《總 敘》
弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信
泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文
易解：弟子規(guī)這本書(shū)，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母泼诱，友愛(ài)兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎赊锚，要講信用治筒。和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人改抡，向他學(xué)習(xí)矢炼，這些都是很重要非做不可的事系瓢，如果做了之后阿纤，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問(wèn)夷陋。
《入則孝》
父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶
父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承
易解：父母呼喚欠拾，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答骗绕，父母有事交代藐窄，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶酬土。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理荆忍，是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽(tīng)。做錯(cuò)了事刹枉，父母責(zé)備教誡時(shí)叽唱，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理微宝，使父母親生氣棺亭、傷心。（君子聞過(guò)則喜蟋软，小人聞過(guò)則怒镶摘。）
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定
出必告 反必面 居有常 業(yè)無(wú)變
易解：侍奉父母要用心體貼岳守，二十四孝的黃香（香九齡）凄敢，為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會(huì)幫父親把床鋪扇涼棺耍，冬天寒冷時(shí)會(huì)為父親溫暖被窩贡未，實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。早晨起床之后蒙袍，應(yīng)該先探望父母俊卤，并向父母請(qǐng)安問(wèn)好。下午回家之后害幅，要將今天在外的情形告訴父母消恍，向父母報(bào)平安，使老人家放心以现。外出離家時(shí)狠怨，須告訴父母要到那里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母回來(lái)了邑遏，讓父母安心佣赖。平時(shí)起居作息，要保持正常有規(guī)律记盒，做事有常規(guī)憎蛤，不要任意改變，以免父母憂慮纪吮。
事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧
物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷
易解：縱然是小事俩檬，也不要任性，擅自作主碾盟，而不向父母稟告棚辽。如果任性而為，容易出錯(cuò)冰肴，就有損為人子女的本分屈藐，因此讓父母擔(dān)心榔组，是不孝的行為。公物雖小联逻，也不可以私自收藏占為己有瓷患。如果私藏，品德就有缺失遣妥，父母親知道了一定很傷心擅编。
親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去
身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
親愛(ài)我 孝何難 親憎我 孝方賢
親有過(guò) 諫使更 怡吾色 柔吾聲
諫不入 悅復(fù)諫 號(hào)泣隨 撻無(wú)怨
