文/Agilulfo（@Agilulfo）

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原文可點此跳轉(zhuǎn)：安娜削茁、夕娥與薩爾貢——普瑞賽斯原型考肴沫，也可于Mew明日方舟據(jù)點觀看

楔子：最初的問題

在《明日方舟》游戲概念宣傳PV-3第3分25秒粟害，特蕾西婭對我們說：

而這個“最初的問題”，很有可能是游戲剛開始時颤芬，某個未知存在對我們說的這段話：

哦悲幅，是你。

離我們上一次見面站蝠，已經(jīng)過去了很久汰具。

這段時間里......你一直徘徊在懸崖的邊緣。

你可能已經(jīng)忘記了你的身份菱魔，但你還記得那個名字留荔，這就夠了。

——好了澜倦，別在這里逗留太久聚蝶。

畢竟，你既不是我的客人藻治，也不應(yīng)該出現(xiàn)在這里碘勉。

她需要你。

12月23日桩卵。

你可能記不清這一天對你來說验靡，究竟意味著什么。

這會讓你陷入十分危險的處境吸占。

這個最初的問題晴叨，大致還可以分為三個小問題：

1.博士的身份是什么凿宾。

2.“她”是誰矾屯，“那個名字”是哪個名字。

3.12月23日初厚，意味著什么件蚕。

第3個問題孙技，我在之前的文章《三千年的守望，樹起終結(jié)神明的高塔：——巴別塔計劃解密》中進(jìn)行了針對性考據(jù)排作，得出了初步的結(jié)論：

12月23日牵啦，最初指前2225年12月23日，這一天也是普瑞賽斯和博士那場對話發(fā)生的時間妄痪。后來哈雏，也成為阿米婭的生日和博士蘇醒的日子。

第2個問題中的“她”和“那個名字”衫生，也就很自然地指向了普瑞賽斯裳瘪。而在我另一篇文章《明日方舟世界觀解析：星芒、極境與大靜謐——揭開大洪水的神秘面紗》中罪针，通過針對大靜謐的解讀彭羹，提出了阿米婭的血脈，可能來自星星泪酱。

同時派殷，游戲中代表神明的八角星符號，對應(yīng)著美索不達(dá)米亞地區(qū)代表神的八角星符號“丁吉爾”墓阀。這個符號也可以讀作“安”毡惜，此時就特指蘇美爾早期至高天神安。

它可能是人類最早的文字之一斯撮，拋開其可能的天文原型不提虱黄，這個符號本身對人類社會的影響非常深刻。本文將從一個側(cè)面說明這種影響吮成。

接下來我們特別注意下面這句話：

但你還記得那個名字橱乱，這就夠了。

這句話似乎在暗示我們粱甫，只需要“名字”這個信息泳叠，就能夠解開某個秘密，某個能夠讓博士回憶起自己身份的秘密茶宵。

現(xiàn)在危纫，假定這個名字就是“普瑞賽斯”，完全不依靠游戲內(nèi)的立繪等其他信息乌庶，只結(jié)合游戲里出現(xiàn)的其他幾個名字种蝶，其實已經(jīng)可以鎖定普瑞賽斯的一個歷史人物原型。

沒錯瞒大，可能你完全不敢相信螃征，但普瑞賽斯這個目前只有一段詩意對白和一道模糊背影的關(guān)鍵人物，很可能是有真實歷史人物原型的透敌。這個人在人類歷史上有十分特殊的意義盯滚，同時踢械，她的影響力持續(xù)至今。毫不夸張地說魄藕，當(dāng)今世界上的每一個人内列，很有可能都受到這個歷史原型的間接影響。

退一步講背率，即便游戲主創(chuàng)人員在人物設(shè)定時完全不知道這個歷史原型（當(dāng)然话瞧，從各種信息上看，我認(rèn)為他們知道）寝姿，他們也逃不出她對人類文化潛移默化的影響移稳。

