開篇先來吐槽下這本書，作者簡·麥格尼格爾的太多觀點涧衙，讓人忍不住要反駁哪工，實在是很偏激。不過本書也有有趣的部分——關(guān)于積極心理學和人類如何獲得持續(xù)幸福的論述弧哎。
我總感覺作者在這本書的寫作中不夠負責任雁比，否則至少應(yīng)該告訴讀者，游戲世界之所以顯得更迷人撤嫩、讓人流連忘放偎捎、沉迷其中，是因為游戲世界比現(xiàn)實世界簡單太多序攘，再復(fù)雜的游戲茴她，其核心機制都是簡單的，否則何來快速反饋程奠，再簡單的世界丈牢，其影響因素都非常多，且很多因素有很高的不確定性梦染。不是游戲世界有多高深赡麦，而是現(xiàn)實世界太精妙。你只能說游戲的機制引入某些場景會更能激發(fā)用戶參與帕识，比如在教育過程中適當引入反饋機制泛粹，可能會提高學生的學習樂趣，這里還要強調(diào)適當肮疗，因為如果大家習慣了游戲中那么明顯的反饋機制晶姊，是難以適應(yīng)現(xiàn)實的，現(xiàn)實從不會如此慷慨伪货，你會更加失望们衙。
了解游戲钾怔，首先要了解游戲的特點：所有的游戲都有4個決定性特征：目標、規(guī)則蒙挑、反饋系統(tǒng)和自愿參與宗侦。這四個特征已經(jīng)明顯地告訴我們，為何那么多人沉迷于游戲忆蚀，其中快速反饋是吸引人的核心所在矾利，而目標和規(guī)則的合理設(shè)計都是為了能夠產(chǎn)生快速反饋，自愿參與特征則更能讓玩家在遇到障礙時堅持下去馋袜，以獲得更好的反饋體驗∧衅欤現(xiàn)實不那么吸引人，因為現(xiàn)實生活沒有這樣的快速反饋機制欣鳖，現(xiàn)實中一個甘愿接受延遲滿足的人往往會更有自制力察皇、更容易獲得成就，現(xiàn)實和游戲就是如此背離泽台，一個鼓勵快速反饋什荣，一個褒獎延遲滿足。所以這本書的三觀歪塌就在這里师痕，不區(qū)分現(xiàn)實要求和游戲環(huán)境溃睹，而是屁股決定腦袋宣稱游戲的完美而账。
現(xiàn)實中胰坟，能夠自己選定事業(yè)和生活目標，并為之不斷努力的人泞辐，能獲得心流體驗笔横，體會快樂的，這樣的快樂遠比游戲中持續(xù)的多咐吼。退出游戲界面吹缔，如果沒有強勁的現(xiàn)實支撐捐寥，剩下的只是空虛而已狂票。所以每個人的生活重點都是找到自己的興趣所在和使命歸屬，這樣的現(xiàn)實生活才更有意義侈询。
當然肌幽，游戲作為主動型娛樂晚碾，其強烈的參與感，確實會帶來更多樂趣喂急。高風險工作格嘁、重復(fù)工作、腦力工作廊移、體力工作糕簿、探索性工作探入、團隊工作和創(chuàng)造性工作，這些艱苦工作出現(xiàn)在游戲里懂诗，劇作家諾埃爾·科沃德曾說過“工作比娛樂更有趣蜂嗽。”這句話可能未必有錯殃恒。我承認游戲作為娛樂的積極作用徒爹，相對于被動式和低投入度的娛樂活動，游戲能夠幫忙讓我們享受到艱苦工作的樂趣芋类，體會正面和良性的壓力隆嗅。
人類幸福的最高形式是緊張、樂觀地投入到周圍的世界侯繁，能持續(xù)可靠地產(chǎn)生心流胖喳，自我選擇的目標、障礙以及持續(xù)不斷的反饋贮竟。當然設(shè)計精良的游戲丽焊，同樣基于這三大元素為玩家提供心流。
視頻游戲所有的情緒力量只來自于以下事實：它們提供有趣的障礙咕别、更好的反饋和適應(yīng)性更強的挑戰(zhàn)技健，它們極為擅長一件事：喚起更多的心流和自豪體驗，讓人欲罷不能惰拱。事實上雌贱，這就是早期視頻游戲的關(guān)鍵：讓玩家盡量長時間地玩下去。雅達利最廣為人知的一個口號就是：“發(fā)現(xiàn)你究竟能走多遠偿短⌒拦拢”這就是游戲的深度，好的游戲能夠不斷為玩家提供挑戰(zhàn)昔逗、障礙和反饋降传，在盡量長的時間內(nèi)吸引玩家。
