? ? ? ? ? 與其說這是一本教人如何更好進行創(chuàng)意活動的書责球，不如說這是一本促使人覺知自我的書。讀罷后第一個感覺岛琼，就是想找一個安靜的地方底循，來一次長長的獨處巢株，叩問自己的心靈，審視一下自己的經(jīng)驗和習(xí)性熙涤，甚至和死亡來次交談阁苞。
? ? ? ? 在作者眼里，創(chuàng)意是一場發(fā)現(xiàn)之旅祠挫，發(fā)現(xiàn)題目以及發(fā)現(xiàn)解答那槽。而創(chuàng)意的成果，是人類不斷努力了解宇宙等舔，了解生命骚灸，和了解人的結(jié)晶。真正的創(chuàng)意來自內(nèi)心慌植，折射出生活的智慧甚牲。所謂“智慧”，即“個人對生命的透視力蝶柿，對宇宙的覺察力”丈钙。它是一種“覺知”的能力，讓我們洞察人交汤，事雏赦，物的真面目以及之間的聯(lián)系。
? ? ? 我們每個人的內(nèi)心都有個巨大的“創(chuàng)意神秘源泉”，然而被許多屏障遮蔽星岗。那是因為我們的經(jīng)驗填大，習(xí)性和不純動機，使行為俏橘，思想僵化栋盹。我們固執(zhí)于安全，卻犧牲了創(chuàng)意的可能敷矫。
? ? ? 如何擷取創(chuàng)意的智慧呢例获？最簡單改變我們看世界，看人生曹仗，看事物的方式榨汤。開放自己感受能力，放下自己怎茫，延長“看見事物的原貌”和“賦予事物覺察意義”之間的空間收壕，力爭去標(biāo)簽，看到事物的原貌以及看到事物之間的因果轨蛤。
? ? ? 當(dāng)我們更有覺知地看世界時蜜宪，我們必須建立自己成熟的世界觀，以此才有穩(wěn)固的觀點看世界祥山，而不會迷失紛繁蕪雜的經(jīng)驗之中圃验。死亡，是必須直面的一個問題缝呕，只有對人生終極意義有個徹底的參悟澳窑，才能真正的“向死而生”。
? ? ? ? 我們用自己的世界觀不斷塑造自己的世界供常，也成就我們做每一件事的動機摊聋。學(xué)會看自己的動機，可以快速進行自我反省的覺知栈暇。揭露動機麻裁，坦然面對自己最真實和赤裸的習(xí)性和欲望。不管動機是關(guān)乎滿足某種自我內(nèi)在的欲望源祈，或是填補某種空虛煎源，或是其他，都要經(jīng)過理性的審判“利己還是利他”新博。相信人性的良知會讓每個動機盡量轉(zhuǎn)向“利他”這一端薪夕。
? ? ? ? 這個世界變化太快，各種概念新事物總是層出不窮赫悄。我們就如歌詞所唱“我們都在不停地趕路原献，忘記了出路”馏慨。我們總是忙著計劃未來，追憶過去姑隅，卻往往忽略當(dāng)下写隶。也許有時靜下心，內(nèi)觀自己讲仰，尋找一下自己的世界觀慕趴，追問一下自己的動機，我們可以讓自己更明白地活著鄙陡。正如榮格所說的“向外看的人在做夢冕房，向內(nèi)看的人可以覺醒〕梅”