易解：父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備箫踩，父母所厭惡的事物爱态，要小心謹(jǐn)慎的去除（包含自己的壞習(xí)慣）。要愛(ài)護(hù)自己的身體境钟，不要使身體輕易受到傷害锦担，讓父母親憂慮。（曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母慨削，不敢毀傷”）洞渔。要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風(fēng)敗德的事缚态，使父母親蒙受恥辱磁椒。當(dāng)父母親喜愛(ài)我們的時(shí)候，孝順是很容易的事玫芦；當(dāng)父母親不喜歡我們浆熔，或者管教過(guò)于嚴(yán)厲的時(shí)候，我們一樣孝順桥帆，而且還能夠自己反省檢點(diǎn)医增，體會(huì)父母的心意，努力改過(guò)并且做得更好老虫，這種孝順的行為最是難能可貴叶骨。父母親有過(guò)錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過(guò)向善祈匙，勸導(dǎo)時(shí)態(tài)度要誠(chéng)懇忽刽，聲音必須柔和，并且和顏悅色菊卷，（子夏問(wèn)孝缔恳。子曰：“色難宝剖〗嗳颍”）如果父母不聽(tīng)規(guī)勸，要耐心等待万细，一有適當(dāng)時(shí)機(jī)扑眉，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時(shí)候纸泄，再繼續(xù)勸導(dǎo)；如果父母仍然不接受腰素，甚至生氣聘裁，此時(shí)我們雖難過(guò)得痛哭流涕，也要懇求父母改過(guò)弓千，縱然遭遇到責(zé)打衡便，也無(wú)怨無(wú)悔，以免陷父母于不義洋访，使父母一錯(cuò)再錯(cuò)镣陕，鑄成大錯(cuò)。
親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床
喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕
喪盡禮 祭盡誠(chéng) 事死者 如事生
易解：父母親生病時(shí)姻政，子女應(yīng)當(dāng)盡心盡力的照顧呆抑，一旦病情沉重時(shí)，更要晝夜服侍汁展，不可以隨便離開(kāi)鹊碍。父母去世之后，守孝期間（古禮三年）食绿，要常常追思侈咕、感懷父母教養(yǎng)的恩德。自己的生活起居必須調(diào)整改變器紧，不能貪圖享受乎完，應(yīng)該戒絕酒肉（請(qǐng)參考地藏經(jīng)，孝子應(yīng)如何給往生者修福）品洛。辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié)树姨，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費(fèi)桥状，才是真孝順帽揪。（論語(yǔ)：生，事之以禮辅斟，死转晰，葬之以禮，祭之以禮士飒。）祭拜時(shí)應(yīng)誠(chéng)心誠(chéng)意查邢，對(duì)待已經(jīng)去世的父母，要如同生前一樣恭敬酵幕。（論語(yǔ)：祭如在扰藕，祭神如神在。）
《出則弟》
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
財(cái)物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯
易解：當(dāng)哥哥姊姊的要友愛(ài)弟妹芳撒，作弟妹的要懂得恭敬兄姊邓深，兄弟姊妹能和睦相處未桥，一家人和樂(lè)融融，父母自然歡喜芥备，孝道就在其中了冬耿。與人相處不斤斤計(jì)較財(cái)物，怨恨就無(wú)從生起萌壳。言語(yǔ)能夠包容忍讓亦镶，多說(shuō)好話，不說(shuō)壞話袱瓮，忍住氣話染乌，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生懂讯。（言語(yǔ)為福禍之門(mén)荷憋。孔門(mén)四科有：德行褐望、言語(yǔ)勒庄、政事、文學(xué)瘫里∈当危可見(jiàn)言語(yǔ)之重要。）
或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后
長(zhǎng)呼人 即代叫 人不在 己即到
易解：良好的生活教育谨读，要從小培養(yǎng)局装；不論用餐就座或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓劳殖，長(zhǎng)幼有序铐尚，讓年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后哆姻。長(zhǎng)輩有事呼喚人宣增，應(yīng)代為傳喚，如果那個(gè)人不在矛缨，自己應(yīng)該主動(dòng)去詢問(wèn)是什么事爹脾？可以幫忙就幫忙，不能幫忙時(shí)則代為轉(zhuǎn)告箕昭。（“人生以服務(wù)為目的灵妨，不以?shī)Z取為目的÷渲瘢”青少年守則明言：助人為快樂(lè)之本泌霍。）
稱尊長(zhǎng) 勿呼名 對(duì)尊長(zhǎng) 勿現(xiàn)能
路遇長(zhǎng) 疾趨揖 長(zhǎng)無(wú)言 退恭立