一次強烈的心流體驗勾怒，可以在此后幾個小時婆排、甚至幾天讓我們心情愉悅。但它是一種極端的投入狀態(tài)笔链，最終會耗盡我們的體力和精力段只。我們不能隨心所欲無限制地一直處在心流中。按照凱斯的說法卡乾，這就是為什么人類繁榮需要一種更“持續(xù)”的幸福方法翼悴，不能只有心流。太多的心流會導致幸福倦怠，與此同時鹦赎，太多的自豪會讓人上癮谍椅。研究人員認為，一些玩家對心愛的游戲“上癮”古话，最大的潛在原因就是自豪感雏吭。打完一個游戲后的興高采烈，總是伴隨著可怕的空虛感帶來的一絲絲刺痛陪踩。
雖然我說了很多批評這本書的地方杖们，但關(guān)于積極心理學的探討還是值得看看的，人到中年肩狂，總會覺得生活平淡了摘完，快樂的和悲傷的感覺都不再強烈，我們?nèi)绾巫屪约赫嬲腋Ｄ厣邓侩m然這本書在講述游戲時非常偏激孝治，很多觀點都難以認同，我就權(quán)當它是本有關(guān)幸福的書來讀了审磁。積極心理學領(lǐng)域出現(xiàn)了多種相互矛盾的幸福理論谈飒，但如果說有一件事是所有積極心理學家都認同的，那就是：實現(xiàn)幸福有多種途徑态蒂，但我們就是發(fā)現(xiàn)不了幸福杭措。沒有哪一種物體、事件钾恢、結(jié)果或生活環(huán)境一定能給我們帶來真正的幸福手素。我們必須自己創(chuàng)造幸福：從事艱苦工作，從事那些能帶來獎勵的活動赘那。一方面刑桑，如果我們嘗試在自身之外尋找幸福，就把焦點放在了積極心理學家稱為“外在”獎勵的東西上募舟，即金錢、物質(zhì)闻察、地位或贊許拱礁。“享樂適應(yīng)”辕漂，它是長期保持生活滿意的最大障礙之一呢灶。追求外在獎勵，注定會妨礙我們達成自身的幸福钉嘹。另一方面鸯乃，如果我們著手自己創(chuàng)造幸福，就把焦點放在了產(chǎn)生內(nèi)在獎勵的活動上跋涣，即通過強烈投入周圍世界所產(chǎn)生的積極情緒缨睡、個人優(yōu)勢和社會聯(lián)系來收獲幸福鸟悴。我們所做的事情，能因充分投入而帶來享受奖年，就足夠了细诸，這是“自成目的”的，強烈的投入感又是我們能體驗到的最愉悅陋守、最滿足震贵、最有意義的情緒狀態(tài)。源自內(nèi)在獎勵的幸福有著令人難以置信的適應(yīng)性水评。每當我們從事自成目的活動猩系，就出現(xiàn)了一種與享樂適應(yīng)完全相反的情況：我們不再通過消費和獲得而實現(xiàn)愉悅，開始培養(yǎng)自己的享樂韌性中燥。我們自己才是幸福的唯一來源蝙眶。科學家已經(jīng)證明褪那，對外在獎勵的享樂適應(yīng)會導致我們沉溺于快捷的幸福行為幽纷，一步步走向失控，直到它們失去效果博敬，或是讓我們承受不起友浸，甚至最終害死我們。
內(nèi)在獎勵會讓我們更幸福偏窝，讓生活更美好收恢，內(nèi)在獎勵分為4大類型：
1.我們每一天都在渴望滿意的工作，何為滿意的工作祭往？有目標伦意、有進展是滿意工作的初始點。
2.我們渴望體驗成功硼补，至少也是希望成功驮肉。希望感覺到自己在生活中的強大，向他人展示強項已骇，希望對成功的機會保持樂觀態(tài)度离钝，覺得自己越來越好。不要懼怕失敗褪储。
3.我們渴望與社會建立聯(lián)系卵渴。哪怕是最內(nèi)斂的人，也有很大一部分幸福來自與心愛的人共度美好時光鲤竹。
4.我們渴望過得有意義浪读，渴望成為超越自身的宏偉事業(yè)的一部分，投入某種超越個人生活、能產(chǎn)生持久影響的事情中去碘橘，并為之做出貢獻互订。
所有這些獎勵的共同點在于，它們都是深度投入周圍世界蛹屿，如環(huán)境屁奏、他人、超越自身的宏偉事業(yè)和項目的途徑错负。
