì)了在夾縫中求生瑟慈。他們有過(guò)硬的能力，能夠頂住重壓屋匕，不斷減緩“圍城”的收縮葛碧，留有足夠空間成就自己的天地。
生于圍城炒瘟， “圍城”無(wú)法破解吹埠，但你可以選擇盡己所能地承受并積極地去適應(yīng)，我們還是能夠努力做到的疮装，李梅亭與方鴻漸缘琅，正是同一座“圍城”中的兩種截然不同的情況。弱肉強(qiáng)食廓推，物競(jìng)天擇刷袍。圍城無(wú)法改變，但我們可以去適應(yīng)它樊展。只有不斷拼搏呻纹，才能更好地適應(yīng)生活。
圍城是什么专缠？一千個(gè)人不止一千個(gè)答案雷酪。
也許，你會(huì)擔(dān)心被圍城所困涝婉，無(wú)處不在的圍城使你感到恐懼哥力，不要怕，我們還有機(jī)會(huì)靠自己的雙手和努力挑戰(zhàn)它墩弯、改變它吩跋。唯有懂得突破自我的圍城，才能活出生命的精彩渔工。
方鴻漸的故事已經(jīng)告一段落锌钮，我們的故事還會(huì)繼續(xù)。
