文/念城北
今年9月中旬拘鞋，北京衛(wèi)視一檔綜藝節(jié)目《傳承者》其中的一段視頻在網(wǎng)絡上瞬間爆火了矢门，內(nèi)容是陳道明老師對一場鼓文化節(jié)目的點評。
聽過之后我當時就傻眼了祟剔，完全懵了。作為一個中國人宣旱，作為一個信息時代的年輕人叛薯，我對母國文化底蘊的了解淡薄如紙，那是一種羞愧组力，一種亞病態(tài)抖拴，當時的那種尷尬是無法用詞語來形容的。
那段覺醒的點評給當代社會年輕的接班人敲響了警鐘轩触，給當代人對中國傳統(tǒng)文化的重視度敲醒了警鐘家夺。
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中國，一個文明古國榨为，一個文化大國煌茴。中國的傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深蔓腐，既有物質(zhì)形態(tài)的有形文化遺產(chǎn)，如文物散罕、書籍典籍等；也有以非物質(zhì)形態(tài)存在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)欧漱，如口頭傳說、傳統(tǒng)藝術(shù)缚甩、民俗活動窑邦、節(jié)慶禮儀、民間工藝等奕翔。
文化是一種軟實力，文化是一個國家的內(nèi)在驅(qū)動力宾袜；文化又是社會意識形態(tài)驾窟，是中華民族思想精神，是社會政治經(jīng)濟文化繁榮昌盛的根本保障月培。
可隨著現(xiàn)在新興恩急、電子智能技術(shù)的發(fā)展，各行各業(yè)涌出大批新的技術(shù)潮流衷恭，大街小巷、鋪天蓋地灭袁。于是人們都盲目的崇拜窗看，盲目的追逐。漸漸地對我們五千多年的國家文化傳承意識越來越淡薄显沈，甚至連一點國人起碼的常識文化基礎也沒了。
這種現(xiàn)象很普遍，也很可怕萨西。
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中國的傳統(tǒng)文化，這個概念太大太深了盖彭，單靠我的只字片語是概括不全的。但做為一名合格的中國子民召边，最基礎的傳統(tǒng)文化意識我們是應該有的隧熙，是應該具備的。
讓我們一起來學習贞盯，讓我們從這一刻共同努力，做好文化的傳承者闷愤，別讓浩浩幾千年的傳統(tǒng)文化在我們這一代人身上流失掉了件余。有關中國傳統(tǒng)文化書籍，我重點推薦以下幾本：
一啼器、中國文學文化傳承：
老子（約公元前571年—公元前471年？）坟漱，字伯陽更哄，謚號聃，又稱李耳觅捆，曾做過周朝“守藏室之官”（管理藏書的官員）麻敌，是中國偉大的哲學家和思想家之一，道家學派創(chuàng)始人，被道教尊為教祖乙漓，世界文化名人释移。
《道德經(jīng)》，或稱《老子》涩蜘，是道家學派最具權(quán)威的經(jīng)典著作熏纯，它文約意豐，涵蓋哲學樟澜、倫理學、政治學贩猎、軍事學等諸多學科萍膛，其內(nèi)容博大精深、玄奧無極艇棕、涵括百家串塑、包容萬物，被后人尊奉為治國桩匪、治家、治學闺骚、修身的秘籍寶典妆档。
二贾惦、中國思想傳統(tǒng)文化傳承：
南懷瑾（1918－2012）敦捧，生于中國浙江樂清縣碰镜，學者、文化名人绪颖。于中華傳統(tǒng)文化之儒、道王滤、佛皆有造詣滓鸠，更兼通諸子百家第喳、詩詞曲賦、天文歷法悠抹、醫(yī)學養(yǎng)生等等扩淀，對西方文化亦有深刻體認，在中西文化界均為人敬重卵凑，堪稱“一代宗師”胜臊。是中國傳統(tǒng)文化的積極傳播者。他的著作是學習中國傳統(tǒng)文化的捷徑象对，對無法直接了解典籍的人作了一個重要引導，其內(nèi)容往往將儒甫煞、釋冠绢、道等各家思想進行比對，別具一格埃跷。
南懷瑾的《論語別裁》，是一本關于《論語》的講演錄弥雹。書中對《論語》二十篇的每一段原文，都作了詳細而又生動的講述贸诚。不僅有篇章結(jié)構(gòu)厕吉、段落聯(lián)結(jié)上的提示，而且有原文義旨以及所涉人文掌故的闡發(fā)运悲。
三项钮、中國民俗藝術(shù)傳承：
沈從文（1902年12月28日－1988年5月10日）烁巫，原名沈岳煥，筆名休蕓蕓亚隙、甲辰、上官碧等诊霹，湖南鳳凰縣人恤浪，苗族，現(xiàn)代著名作家荠呐、歷史文物研究家砂客。
沈從文有關民俗類的考古和鑒賞文章，對中國古代民俗中龍鳳等人民素所喜好的形象在歷史上的發(fā)展變化媚创、各時代的特征做一總結(jié)彤恶，本書針對性地從美學角度談了湘西苗族的藝術(shù)鳄橘，對于了解中國古代的民俗以及少數(shù)民族風俗具有很高的參考價值芒炼。
有關中國傳統(tǒng)文化的書籍汗牛充棟，千千萬萬鲸湃，這里我把我個人覺得不錯的幾本書與大家一起分享子寓。
愛無期限，學無止境炸裆，傳承從那一刻開始都不會算晚蝙寨，讓我們一起努力做好母國傳統(tǒng)文化的傳承者嗤瞎，讓我們祖國的傳統(tǒng)文化源遠流長。下一個傳承者會是誰呢虹菲？是你掉瞳？是他？對陕习，就是你們该镣。