現(xiàn)在，要完善解釋這個人的身份会油，最重要的是以下四個名字：

1.安娜

2.普瑞賽斯

3.夕娥

4.薩爾貢

而實際上个粱，只靠“普瑞賽斯”這四個字，就能找到那個人翻翩。其他名字只是作為旁證都许，用一種容易理解的闡述方式，慢慢消解大家心中早已升起的疑問和質(zhì)疑嫂冻。

"但你還記得那個名字胶征，這就夠了。"

"普瑞......賽斯......桨仿？"

1. 安娜

明日方舟的設(shè)定中睛低，有許多難以發(fā)現(xiàn)，但十分考究的細(xì)節(jié)服傍，其中一類就是詞源钱雷。由易到難，我們先從一個簡單的例子看一下詞源在明日方舟人設(shè)中起到的作用吹零。

我們知道罩抗，安潔莉娜是一位信使，代號的英文是Angelina灿椅。

Angelina是Angela的昵稱套蒂，Angela的詞源則是拉丁語中的Angelus（天使），Angelus的詞源是希臘語Angelos（字面意為信使茫蛹，后引申為天使）操刀。

所以，作為信使的潔哥之所以叫安潔莉娜婴洼，在于Angelina的詞源Angelos的本義就是信使骨坑。

接下來，我們看本篇章的主角真理窃蹋。

干員真理的代號卡啰，是Истина。這個詞在俄語中除了“真理”外警没，還有“真相”的意思匈辱。真理的語音中，有著名女作家阿加莎作品《東方快車謀殺案》的無良劇透杀迹，這是一本尋找真相的偵探小說亡脸。

那么，Истина的真相這層意思树酪，在真理的人設(shè)中可能也是起到作用的浅碾。

真理的名字是安娜，這句話也就可以理解成：真相的名字是安娜续语。

安娜（Anna）垂谢，女性常用名，雖然常用疮茄，但不是一個“俗”的名字滥朱，因為安娜一般有優(yōu)雅的含義，同時力试，這個名字與公主或者說貴族女子有比較強(qiáng)的聯(lián)系徙邻，西方歷史中，許多圣人或女王亦取名“安娜”畸裳。

安娜最初的原始英文拼寫是Ann（安）缰犁，一個更加流行的拼寫版本是來自法語的拼法Anne（安妮）。

英語Anna和俄語Анна的詞源均是拉丁語和希臘語中的Anna怖糊，更早的源頭則是希伯來語中的Hannah帅容。

詞源詞典到這里就結(jié)束了，Hannah的含義依然是優(yōu)雅的女子伍伤，似乎和一開始沒什么區(qū)別丰嘉，那么，接下來的溯源就需要自己動手嚷缭。

從語系的角度看饮亏，希伯來語屬于閃含語系中的閃米特語族，這個語族最古老的語言阅爽，是已經(jīng)滅絕的阿卡德語路幸，阿卡德語是一種借用了蘇美爾語大量詞匯和語法的語言，這種現(xiàn)象被稱為文化共生付翁。

而在阿卡德語的人名中简肴，的確可以發(fā)現(xiàn)“安娜”的蹤跡，有一個關(guān)鍵人物的名字中就含有安娜的讀音百侧，這兩個字的楔形文字寫法是這樣的：

可以發(fā)現(xiàn)砰识，熟悉的八角星符號又出現(xiàn)了能扒。這個組合有很多種意思，用在“那個人”的名字中時辫狼，an就代表天神安初斑，na則相當(dāng)于“……的”之意，這兩個字的含義膨处，就是“天神安的”见秤。

那么，真理的行動開始語音“勝利的星真椿，一定會照耀著我們”這句話鹃答，除了引用《共青團(tuán)之歌》外，會不會也暗示了真理背后的真相與一顆戰(zhàn)爭之星有關(guān)突硝？

還記得伊南娜女神的權(quán)柄嗎测摔？

愛情與戰(zhàn)爭。

綜上解恰，從真理的相關(guān)設(shè)定中避咆，我們大概可以得到以下幾個關(guān)鍵詞：星星、神修噪、公主查库、文學(xué)和女作家，這些關(guān)鍵詞黄琼，可能與那個真相有關(guān)樊销。