騎下馬 乘下車 過(guò)猶待 百步余
易解：稱呼長(zhǎng)輩，不可以直呼姓名筋量，在長(zhǎng)輩面前烹吵，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能桨武；路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩肋拔，應(yīng)向前問(wèn)好，長(zhǎng)輩沒(méi)有事時(shí)呀酸，即恭敬退后站立一旁凉蜂，等待長(zhǎng)輩離去。古禮：不論騎馬或乘車性誉，路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩均應(yīng)下馬或下車問(wèn)候窿吩，并等到長(zhǎng)者離去稍遠(yuǎn)，約百步之后错览，才可以離開(kāi)纫雁。（敬老尊賢）
長(zhǎng)者立 幼勿坐 長(zhǎng)者坐 命乃坐
尊長(zhǎng)前 聲要低 低不聞 卻非宜
進(jìn)必趨 退必遲 問(wèn)起對(duì) 視勿移
事諸父 如事父 事諸兄 如事兄
易解：與長(zhǎng)輩同處，長(zhǎng)輩站立時(shí)倾哺，晚輩應(yīng)該陪著站立轧邪，不可以自行就坐，長(zhǎng)輩坐定以后羞海，吩咐坐下才可以坐忌愚。與尊長(zhǎng)交談，聲音要柔和適中却邓，回答的音量太小讓人聽(tīng)不清楚硕糊，也是不恰當(dāng)?shù)摹Ｓ惺乱阶痖L(zhǎng)面前腊徙，應(yīng)快步向前简十，退回去時(shí)，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)撬腾。當(dāng)長(zhǎng)輩問(wèn)話時(shí)勺远，應(yīng)當(dāng)專注聆聽(tīng)，眼睛不可以東張西望时鸵，左顧右盼胶逢。對(duì)待叔叔、伯伯等尊長(zhǎng)饰潜，要如同對(duì)待自己的父親一般孝順恭敬初坠，對(duì)待同族的兄長(zhǎng)（堂兄姊、表兄姊）彭雾，要如同對(duì)待自己的兄長(zhǎng)一樣友愛(ài)尊敬碟刺。
《謹(jǐn)》
朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí)
晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手
易解：為人子應(yīng)早起，把握光陰及時(shí)努力薯酝，若經(jīng)常晚睡半沽、甚至熬夜爽柒，不但對(duì)身體健康不好，也影響白天正常的作息者填。歲月不待人浩村，青春要珍惜。（少壯不努力占哟，老大徒悲傷心墅。）早晨起床后，務(wù)必洗臉榨乎、刷牙怎燥、漱口使精神清爽，有一個(gè)好的開(kāi)始蜜暑。大小便后铐姚，一定要洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣肛捍，才能確保健康谦屑。（防止腸病毒，要學(xué)會(huì)洗手篇梭，手心氢橙、手背、指縫間均要仔細(xì)搓洗）（陶淵明詩(shī)：盛年不重來(lái)恬偷，一日難再晨悍手。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人袍患。）
冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切
置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢
衣貴潔 不貴華 上循份 下稱家
對(duì)飲食 勿揀擇 食適可 勿過(guò)則
易解：要注重服裝儀容的整齊清潔坦康，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好诡延，襪子穿平整滞欠，鞋帶應(yīng)系緊，否則容易被絆倒肆良，一切穿著以穩(wěn)重端莊為宜筛璧。回家后衣惹恃、帽夭谤、鞋襪都要放置定位，避免造成臟亂巫糙，要用的時(shí)候又要找半天朗儒。（大處著眼，小處著手，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣醉锄，是成功的一半乏悄。）穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴恳不、名牌檩小、華麗。穿著應(yīng)考量自己的身份及場(chǎng)合妆够，更要衡量家中的經(jīng)濟(jì)狀況识啦，才是持家之道负蚊。（不要為了面子神妹，更不要讓虛榮心作主，無(wú)謂的開(kāi)銷就是浪費(fèi)家妆。）日常飲食要注意營(yíng)養(yǎng)均衡鸵荠，多吃蔬菜水果，少吃肉伤极，不要挑食蛹找，不可以偏食，三餐常吃八分飽哨坪，避免過(guò)量庸疾，以免增加身體的負(fù)擔(dān)，危害健康当编。