說了那么多關(guān)于積極心理學的東西坟瓢，現(xiàn)在回到游戲本身，我非常認同游戲在建立社會連接這方面的積極作用犹撒，它能幫我們建立社交聯(lián)系折联，最能建設(shè)樂觀心態(tài)的視頻游戲，恰好也是社交性最強的识颊，兩者并非巧合诚镰。我們對成功的一大渴望就是分享，用游戲來代替真正的互動交流并不完美祥款，但它的確能讓我們在太過繁忙清笨、無法保持聯(lián)系時跟擴展的家庭及朋友圈子來往。親社會情感包括愛情刃跛、同情抠艾、欽佩和獻身精神，都以他人為目標桨昙，但又能讓自己感覺良好检号。一起玩游戲除了能帶來這種通用型的社交好處，還能帶來兩種十分獨特的親社會情感：快樂尷尬和間接驕傲—納奇斯蛙酪，納奇斯是依地語齐苛，指的是我們教導或指點的某人成功時，我們產(chǎn)生的驕傲爆棚感桂塞，它的排名僅次于“驚喜”和“自豪”凹蜂。在玩游戲時指導朋友和家人會讓我們開心，讓我們感覺更親密藐俺。如果并未幫助或鼓勵別人炊甲，當他們成功時我們就不會感到驕傲爆棚，相反欲芹，大多會感到嫉妒和怨恨。游戲會產(chǎn)生一種特殊的“社會臨場感”：因追求同樣的目標吟吝、投入相同的活動而放大的“臨場感”菱父。玩家們互相認可，因為他們對自己在做什么、為什么做有著相同的理解浙宜。他們的行動對彼此來說是可以理解的官辽、有意義的。越來越多的網(wǎng)絡(luò)游戲玩家說粟瞬，他們喜歡跟自己在現(xiàn)實生活里認識的人一起玩同仆。年紀越輕，就越是這樣裙品。最近18歲以下的玩家有61%的游戲時間都在跟生活里認識的朋友和家人玩俗批，而不是一個人玩或和陌生人玩。游戲市怎，越來越多地成為編織在日常生活里的一條關(guān)鍵社交線索岁忘。
我們的生活需要些超脫實際之外的意義。為生活增加意義的最佳途徑区匠，就是把自己的日常行動與一件超出自身的事情聯(lián)系起來干像，事情越大，效果越好驰弄。敬畏是一種獨特的情感麻汰。根據(jù)很多積極心理學家的看法，這是一種人類能感覺到的最熱烈戚篙、最滿足的積極情緒五鲫。安德魯·柯里曾寫道：“長久以來，學者們相信已球，只有當人類學會了農(nóng)耕和定居生活方式之后臣镣，才有時間、組織和資源來建設(shè)廟宇智亮，輔助其復(fù)雜的社會結(jié)構(gòu)忆某。但……也有可能存在另一種相反的方式：修建龐大的巨石建筑所需的廣泛合作，為復(fù)雜的社會發(fā)展奠定了基礎(chǔ)阔蛉∑妫”我是傾向于后一種可能的，比如土耳其的哥貝克力石陣状原，說明人們在公元前9500年（尚在狩獵采集階段）就有了復(fù)雜的文明聋呢、宗教或意識形態(tài)，而為了建造這樣龐大的建筑颠区，需要長時間通力合作削锰，一個巧合點是至少有一種馴化的小麥起源于哥貝克力石陣附近，因此有可能是先建立起信仰中心毕莱，而后在周圍聚集村落器贩。
除了連接熟人颅夺，游戲也可以讓陌生人聯(lián)盟，為了把一群陌生人變成社群蛹稍，必須遵循兩個基本步驟：第一吧黄，培養(yǎng)陌生人之間的共同利益；第二唆姐，給他們機會和途徑圍繞這一利益開展交流和互動拗慨。每個社群成員都要理解社群的目標、接受實現(xiàn)這些目標的策略和實踐奉芦。這種與陌生人共同交流和貢獻的活動赵抢，會增加社會和諧度和個人幸福感的，這個世界就不會那么孤獨仗阅。研究人員已經(jīng)證明昌讲，哪怕每天只是跟親切友好的陌生人共享短短幾分鐘的公共空間，也會讓我們更為樂觀减噪，提高我們的自尊短绸，讓我們感到更安全，感覺和周圍的環(huán)境聯(lián)系緊密筹裕，幫助我們更享受自己的生活醋闭。達契爾·克特納提出一種用于衡量共享環(huán)境社會福祉的數(shù)學方法，叫做“仁率”朝卒，它比較的是在特定時間段和特定地點证逻，陌生人之間的總積極互動和總消極互動。比率越高抗斤，該空間的社會福祉越好囚企，在那兒待過之后就越可能感到快樂；比率越低瑞眼，該空間的社會福祉越低龙宏，如果在那兒待得太久，幸福感就會減少伤疙。