2 .普瑞賽斯與夕娥

外服第八章之前，對普瑞賽斯英文名是什么脏款，主要分為兩派围苫，一派認(rèn)為是Princess公主，另一派則是后來的正確答案Priestess女祭司撤师。

不得不說剂府，這個音譯非常奇怪，嚴(yán)格按發(fā)音翻譯剃盾，應(yīng)該是普瑞斯忒斯腺占，而非普瑞賽斯。

我個人之前持Princess的觀點痒谴，并在《三千年的守望衰伯，樹起終結(jié)神明的高塔：——巴別塔計劃解密》這篇考據(jù)的最初版本，由夕娥中娥字的本義“王族女子”积蔚，猜想普瑞賽斯與夕娥在設(shè)定中其實是同一個人意鲸。

遭到鷹角背刺后，奇怪的是，普瑞賽斯與夕娥之間的關(guān)系怎顾，借由塔羅牌中女祭司(The High Priestess读慎，II)，可以通過“月亮”這個概念槐雾，更加緊密地聯(lián)系到一起夭委，因為女祭司牌的對應(yīng)天象是月亮，同時蚜退，夕娥與月亮也強(qiáng)相關(guān)闰靴。

在這個重要名字上出現(xiàn)的“預(yù)測”失誤對整篇考據(jù)居然沒有其他大的影響彪笼。這到底算是幸運钻注，還是因為某種更加深層次的原因？

后來配猫，在第二篇考據(jù)《明日方舟世界觀解析：星芒幅恋、極境與大靜謐——揭開大洪水的神秘面紗》中，極境這個代號起到了非常重要的作用泵肄，因為代號的含義直接在人物檔案中寫明了捆交，是極地與絕境，而極境代號的英文是Elysium（極樂世界）腐巢，退一步說品追，就算這個詞有極地的意思，它也絕對沒有絕境的意思冯丙。

如果一個不懂中文的外國人只看“Elysium”而不看“極境”和他的檔案的話肉瓦，他是無論如何也不知道“絕境”這層含義的，這個例子告訴我們胃惜，《明日方舟》中一些組合詞名字的翻譯可能丟失關(guān)鍵信息泞莉。

那么，普瑞賽斯翻譯為Priestess船殉，可能也丟失了信息鲫趁。

假設(shè)普瑞賽斯和極境一樣，是擁有兩個含義的組合詞利虫，一個是對應(yīng)女祭司的普瑞斯忒斯挨厚，另一個則是對應(yīng)公主的普林賽斯，然后糠惫，分別取普瑞斯忒斯的前兩字和普林賽斯的后兩字幽崩，組成合成詞普瑞賽斯。

這樣寞钥，三個重要意向：普瑞賽斯慌申、女祭司牌和夕娥，就可以構(gòu)成下圖的關(guān)系：

如上圖，如果存在一個人物蹄溉，同時擁有“月亮”咨油、“公主”和“女祭司”三個要素，那么柒爵，普瑞賽斯役电、女祭司牌和夕娥，就是這三個要素兩兩結(jié)合后的產(chǎn)物棉胀，是那個人在不同方向下呈現(xiàn)的不同側(cè)影法瑟。

3 .薩爾貢

薩爾貢帝國，東邊為雨林唁奢，西邊為荒漠霎挟，南邊為焚風(fēng)熱土。巖漠地區(qū)氣候干旱酷熱麻掸，多沙塵暴天氣酥夭，是泰拉大陸上最不適宜人類生存的地區(qū)。土地大多由王酋分管脊奋，并在各處設(shè)立行都熬北，但也有部分部落生活在不由王酋管轄的無監(jiān)管地區(qū)，并以自己的方式選舉“大酋長”诚隙。