年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑
步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬
勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀
易解：飲酒有害健康届慈，要守法，青少年未成年不可以飲酒忿偷。成年人飲酒也不要過(guò)量金顿，試看醉漢瘋言瘋語(yǔ)，丑態(tài)畢露鲤桥，惹出多少是非揍拆？（論語(yǔ)：“食不厭精，膾不厭細(xì)茶凳∩┧”夫子勸勉我們：食物不要過(guò)分講求精美，烹調(diào)不要過(guò)分要求細(xì)致贮喧。）（老子說(shuō)：圣人為腹不為目顷牌。飲食是為了吃飽肚子，不是為了滿足口目塞淹。）當(dāng)今的文明病例如：癌癥窟蓝、糖尿病…等多為營(yíng)養(yǎng)過(guò)多，與營(yíng)養(yǎng)失衡所造成。應(yīng)注意過(guò)份加工运挫，太精致的食品状共，都含有化學(xué)添加物，有害健康谁帕，不宜食用峡继。走路時(shí)步伐應(yīng)當(dāng)從容穩(wěn)重，不慌不忙匈挖，不急不緩碾牌；站立時(shí)要端正有站相，須抬頭挺胸儡循，精神飽滿舶吗，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣择膝。（立如松誓琼，行如風(fēng)，坐如鐘肴捉，臥如弓腹侣。）問(wèn)候他人時(shí)，不論鞠躬或拱手都要真誠(chéng)恭敬齿穗，不能敷衍了事傲隶。進(jìn)門(mén)時(shí)腳不要踩在門(mén)檻上，站立時(shí)身體也不要站得歪歪斜斜的窃页，坐的時(shí)候不可以伸出兩腿跺株，腿更不可以抖動(dòng)，這些都是很輕浮腮出、傲慢的舉動(dòng)帖鸦，有失君子風(fēng)范。
緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱
執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人
事勿忙 忙多錯(cuò) 勿畏難 勿輕略
易解：進(jìn)入房間時(shí)胚嘲，不論揭簾子作儿、開(kāi)門(mén)的動(dòng)作都要輕一點(diǎn)、慢一些馋劈，避免發(fā)出聲響攻锰。在室內(nèi)行走或轉(zhuǎn)彎時(shí)，應(yīng)小心不要撞到物品的棱角妓雾，以免受傷娶吞。拿東西時(shí)要注意，即使是拿著空的器具械姻，也要像里面裝滿東西一樣妒蛇，小心謹(jǐn)慎以防跌倒或打破。進(jìn)入無(wú)人的房間，也要像有人在一樣绣夺，不可以隨便吏奸。做事不要急急忙忙慌慌張張，因?yàn)槊χ腥菀壮鲥e(cuò)陶耍，不要畏苦怕難而猶豫退縮奋蔚，也不可以草率，隨便應(yīng)付了事烈钞。
斗鬧場(chǎng) 絕勿近 邪僻事
絕勿問(wèn)? ? 將入門(mén)? ? 問(wèn)孰存
將上堂 聲必?fù)P? ? 人問(wèn)誰(shuí)
對(duì)以名? ? 吾與我 不分明
易解：凡是容易發(fā)生爭(zhēng)吵打斗的不良場(chǎng)所泊碑，如賭博、色情等是非之地毯欣，要勇于拒絕馒过，不要接近，以免受到不良的影響仪媒。一些邪惡下流沉桌，荒誕不經(jīng)的事也要謝絕谢鹊，不聽(tīng)算吩、不看，不要好奇的去追問(wèn)佃扼，以免污染了善良的心性偎巢。將要入門(mén)之前，應(yīng)先問(wèn)：“有人在嗎兼耀？”不要冒冒失失就跑進(jìn)去压昼。進(jìn)入客廳之前，應(yīng)先提高聲音瘤运，讓屋內(nèi)的窍霞，知道有人來(lái)了。如果屋里的人問(wèn)：“是誰(shuí)呀拯坟？”應(yīng)該回答名字但金，而不是：“我！我郁季！”讓人無(wú)法分辨我是誰(shuí)冷溃？
用人物 須明求 倘不問(wèn) 即為偷
借人物 及時(shí)還 后有急 借不難
易解：借用別人的物品，一定要事先講明梦裂，請(qǐng)求允許似枕。如果沒(méi)有事先征求同意，擅自取用就是偷竊的行為年柠。借來(lái)的物品凿歼，要愛(ài)惜使用，并準(zhǔn)時(shí)歸還，以后若有急用答憔，再借就不難牵咙。（諺云：好借好還，再借不難攀唯。）
《信》
凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉
話說(shuō)多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧語(yǔ) 穢污詞 市井氣 切戒之