以此為衡量银酗，中國社會的仁率肯定是很低的⊥较瘢可能也正是在這樣的社會環(huán)境下黍特，廣場舞才會如此普及，舞者快感是內(nèi)啡肽與后葉催產(chǎn)素相結(jié)合锯蛀，再加上迷走神經(jīng)受到強烈刺激時帶給我們的感受灭衷，即我們成為一起活動的群體中的一員，在音樂的節(jié)奏中“失去自我”的感覺旁涤。這是一種充滿興奮今布、心流涌動和喜愛之情的復(fù)雜感覺经备，很難通過其他途徑體驗到拭抬，廣場舞自有其積極的社會意義部默。但團體舞蹈也讓很多人覺得尷尬。從自我意識到社交焦慮造虎，再到對一切群體活動的不屑傅蹂，所有這一切都可能妨礙我們參加或享受跳舞，所以我們也多了一個看待廣場舞的積極角度算凿。
雖然游戲不能代替現(xiàn)實生活份蝴，但游戲的一些設(shè)計規(guī)則若應(yīng)用到現(xiàn)實中，確實會有不少積極因素氓轰。游戲的4大特征是目標婚夫、規(guī)則、反饋系統(tǒng)和自愿參加署鸡，書中提到的《家務(wù)戰(zhàn)爭》游戲案糙，其神來之筆在于，它說服我們：是我們自己想做這些家務(wù)的靴庆。好像沒誰愿意做家務(wù)时捌，但是游戲機制的啟動，這種主動性至少會持續(xù)一段時間炉抒。比如使用《耐克+》系統(tǒng)跑步奢讨，可以激發(fā)大家更好的參與并堅持運動。
最后焰薄，游戲也給組建有益的社群帶來很多啟發(fā)拿诸。在社交網(wǎng)絡(luò)和社群中，參與人數(shù)是至關(guān)重要的塞茅，改變參與的人數(shù)亩码，可以徹底改變它的性質(zhì)。協(xié)作項目要做到活躍凡桥，需要必要的臨界參與量蟀伸。很多協(xié)作項目和眾包項目很難吸引到足夠多的人來參與，往往無疾而終缅刽。網(wǎng)絡(luò)游戲和像facebook這種有趣的社交網(wǎng)絡(luò)啊掏，能提供穩(wěn)定的內(nèi)在獎勵流。它們是自發(fā)性質(zhì)的空間衰猛，也就是為了單純享受而訪問的空間迟蜜。它們的首要目的就是具有獎勵性，而不是解決問題啡省、完成工作娜睛。和嚴肅性項目不同髓霞，它們的首要設(shè)計目的就是為了鼓勵、滿足我們的情感渴望畦戒。因此方库，這一類項目吸引了我們的絕大部分在線參與度，也就是我們?yōu)橐粋€或多個參與類網(wǎng)絡(luò)貢獻的個體及集體能力障斋。但是嚴肅類群體項目纵潦，沒有這種穩(wěn)定的內(nèi)在獎勵流和自發(fā)性質(zhì)，應(yīng)該借鑒多人游戲的機制來吸引人垃环。維基百科就是一個正面案例邀层。首先，維基百科是一個良好的游戲世界遂庄。它的超大規(guī)模激起了我們的敬畏和驚奇感寥院，它藤蔓錯節(jié)的導航又鼓勵了我們的好奇、探索和合作涛目。其次秸谢，維基百科有著良好的游戲機制，玩家的行動有直接和明確的結(jié)果：編輯后的文章即刻顯示在網(wǎng)站上泌绣，帶給用戶強有力的環(huán)境控制感钮追。最后，維基百科擁有良好的游戲社群阿迈。良好的游戲社群要具備兩個條件：豐富的積極社交互動以及集體努力的有意義背景元媚，而維基百科兩者都具備。我們需要一種可持續(xù)性更強的參與式經(jīng)濟苗沧，利用內(nèi)在獎勵來動員刊棕、鼓勵參與者，而不是增加誘人的物質(zhì)報酬待逞，一來這些項目本就提供不了多少資金甥角，二來對我們本來就享受其中的活動，報酬反而會削弱我們投入的動力识樱。相信未來眾包游戲?qū)⒃谖覀儗崿F(xiàn)民主嗤无、科學和人道主義目標的過程中扮演重要的角色，在中國可能愈加任重道遠怜庸。
從游戲回到現(xiàn)實当犯，我們?nèi)松凶罹o迫的使命、也是地球上每個人都要承擔的使命割疾，是在清醒的每一刻里嚎卫，全力以赴地深深地投入現(xiàn)實。
