前言
? ? ? 如果把政治體比作生物體杨刨，此時(shí)我想到的是英國晤柄。
? ? ? 近期，博研史學(xué)課堂上妖胀，深耕英國史研究數(shù)十年的劉成教授芥颈，總結(jié)英國歷史特點(diǎn)說：“英國是一個(gè)保守的國家，自由的故鄉(xiāng)赚抡，保守延續(xù)傳統(tǒng)爬坑，自由激發(fā)創(chuàng)新，尊重傳統(tǒng)又銳意創(chuàng)新怕品，使他成為第一個(gè)走向現(xiàn)代的國家〞妇垢，我的腦海里便呈現(xiàn)出一個(gè)日漸豐盈又充滿力量的“人”的樣子。
? ? 感謝劉成教授帶給我的這份覺知肉康。對(duì)歷史的敬畏闯估，讓我唯恐陷入一葉障目，但在鼓勵(lì)下嘗試表達(dá)這堂課所帶給我的認(rèn)知與思考吼和。
回顧“英國史”涨薪，諾曼王朝之前，英國所有的文明都是外來炫乓；這之后刚夺，從劉成教授的授課中，我仿佛看到他從一個(gè)呱呱墜地的嬰兒成長(zhǎng)為一個(gè)有思想末捣、有深厚底蘊(yùn)的成熟的人侠姑。
這份成熟來自于他完成了一個(gè)國家從鄉(xiāng)土到政體到民族的緊密相連。
有了這種血脈與情感的連接箩做，使它具備了一個(gè)健全“人”的基礎(chǔ)莽红。這種基礎(chǔ)，是建立在一次又一次沖突中的覺醒和生長(zhǎng)。比如“英法戰(zhàn)爭(zhēng)”安吁，推動(dòng)了自由主義的形成醉蚁。一場(chǎng)原本圍繞王位爭(zhēng)奪的戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變成了民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)打得無比倔強(qiáng)鬼店，跨越了一個(gè)世紀(jì)网棍，最后，在經(jīng)歷幾乎喪失所有法蘭西領(lǐng)地時(shí)才妥協(xié)下來妇智，毅然斬?cái)嗯c法國領(lǐng)土糾紛滥玷，擯棄占有歐洲大陸土地的想法，從而轉(zhuǎn)向海洋以及更廣闊的新世界俘陷。這場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)罗捎，似乎讓它懂得了退讓也是一種選擇，妥協(xié)與轉(zhuǎn)身不是失敗拉盾，可能是更好的開始桨菜。緊隨其后的“紅白玫瑰”戰(zhàn)爭(zhēng)，加速了意識(shí)覺醒捉偏。新興貴族興起倒得，地方割據(jù)勢(shì)力和分裂意識(shí)減弱，這個(gè)國家開始慢慢統(tǒng)合夭禽，逐漸成為民族國家霞掺。但這，只是開始讹躯。
這份成熟來自于他的傳統(tǒng)信仰與創(chuàng)新改革菩彬。
比如宗教〕碧荩回顧英國史骗灶，信仰的力量是無窮的，宗教喚起了英國人強(qiáng)烈的情感秉馏。伊麗莎白一世耙旦，率先將宗教兼容政策，確立國教萝究，從而將一個(gè)分裂的王朝形成統(tǒng)合的力量免都。并在殖民擴(kuò)張中開創(chuàng)英國歷史的“黃金時(shí)代”。翻開中國史帆竹，最早進(jìn)入中國境內(nèi)的便是傳教士绕娘，然后才是商人和軍隊(duì)。唐代已有天主教士將圣經(jīng)帶到中土栽连，明末清初如利瑪竇业舍、湯若望。傳教士總走在了殖民主義者的前面升酣，來傳播文化和價(jià)值觀念舷暮。
