《西方哲學(xué)導(dǎo)論》[美] 唐納德 · 帕爾瑪
Does the Center Hold? An Introduction to Western Philosophy
By Donald Palme
保持批判性、警惕性
- 本體論：“與存在有關(guān)的研究”
- 一元論（Monlism）：只有一種存在或只存在一種真實的東西
- 二元論（Dualism）：有兩種實在或存在兩種真實的東西
- 多元論（Pluralism）：實在有多重不同的真實東西構(gòu)成
- 虛無主義（Nihilism）：不存在任何真實的東西
笛卡兒的二元論：肉體與靈魂
我們的意識與肉體“融合躺枕、摻混到一起”以至于“像一個整體一樣地結(jié)合在一起”
1. 唯物主義一元論
- 行為主義
- 約翰 · 華生（John Watson）：美國心理學(xué)家抄伍，創(chuàng)始人
- B · F 斯金納：代言人
- 強硬行為主義
- 溫和行為主義
以上將將所有對人類行為的描述特铝，包括對所謂的精神生活的描述，全部轉(zhuǎn)化為對可見的“行為”的描述- 邏輯行為主義（邏輯行為主義>唯物主義）
- 范疇錯誤（“某人” & “無人”無法相提并論鞋怀，因為不屬于同一類范疇---實體）
- 精神性的術(shù)語表述人類活動
精神性的術(shù)語一般是指以某種方式做出某種行為的傾向（比如“故意地”央星，“意外地”）
心腦同一論
- 精神性的術(shù)語命名的確實是真實實體，但它們命名的實際上是神經(jīng)意義上的活動欢嘿。
- 精神狀態(tài)和精神狀態(tài)只是大腦狀態(tài)與大腦過程
- 把本來有待證明為真的東西當做了先決條件
- “關(guān)聯(lián)” 與 “同一” 的關(guān)系
消除唯物主義---（衍于同一論，也叫“消除主義”）
- “ 有朝一日也許會有更好的方式來表述這句話 ”---考慮到時間因素
- 消除唯物主義想要消除的也糊，為 精神現(xiàn)象
功能主義
代表人物：
杰里 · 福多爾（Jerry Foder）
希拉里 · 普特南（Hilary Putnam）
大衛(wèi) · 阿姆斯特朗（David Armstrong）
大衛(wèi) · 劉易斯（David Lewis）
威廉 · 康萊（William Lycan）
認知科學(xué)
- 哲學(xué)炼蹦、計算機科學(xué)和神經(jīng)病學(xué)的結(jié)合體
- 心靈 → 系統(tǒng) → 功能（心靈主要發(fā)揮運算的功能）
- 唯物主義？狸剃？
“ 一個決定或是意圖可以引起世界上的另一些事件掐隐，因而決定和意圖都具有因果力 ”
“ 這個世界概念包含著許多明確的、無法還原的屬性層次。盡管與較低層次相較而言虑省，較高層次被認為具有自主性匿刮，也就是說，較高層次不能還原為較低層次探颈、不能等同于較低層次熟丸、不能瓦解為較低層次。但總的來說伪节，較高層次在較低層次“之后發(fā)生”光羞。或者說怀大，較高層次“依賴于”較低層次狞山，較高層次“取決于”較低層次。 ”
---《心靈哲學(xué)：當代哲學(xué)入門》
- “一個規(guī)則要為人所遵循叉寂，其意義必須在行為中起一些因果作用”
- “我們是人，所以我們知道做人是什么樣的（準確地說总珠，只能知道我自己做人的感受-Kony）屏鳍，但我們還是不知道如何對精神體驗作出科學(xué)或哲學(xué)的解釋（另一方面，我都不能明確什么是科學(xué)局服，什么是哲學(xué)-Kony）”
- 突然想要重讀張申府的《所思》----我理解到的有關(guān)哲學(xué)體系的建立的不部分-Kony
約翰 · 賽爾：關(guān)于身心問題
- 意識狀是物質(zhì)的钓瞭，是大腦的生理狀態(tài)；
- 人腦的微觀特診（神經(jīng)元）產(chǎn)生構(gòu)成了宏觀特征（思想淫奔、情感等）
- 精神活動可以引起物質(zhì)活動山涡，其原因在于精神活動就是物質(zhì)活動
大衛(wèi) · 查莫斯：關(guān)于心靈與世界關(guān)系問題
- 將意識當做一個基本屬性（屬性二元論）
- 當時缺乏心理物理學(xué)支持
2. 多元論
亞里士多德
- 橡樹的“是其所是”就是橡樹的“橡樹性”。所有橡樹都具有“橡樹性”
- 不認同當代的科學(xué)觀點：“橡樹”本身可以被進一步分解為化學(xué)成分
樸素實在主義---對亞里士多德觀點進行修正
- 實在就是我們看到的樣子
范式更替
- 范式是paradigm唆迁，常規(guī)科學(xué)（normal science）中所有的理論鸭丛，方法論，規(guī)則唐责，應(yīng)用等集合在一起的模式鳞溉，或者叫pattern。
- 反式更替：范式的轉(zhuǎn)移（paradigm shift）鼠哥，是新的范式取代舊的范式的過程熟菲。例如，愛因斯坦的理論也許和牛頓的理論有一致的地方朴恳，但是實際上含義已經(jīng)完全變了抄罕。只有否定前一個范式才能接受新的范式。
- 《批判與知識增長》-kony