薩爾貢地區(qū)讶隐，疑似有包括但不限于以下幾個地區(qū)的原型：

1.蜜蠟姐妹和收藏品“赤金的遠(yuǎn)征”對應(yīng)的非洲。

2.阿卡胡拉對應(yīng)的中美洲久又。

3.長生軍對應(yīng)的波斯巫延。

4.怯薛軍團(tuán)對應(yīng)的蒙古。

5.老伊辛（伊辛王朝籽孙，蘇美爾王表中最后一個王朝）烈评、伊巴特（疑似伊拉克）和薩爾貢對應(yīng)的美索不達(dá)米亞。

薩爾貢犯建，用這個名字來涵蓋上述地區(qū)讲冠，常理來講是不合適的。原因如下：

1.從五片地區(qū)的面積來看适瓦，美索不達(dá)米亞的面積最小竿开。

2.從帝國鼎盛時期的疆域來看，薩爾貢的阿卡德帝國也是較小的玻熙。

3.從文明起源的時間來看否彩，在美索不達(dá)米亞，蘇美爾人的文明與國家就比薩爾貢大帝的時代更早嗦随。

4.薩爾貢一詞源自《舊約》列荔，對應(yīng)阿卡德語中的“沙魯基努”敬尺，含義是“合法國王”，一個正常繼位的國王通常不會使用這種此地?zé)o銀三百兩的名號贴浙，歷史上的薩爾貢大帝出身非常低砂吞，且并非當(dāng)時的統(tǒng)治民族，所以他肯定不是正常繼位的崎溃。而把薩爾貢作為國號就更奇怪了蜻直。

那么，在泰拉世界袁串，這五個原型完全不同的地區(qū)概而，同屬于薩爾貢帝國疆土內(nèi)，可能出于這樣一個原因：

明日方舟世界觀設(shè)定中囱修，有某個十分重要的存在赎瑰，與歷史現(xiàn)實或游戲虛構(gòu)中的薩爾貢，有莫大的關(guān)系蔚袍。泰拉世界中的薩爾貢尚無足夠的信息乡范，所以配名，我們大致看一下歷史上薩爾貢大帝的功業(yè)：

1. 薩爾貢出身于平民啤咽，最初在基什王國的國王身邊當(dāng)臣仆。大約于公元前2359年渠脉，溫馬人入侵基什王國宇整，國王烏爾扎巴巴無法抵抗，他乘機(jī)奪取政權(quán)芋膘，并建立了阿卡德帝國鳞青，以阿卡德城為首都。

2.成立世界軍事史上第一支常備軍为朋，約有5400人臂拓，并且不斷向外擴(kuò)張。向東征服部分埃蘭的城邦习寸，向西則一度征服馬里和埃卜拉妥泉，開通前往地中海沿岸貿(mào)易的商路尼桶。此后，他繼續(xù)西進(jìn)，深入小亞細(xì)亞的南部和中部锅尘，將帝國的疆域擴(kuò)張至頂峰。

3.

薩爾貢在處理阿卡德與南美索不達(dá)米亞地區(qū)之地緣政治方面伦腐，基于軍事及政治的原因灾搏，進(jìn)行了一場以多元文化主義為內(nèi)涵的改造工程，為帝國舞臺的擴(kuò)張先行鋪路殴蓬。包含以征服者的身份取得蘇美爾人祭司的同意匿级，將勝利的成果功歸于蘇美爾神恩利爾的幫助，此舉同樣得到信奉天空之神安的廣大信眾的認(rèn)同與振奮。

4.薩爾貢設(shè)立自己的女兒為烏爾城的女大祭司痘绎，向蘇美爾女神伊南娜求愛脓杉，隨后即合理的以阿卡德人自有的相似神祇伊什塔爾替換掉伊南娜，而安也改為相似的名字安努简逮。薩爾貢將美索不達(dá)米亞的區(qū)域神祇當(dāng)作地緣政治的潤滑劑球散，不僅為往后普世主義中的一神教奠定基礎(chǔ)，也為亞述帝國預(yù)先鋪路散庶。

綜上可以看出蕉堰，薩爾貢大帝不僅是一位成功的將軍，他在文化融合與宗教統(tǒng)一方面的成果也是其重要的功業(yè)悲龟，這方面的影響甚至比他短命的帝國更加久遠(yuǎn)屋讶。