易解：開(kāi)口說(shuō)話洁桌，誠(chéng)信為先，答應(yīng)他人的事情侯嘀，一定要遵守承諾另凌，沒(méi)有能力做到的事不能隨便答應(yīng)，至于欺騙或花言巧語(yǔ)戒幔，更不能使用７托弧（論語(yǔ)：與朋友交言而有信。信近于義诗茎，言可復(fù)也工坊。注：復(fù)者實(shí)踐也，約定的事情要合乎義理才能實(shí)踐敢订。）話多不如話少王污，話少不如話好。說(shuō)話要恰到好處楚午，該說(shuō)的就說(shuō)昭齐，不該說(shuō)的絕對(duì)不說(shuō)，立身處世應(yīng)該謹(jǐn)言慎行矾柜，談話內(nèi)容要實(shí)事求是阱驾，所謂：“詞，達(dá)而已矣怪蔑！‘里覆；不要花言巧語(yǔ)，好聽(tīng)卻靠不住缆瓣。奸詐取巧的語(yǔ)言喧枷，下流骯臟的話，以及街頭無(wú)賴粗俗的口氣捆愁，都要避免不去沾染割去。（論語(yǔ)·子曰：君子欲訥于言，而敏于行昼丑。）
見(jiàn)未真 勿輕言 知未的 勿輕傳
事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò)
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼說(shuō)長(zhǎng) 此說(shuō)短 不關(guān)己 莫閑管
易解：任何事情在沒(méi)有看到真相之前呻逆，不要輕易發(fā)表意見(jiàn)，對(duì)事情了解得不夠清楚明白時(shí)菩帝，不可以任意傳播咖城，以免造成不良后果茬腿。（謠言止于智者，不要被謠言所利用宜雀。）不合義理的事切平，不要輕易答應(yīng)仗扬，如果輕易允諾述暂，會(huì)造成做也不是凶赁，不做也不好撩满，使自己進(jìn)退兩難。講話時(shí)要口齒清晰笑陈，咬字應(yīng)該清楚役纹，慢慢講蟀瞧，不要太快孤澎，更不要模糊不清届氢。遇到他人來(lái)說(shuō)是非，聽(tīng)聽(tīng)就算了覆旭，要有智慧判斷退子，不要受影響，不要介入是非型将，事不關(guān)己不必多管寂祥。
見(jiàn)人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋
見(jiàn)人惡 即內(nèi)省 有則改 無(wú)加警
易解：看見(jiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)或善行義舉，要立刻想到學(xué)習(xí)看齊茶敏，縱然目前能力相差很多壤靶，也要下定決心缚俏，逐漸趕上惊搏。看見(jiàn)別人的缺點(diǎn)或不良的行為忧换，要反躬自省恬惯，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之亚茬，無(wú)則加勉酪耳。（見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也刹缝。）（子曰：三人行碗暗。必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹液唬洳簧普叨闹粤啤＃?/p>
唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪
若衣服 若飲食 不如人 勿生戚
聞過(guò)怒 聞譽(yù)樂(lè) 損友來(lái) 益友卻
聞譽(yù)恐 聞過(guò)欣 直諒士 漸相親
易解：每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)重視自己的品德、學(xué)問(wèn)颂砸、和才能技藝的培養(yǎng)噪奄，如果感覺(jué)到有不如人的地方死姚，應(yīng)當(dāng)自我惕勵(lì)奮發(fā)圖強(qiáng)。至于外表穿著勤篮，或者飲食不如他人都毒，則不必放在心上，更沒(méi)有必要憂慮自卑碰缔。（論語(yǔ)·顏回居陋巷账劲，一簞食、一瓢飲金抡，人不堪其憂涤垫，回也不改其樂(lè)。）（※君子憂道不憂貧）如果一個(gè)人聽(tīng)到別人說(shuō)自己的缺失就生氣竟终，聽(tīng)到別人稱贊自己就歡喜蝠猬，那么壞朋友就會(huì)來(lái)接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠(yuǎn)退卻了统捶。反之榆芦，如果聽(tīng)到他人的稱贊，不但沒(méi)有得意忘形喘鸟，反而會(huì)自省匆绣，唯恐做得不夠好，繼續(xù)努力什黑；當(dāng)別人批評(píng)自己的缺失時(shí)崎淳，不但不生氣，還能歡喜接受愕把，那么正直誠(chéng)信的人拣凹，就會(huì)漸漸喜歡和我們親近了。（人以群分恨豁，物以類聚嚣镜。同聲相應(yīng)，同氣相求橘蜜。）
無(wú)心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡
過(guò)能改 歸于無(wú) 倘掩飾 增一辜
