“現(xiàn)在，讓我們檢驗(yàn)舅踪，”他簡短的說纽甘，“心一直是有因的東西〕槁担”
“正確”
“它的主因是什么悍赢？是什么東西直接變成心的，就像是什么讓種子發(fā)芽货徙，是什么讓黏土制成陶杯左权？”
“所謂【心】的東西，只能被所謂【心】的東西創(chuàng)造痴颊∩统伲”
“生起任何一念心的原因何時出現(xiàn)？”
“任何一念心的前一剎那蠢棱⌒可保”
“所以”他歪著頭說甩栈，對根基較差的人來說，可能會認(rèn)為他很自負(fù)糕再，“正因?yàn)樾囊孕臑橹饕虬埃运鼪]有起點(diǎn)。你無法指出你心中過去的任何一念心亿鲜，甚至好幾百萬年前的任何一念心，而說【這】一念心沒有主因冤吨，純粹是無因而生蒿柳。你的心有主因，那就是你的心漩蟆，所以你的心沒有起點(diǎn)垒探。習(xí)慣這種思維：這不是你過去的觀念，對你而言這是全新的怠李，它是純粹的圾叼，絕對的真理∞囫”
這真的非常難以理解：我童年的想法和整個文化都排斥這種概念夷蚊，但是它的含義，卻是非常清晰的髓介。
——格西麥克羅奇《當(dāng)修行者遇見大師》