比如工業(yè)革命。戰(zhàn)后英國噩茄，本土意識(shí)不斷發(fā)展和強(qiáng)化下面，人們休養(yǎng)生息，語言绩聘、文化沥割、習(xí)俗方面日益展現(xiàn)出自己的獨(dú)立特質(zhì)，孤立主義進(jìn)一步凸顯凿菩。進(jìn)入18世紀(jì)机杜，相對(duì)穩(wěn)定的國內(nèi)外環(huán)境以及“圈地運(yùn)動(dòng)”，催生生產(chǎn)技術(shù)的提升衅谷，瓦特蒸汽機(jī)拉開工業(yè)革命的序幕椒拗，讓英國開始城市化進(jìn)程，走上了工業(yè)化的道路获黔，成為世界上第一個(gè)工業(yè)化國家蚀苛，率先完成大量資本積累。這一技術(shù)改革成果后來傳播到歐洲大陸玷氏，并影響到世界各國堵未。
這份成熟也來自于他的基礎(chǔ)教育與靈活的政治體系。
比如英語盏触，放棄對(duì)歐洲土地占有的英國渗蟹，開始了連續(xù)幾個(gè)世紀(jì)的殖民擴(kuò)張，把全世界三分之一的土地變成了自己的附屬領(lǐng)土赞辩，并強(qiáng)化與控制教育雌芽，包括香港。通過強(qiáng)大的軍事诗宣、政治勢(shì)力膘怕，使英語成為一種通用的國際語言。據(jù)統(tǒng)計(jì)召庞，以英語為母語的國家有十余個(gè)岛心，以英語為官方語言的國家超過七十個(gè)。它打通了語言文字交流的障礙篮灼，讓世界性的交流從此開始忘古。即使是科技發(fā)展的今天，英語仍然是互聯(lián)網(wǎng)通用語言和使用最頻繁的語言诅诱。就像劉成教授所說：文化做不到髓堪，科技一定做不到。這種文化實(shí)力成為了英國最重要的軟實(shí)力。
比如議會(huì)干旁，作為世界上最早確立議會(huì)制度的英國驶沼，賢人會(huì)議、御前會(huì)議争群、《大憲章》回怜、模范會(huì)議、《權(quán)利法案》乃至十八世紀(jì)后四次的議會(huì)改革换薄。從圍繞限制王權(quán)開始玉雾，不斷地深化改革，經(jīng)過數(shù)百年的綿延發(fā)展轻要，越發(fā)具有生命力复旬，讓不少國家為之效法。它的靈活和應(yīng)變調(diào)整功能冲泥，讓它避免了戰(zhàn)火紛飛和生靈涂炭驹碍。不僅對(duì)英國以后的歷史發(fā)展，對(duì)歐美許多國家乃至今天的政治都發(fā)生了重要影響柏蘑，尤其“光榮革命”以非暴力的方式打開民主的大門后幸冻。劉教授總結(jié)：當(dāng)用和平的方式打開了的大門，不會(huì)再被關(guān)上咳焚。
如今的英國洽损，堅(jiān)持和平傳統(tǒng)與和平外交，在我看來革半，是一種成熟的標(biāo)志碑定。無論當(dāng)下和未來，他是否一直踐行這一政策又官。和平延刘，始終是人類應(yīng)有的共識(shí)。
非常感謝劉成教授兩天的精彩授課六敬。時(shí)間很短碘赖，雖不足以讓我們了解全部英國史，但至少讓我了解到：一個(gè)國家的個(gè)性特征不是短時(shí)間內(nèi)完成的外构，而是經(jīng)過了相當(dāng)漫長(zhǎng)的過程普泡；一個(gè)國家的興盛，也可以通過和平與漸進(jìn)的方式逐步得以實(shí)現(xiàn)审编。一個(gè)成熟的人不正是這樣嗎撼班？心態(tài)平和，大都在經(jīng)歷榮辱時(shí)垒酬，來時(shí)坦然砰嘁，去則泰然件炉。因?yàn)橹顪\，方能無悲喜矮湘；懂進(jìn)退斟冕，才能自度冷暖。
我想：學(xué)歷史板祝，其實(shí)不是讓我們學(xué)到什么知識(shí)宫静，而是在遇到類似問題時(shí)對(duì)我們有什么樣的思考。于我券时，也是讓我成為一個(gè)更加平和的人。
一個(gè)人內(nèi)心平和伏伯，是最好的樣子橘洞！