易解：無(wú)心之過(guò)稱為錯(cuò)菊匿，若是明知故犯，有意犯錯(cuò)便是罪惡计福。知錯(cuò)能改跌捆，是勇者的行為，錯(cuò)誤自然慢慢的減少消失象颖，如果為了面子佩厚，死不認(rèn)錯(cuò)，還要去掩飾力麸，那就是錯(cuò)上加錯(cuò)了可款。（子曰：知過(guò)能改育韩，善莫大焉！又曰：知恥近乎勇闺鲸。）
《泛愛(ài)眾》
凡是人 皆須愛(ài) 天同覆 地同載
行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大
易解：只要是人筋讨，就是同類，不分族群摸恍、人種悉罕、宗教信仰，皆須相親相愛(ài)立镶。同是天地所生萬(wàn)物滋長(zhǎng)的壁袄，應(yīng)該不分你我，互助合作媚媒，才能維持這個(gè)共生共榮的生命共同體嗜逻。（物種以競(jìng)爭(zhēng)為目的。人類以互助合作為目的缭召。）德行高尚者栈顷，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行嵌巷，不是外表容貌萄凤。有才能的人，處理事情的能力卓越搪哪，聲望自然不凡靡努，然而人們之所以欣賞佩服，是他的處事能力晓折，而不是因?yàn)樗軙?huì)說(shuō)大話惑朦。
己有能 勿自私 人所能 勿輕訾
勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新
人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾
易解：當(dāng)你有能力可以服務(wù)眾人的時(shí)候，不要自私自利已维，只考慮到自己行嗤，舍不得付出。對(duì)于他人的才華垛耳，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)欣賞贊嘆，而不是批評(píng)飘千、嫉妒堂鲜、毀謗。不要去討好巴結(jié)富有的人护奈，也不要在窮人面前驕傲自大缔莲，或者輕視他們。不要喜新厭舊霉旗，對(duì)于老朋友要珍惜痴奏，不要貪戀新朋友或新事物蛀骇。對(duì)于正在忙碌的人，不要去打擾他读拆，當(dāng)別人心情不好擅憔，身心欠安的時(shí)候，不要閑言閑語(yǔ)干擾他檐晕，增加他的煩惱與不安暑诸。
人有短 切莫揭 人有私 切莫說(shuō)
道人善 即是善 人知之 愈思勉
揚(yáng)人惡 即是惡 疾之甚 禍且作
善相勸 德皆建 過(guò)不規(guī) 道兩虧
易解：別人的缺點(diǎn)，不要去揭穿辟灰，對(duì)于他人的隱私个榕，切忌去張揚(yáng)。贊美他人的善行就是行善芥喇。當(dāng)對(duì)方聽(tīng)到你的稱贊之后西采，必定會(huì)更加勉勵(lì)行善。張揚(yáng)他人的過(guò)失或缺點(diǎn)继控，就是作了一件壞事苛让。如果指責(zé)批評(píng)太過(guò)分了，還會(huì)給自己招來(lái)災(zāi)禍湿诊。朋友之間應(yīng)該互相規(guī)過(guò)勸善狱杰，共同建立良好的品德修養(yǎng)。如果有錯(cuò)不能互相規(guī)勸厅须，兩個(gè)人的品德都會(huì)有缺陷仿畸。
凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少
將加人 先問(wèn)己 己不欲 即速已
易解：財(cái)物的取得與給予，一定要分辨清楚明白朗和，寧可多給別人错沽，自己少拿一些，才能廣結(jié)善緣眶拉，與人和睦相處千埃。事情要加到別人身上之前（要托人做事），先要反省問(wèn)問(wèn)自己：換作是我忆植，喜歡不喜歡放可，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止朝刊。（子曰：己所不欲耀里，勿施于人。要設(shè)身處地為別人著想拾氓。）
恩欲報(bào) 怨欲忘 報(bào)怨短 報(bào)恩長(zhǎng)
待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬
勢(shì)服人 心不然 理服人 方無(wú)言
易解：受人恩惠要時(shí)時(shí)想著報(bào)答冯挎，別人有對(duì)不起自己的事，應(yīng)該寬大為懷把它忘掉咙鞍，怨恨不平的事不要停留太久房官，過(guò)去就算了趾徽，‘不要老放在心上，處罰自己翰守，苦惱自己孵奶！’至于別人對(duì)我們的恩德，要感恩在心常記不忘潦俺，常思報(bào)答拒课。對(duì)待家中的婢女與仆人，要注重自己的品行端正并以身作則事示，雖然品行端正很重要早像，但是仁慈寬大更可貴，如果仗勢(shì)強(qiáng)逼別人服從肖爵，對(duì)方難免口服心不服卢鹦。唯有以理服人，別人才會(huì)心悅誠(chéng)服沒(méi)有怨言劝堪。
《親 仁》