而這項工作，很大部分是經(jīng)他那位聰明的女兒之手完成的须教。四千年的時光沒有完全抹去她的存在皿渗，其中就包括她的名字。

薩爾貢大帝轻腺，這位阿卡德人的君主乐疆，為他承擔(dān)宗教融合任務(wù)的女兒取了一個蘇美爾名字，其楔形文字寫法是這樣的：

她的名字贬养，讀作恩黑杜安娜（Enheduanna）挤土，這個名字的含義是：

而烏爾城，這個薩爾貢之女阿卡德公主恩黑杜安娜擔(dān)任至高女祭司的城市误算，是月神南納信仰的圣地仰美。這位月之神的神殿至今還屹立在伊拉克的黃沙之中：

4 .恩黑杜安娜

恩黑杜安娜，我們現(xiàn)在知道這個名字儿礼，不全是因為她的顯赫出身咖杂，歷史上被遺忘的公主數(shù)不勝數(shù)，而她還能被我們知曉的原因蚊夫，在于恩黑杜安娜這個名字诉字，是她自己特意留下的。她用一種方式这橙，避免自己被后人遺忘奏窑。

這就涉及到恩黑杜安娜在人類文化史上的另一個重要身份：——她是人類有史以來第一個署名的作家。并且屈扎，她自己很清楚這一點埃唯。

那個年代，許多刻在泥板上的詩篇鹰晨，只是代代口耳相傳的口傳史詩的記述墨叛，寫下這些文字的記錄員止毕，往往不敢自居是“創(chuàng)作者”。

同時漠趁，即便有人自己創(chuàng)作了一些作品扁凛，也常說是受到神的啟示，所以闯传，在文中說這是神的作品谨朝，只是經(jīng)由自己的手寫下。

但恩黑杜安娜在自己的作品中這樣申明：

“我是把口（傳）和泥板結(jié)合在一起的人”（dub-ka-ké?-da）

并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：

“我之創(chuàng)造甥绿，前無古人”（níg ù-tu lú na-me nam-mu-un-ù-tu）

所以字币，她寫下的詩歌，是她自己的創(chuàng)造共缕。這位很有可能需要為月神終生守貞的至高女祭司洗出，用自己的筆，創(chuàng)造了一個屬于她的伊南娜女神图谷，一個熱烈地追求愛情的至高女神翩活。

她名字中的第一個字“恩”，是一種尊貴的頭銜便贵，這個語境下指的是大祭司菠镇，不是一般的祭司。這個職位通常由皇室的女兒擔(dān)任嫉沽。這項傳統(tǒng)本身可能比阿卡德帝國還要古老辟犀，但目前最著名以及最具代表性的源頭俏竞，就是人類歷史上第一個帝國的第一個公主绸硕，恩黑杜安娜。

所以魂毁，只從普瑞賽斯這四個字出發(fā)玻佩，只要它的確是女祭司和公主的合成詞，就能鎖定恩黑杜安娜這個最初的恩——由皇室公主擔(dān)任的至高女祭司席楚。

值得一提的是咬崔，與阿卡德語同為閃含語系的希伯來語中，可以從一個姓氏烦秩，得知一位猶太人祖上是否是祭司垮斯，這個姓氏就是：Cohen（科恩）。

據(jù)傳這一族最早可以追溯到以色列人的第一個至高祭司亞倫只祠。經(jīng)人提醒兜蠕，不知是出于巧合還是其他原因，游戲中唯一的猶太人抛寝，出生于三教圣城耶路撒冷的ASH熊杨，她的本名就是Eliza Cohen曙旭。

根據(jù)恩黑杜安娜的生平計算，她出生比薩爾貢去世（前2280年）早晶府，逝世則比納拉姆辛繼位（前2255年）晚桂躏，這個時間段，與中國神話中的嫦娥幾乎是同時代川陆。在恩黑杜安娜去世后剂习，她繼續(xù)被人們銘記為一個重要的人物，甚至可能達(dá)到半神的地位较沪。

