?????? 這周去圖書(shū)館借了尼爾 · 波茲曼的《娛樂(lè)至死》刊懈，與我想象中的不同咸这，這本書(shū)與其他專業(yè)書(shū)相比，語(yǔ)言更加淺顯易懂，又不乏深刻徽级，還會(huì)舉很多事例幫助理解。
?????? ?這本書(shū)是對(duì)20世紀(jì)后半葉美國(guó)文化中最重大變化的探究和哀悼聊浅。在這個(gè)時(shí)代里餐抢，印刷術(shù)時(shí)代步入沒(méi)落现使，而電視時(shí)代不斷發(fā)展壯大，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一切公眾話語(yǔ)日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)旷痕，并成為一種文化精神碳锈。人們的政治、宗教欺抗、新聞售碳、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿的淪為娛樂(lè)的附庸绞呈，最終人們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種贸人。
???????其中最引導(dǎo)我思考的是波茲曼在麥克盧漢的基礎(chǔ)上提出的“媒介即隱喻”的理論：人們?cè)诿浇橹圃斐鰜?lái)的虛擬的隱喻的世界中生存而不自知，媒介可以通過(guò)隱蔽而強(qiáng)大的力量對(duì)現(xiàn)實(shí)的世界進(jìn)行重新定義佃声，甚至還可以塑造出這個(gè)時(shí)代具有的文化精神艺智。就像現(xiàn)代社會(huì)因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，在給人類生活帶來(lái)了很多便利的同時(shí)也在潛移默化地改變現(xiàn)代人的生活方式和社會(huì)文化圾亏。此外十拣，還有電視，通過(guò)娛樂(lè)的形式向觀眾傳達(dá)全部的內(nèi)容志鹃，娛樂(lè)變成電視中全部話語(yǔ)具有的超意識(shí)形態(tài)夭问，可以表現(xiàn)一切，但是也引導(dǎo)著原有事物向一個(gè)完全不同于以前的方向發(fā)展曹铃，他舉出來(lái)總統(tǒng)選舉的例子甲喝，而我則想起了網(wǎng)紅，這個(gè)群體不同于以前的名人在哪一方面非常出色铛只，而是借助于媒體通過(guò)吸人眼球的外貌或者“出眾”的行為出名埠胖。而那些觀看者也沉迷于娛樂(lè)中難以自拔。
?????? ?我認(rèn)為波茲曼所描述的20世紀(jì)后半葉美國(guó)文化現(xiàn)象與我們社會(huì)的現(xiàn)象確實(shí)有相符合的地方淳玩，而且我也承認(rèn)娛樂(lè)傳播在發(fā)展中存在很多的弊端直撤，但是無(wú)論何時(shí)社會(huì)中都會(huì)有一部分人用警惕的眼光看待娛樂(lè)，媒介在一方面確實(shí)有重構(gòu)文化的可能蜕着，但更多的人會(huì)通過(guò)它提高知識(shí)水平谋竖，從而認(rèn)識(shí)到娛樂(lè)的兩面性，因此我認(rèn)為娛樂(lè)至死的情況不會(huì)出現(xiàn)承匣。