同是人 類不齊 流俗眾 仁者希
果仁者 人多畏 言不諱 色不媚
能親仁 無(wú)限好 德日進(jìn) 過(guò)日少
不親仁 無(wú)限害 小人進(jìn) 百事壞
易解：同樣是人冀自，品德心智卻是良莠不齊。跟著潮流走的俗人多秒啦，仁慈博愛(ài)的人少熬粗，如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他余境，因?yàn)樗f(shuō)話公正無(wú)私?jīng)]有隱瞞驻呐，又不討好他人。能夠親近有仁德的人芳来，真是再好不過(guò)了含末，因?yàn)樗麜?huì)使我們的德行一天比一天進(jìn)步，過(guò)錯(cuò)也跟著減少即舌。如果不肯親近仁人君子佣盒，就會(huì)有無(wú)窮的禍害，因?yàn)椴恍さ男∪藭?huì)趁虛而入顽聂，導(dǎo)致整個(gè)人生的失敗肥惭。（近朱者赤，近墨者黑芜飘。）
《余力學(xué)文》
不力行 但學(xué)文 長(zhǎng)浮華 成何人
但力行 不學(xué)文 任己見(jiàn) 昧理真
易解：不能身體力行孝务豺、悌、謹(jǐn)嗦明、信、泛愛(ài)眾蚪燕、親仁這些本分娶牌，一味死讀書(shū)奔浅，縱然有些知識(shí)，也只是增長(zhǎng)自己浮華不實(shí)的習(xí)氣诗良，變成一個(gè)不切實(shí)際的人汹桦，如此讀書(shū)又有何用？反之鉴裹，如果只是一味的做舞骆，不肯讀書(shū)學(xué)習(xí)，就容易依著自己的偏見(jiàn)做事径荔，蒙蔽了真理督禽，也是不對(duì)的。（子曰：“學(xué)而不思則罔总处，思而不學(xué)則殆狈惫。”）
讀書(shū)法 有三到 心眼口 信皆要
方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起
寬為限 緊用功 功夫到 滯塞通
心有疑 隨札記 就人問(wèn) 求確義
易解：讀書(shū)的方法要注重三到鹦马，眼到胧谈、口到、心到荸频，三者缺一不可菱肖。不能這本書(shū)才開(kāi)始讀沒(méi)多久，又欣羨其他的書(shū)旭从，想看其他的書(shū)稳强，這樣永遠(yuǎn)也定不下心，必須把這本書(shū)讀完遇绞，才能讀另外一本键袱。在訂定讀書(shū)計(jì)劃的時(shí)候，不妨寬松一些摹闽，實(shí)際執(zhí)行時(shí)蹄咖，就要加緊用功，嚴(yán)格執(zhí)行付鹿，不可以懈怠偷懶澜汤，日積月累功夫深了，原先窒礙不通舵匾，困頓疑惑之處自然而然都迎刃而解了俊抵。求學(xué)當(dāng)中，心里有疑問(wèn)坐梯，應(yīng)隨時(shí)筆記徽诲，一有機(jī)會(huì)，就向良師益友請(qǐng)教，務(wù)必確實(shí)明白它的真義谎替。
房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定處 讀看畢 還原處
雖有急 卷束齊 有缺壞 就補(bǔ)之
易解：書(shū)房要整理清潔偷溺，墻壁要保持干凈，讀書(shū)時(shí)钱贯，書(shū)桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊挫掏，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條秩命，才能靜下心來(lái)讀書(shū)尉共。古人寫(xiě)字使用毛筆，寫(xiě)字前先要磨墨弃锐，如果心不在焉袄友，墨就會(huì)磨偏了，寫(xiě)出來(lái)的字如果歪歪斜斜拿愧，就表示你浮躁不安杠河，心定不下來(lái)。書(shū)籍課本應(yīng)分類浇辜，排列整齊券敌，放在固定的位置，讀誦完畢須歸還原處柳洋。雖有急事待诅，也要把書(shū)本收好再離開(kāi)，書(shū)本是智慧的結(jié)晶熊镣，有缺損就要修補(bǔ)卑雁，保持完整。
非圣書(shū) 屏勿視 蔽聰明 壞心志
勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致
易解：不是傳述圣賢言行的著作绪囱，以及有害身心健康的不良書(shū)刊测蹲，都應(yīng)該摒棄不要看，以免身心受到污染鬼吵，智慧遭受蒙蔽扣甲，心志變得不健康。遇到困難或挫折的時(shí)候齿椅，不要自暴自棄琉挖，也不必憤世嫉俗，看什么都不順眼涣脚，應(yīng)該發(fā)憤向上努力學(xué)習(xí)示辈，圣賢境界雖高，循序漸進(jìn)遣蚀，也是可以達(dá)到的矾麻。（孟子曰：舜何人也纱耻，予何人也，有為者亦若是Ｉ涓弧）（唐詩(shī)：勸君莫惜金縷衣膝迎，勸君惜取少年時(shí)粥帚∫群模花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝芒涡。）
朗讀柴灯，陶冶情操，升華修養(yǎng)费尽！