綜上所述进倍，安娜、星星购对、神猾昆、公主、文學(xué)骡苞、女作家垂蜗、女祭司、月亮解幽、夕娥贴见、薩爾貢和普瑞賽斯，所有這些文字和要素躲株，這些看似毫無關(guān)系的線索片部，卻全部匯聚到恩黑杜安娜這一個點上。即便這是立靶子自己打霜定，也是一發(fā)子彈打穿十一個靶子档悠。

這位獻(xiàn)身于月亮的孤獨公主，這位創(chuàng)造詩歌范式的文學(xué)源頭望浩，她將她注定無法實現(xiàn)的對愛情的渴求辖所，化作一首首歌頌伊南娜女神的詩篇，并在這些前無古人的作品中驕傲地署下自己的名字磨德，仿佛在對數(shù)千年后的我們說：

“不準(zhǔn)忘記我缘回。”

5 .亞伯拉罕

文章的開頭典挑，我曾說過酥宴，當(dāng)今世界上的每一個人，很有可能都受到普瑞賽斯的歷史原型您觉，即恩黑杜安娜的間接影響拙寡，這句話聽上去十分夸張，但絕非誑語顾犹，并且只需要幾段話就能完善說明：——

公元前2166年倒庵，即恩黑杜安娜死后不到百年褒墨，她被作為半神，得到烏爾城居民們的崇拜擎宝。

城中有一位名為他拉的月神祭司（約書亞記24:2只說事奉別神郁妈，但許多研究均認(rèn)為是月神，主要原因如下：

1.月神是烏爾城的主神绍申，烏爾城是月神信仰的圣地噩咪，此地的祭司自然最有可能事奉月神；

2.他拉和恩黑杜安娜一樣是閃米特人极阅，雖然他的時代阿卡德帝國已經(jīng)奔潰胃碾，但烏爾城中的閃米特貴族可能暫時還掌握宗教權(quán)力，這個權(quán)力最有可能就是繼承自恩黑杜安娜的月神權(quán)柄筋搏，實際上仆百，不久以后，當(dāng)蘇美爾人完成全面反撲奔脐，他拉一家也就只能遷出烏爾城）俄周。這一年，他給新出生的兒子取名為亞伯蘭髓迎，多年以后峦朗，這個孩子會有一個神賜的新名字——亞伯拉罕。

他會繼承父親作為月神祭司的宗教知識排龄，而這些知識的源頭波势，繞不開擔(dān)任烏爾月神至高女祭司近乎半個世紀(jì)的恩黑杜安娜本人。

像恩黑杜安娜“創(chuàng)造”了一個作為至高神的伊南娜一樣橄维，亞伯拉罕在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步尺铣，“創(chuàng)造”了那個唯一神，從這個神出發(fā)挣郭，衍生出了亞伯拉罕諸教迄埃，即猶太教、基督教和伊斯蘭教兑障。

而當(dāng)今世界，或敵或友蕉汪，沒有一個人能夠完全脫離這三個宗教的影響流译。

到這里，距離“最初的問題”分解后的第1個小問題者疤，也是最關(guān)鍵的那個問題福澡，即博士的身份是什么，所有的要素已經(jīng)齊備驹马，答案已經(jīng)呼之欲出革砸，這最后一步就留給大家自己邁出除秀。

主要參考資料

1. The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature

2. The Pennsylvania Sumerian Dictionary

3.《甲骨文囗組、歷組中“月”與“夕”的研究》羅璇

4. Online Etymology Dictionary

5.《蘇美爾王表》

6.《探尋美索不達(dá)米亞文明》（美）伯特曼

7.《吉爾伽美什史詩》拱玉書?譯注

8.《蘇美爾算利、埃及及中國古文字比較研究》拱玉書册踩，顏海英，葛英會

9.《近東開辟史詩》饒宗頤 編譯

10.《皇族“恩圖”女祭司與阿卡德帝國的治理》王獻(xiàn)華

11.《Inanna,Lady of Largest Heart : Poems of the Sumerian High Priestess》Betty De Shong Meador

12.《世界神話辭典》魯剛

13.《A

Handbook of Gods and Goddesses of the Ancient Near East: Three Thousand

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Elam》DR Frayne效拭，JH Stuckey

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